云霄在旁微微点头。
妇人惊喜交加，赶忙下拜。
李松挥手将之托住道：“不必行此虚礼！”
正说着。孔宣已经前来，向李松行了一礼道：“不知兄长唤我前来有何要事？”说完，又向云霄点头招呼。
李松点头应过，却是苦笑道：“兄弟。为兄今日机缘巧合之下收得了我玄木岛第七亲传弟子！因此特唤兄弟前来！”
孔宣一楞，道：“兄长你以前收的弟子还少么？也没见你这般神态，究竟是何等天骄，竟然让兄长唤我来此？”
旁边云霄将李松收韩非为徒经过与孔宣说了。
孔宣听得云霄之言，更是含糊了，虽然有一番因果。也是很普通的桥段啊！没什么好煽情的。想自己在东周各国游历，门下弟子三千。
贤者七十二，又有孟子荀子二人继承衣钵，哪个不有一番感人的故事呢？
这时，韩非母亲抱着韩非前来向孔宣行礼道：“民妇携带韩非拜见护法，愿护法金安！”说完。又代韩非行礼道：“民妇代韩非拜见师叔！”
妇人乃是大户人家出身，自也是知书识礼。
孔宣微微点头，算是见过。又将眼睛向那妇人怀抱中地韩非望去。笑道：“这韩非却是资质不凡。不在我那两个徒弟孟坷与荀况之下，也难怪兄长收之为徒！”
李松道：“兄弟，我如今法力尚未恢复，你且掐算一下，你这韩非师侄是何来历！”
孔宣点头应过，当下抬起一只手来，行那掐算之事。华夏
孔宣表情开始甚是轻松，却越来越是凝重，到后来干脆盘膝坐下，背后五色光华流动，双手疾弹，连头上都是冒出了热腾腾的白雾……
那妇人看得一脸惊恐，云霄只诧异不已，李松却是面无表情。
良久以后，孔宣只颓然叹息一声，缓缓站起身来，望着李松也是一声苦笑。
李松道：“兄弟可曾算到了什？”
孔宣道：“我倾尽全力，也只能算到此子日后之成就，嘿嘿，此子端的了得，当建一学说，与我儒家并驾齐驱！”顿了顿，又道：“可是此子来历，我却是一点头绪也无！不过既然能有如此成就
当是不凡！”
当今战国天下虽是百花齐放，百家争鸣，但能与孔宣儒家并列的，也就那太上老君李耽道家与麒麟墨子墨家而已。所以孔宣才有此说。
孔宣又笑道：“兄长，此子或许日后学说与我儒家有所冲突，但终究也是我玄木岛一脉，兄长曾说过‘我儒家当有包容万物之德，吸长而补短，到时玄木岛上两家并列，岂不甚好？’”
以孔宣之能又怎会不知：学说为派，若想流传展，无非在那气运二字。如今李松在佛教般若菩提大阵中受损后，玄木岛气运已不复从前，要支持儒家一脉展自无问题，可要让两派学说齐头并进，又谈何容易？
自己儒家已经隐隐有和佛道两家三足鼎立之势，到时候再来一家学说，便只有三种途径可以解决此气运问题。
一则如佛教大乘学派与小乘学派一般，或者是道教地阐人二教一般，两家合而为一，气运相连。但方才孔宣已经算出，韩非日后建立之学派与自己儒家学派各种观点根本就是针锋相对，绝不象佛教道教中两家学派那般立场相同。有截教和阐教同属三清道教，还不是因为两家观念对立，导致了封神大战中一死一伤。
二则是两者存其一，可韩非学说既然能和自己的儒家并驾齐驱，自也有其存在的道理，到时存谁为好？
三则是找到一个不下于后天功德至宝的宝贝来镇压气运。此举看起来最简单，却也是最难，高于后天功德至宝者，天地间总共也就那么几样啊！
李松道：“兄弟，以你我之能，都推算不出此子来历，却是为何？”
孔宣长叹一声，也不言语。
孔宣如何不知，以两人大才，即便是那圣人蒙蔽天机，如今在此道机牵引之下，也不至于对韩非只算将来，不算过去。再者，哪位圣人门下能有如此大才？
旁边云霄却是喃喃道：“我懂了，原来如此，难怪当日三山关下，孔宣兄长誓建立儒家学说时，教化世人后天，道祖天道大劫临而不降，非是道祖不欲惩罚我等，而是道祖天道运行之下，有那自我完善之举！”
李松道：“正是，道祖天道运行，非是一成不变，而是一个自我完善的过程。当日兄弟在三山关下寻德天道运行下的那一丝空隙，独创儒家以教化后人，实在是洪荒第一大逆天之举，道祖怎会无有对策？”
道祖天道最是讲究“平衡”，巫妖、截阐、佛道皆是那旗鼓相当地好对手。封神后期，上清圣人通天教主不甘心被三教四圣联手打杀，率领截教临戈一击，佛道“平衡”被打破，孔宣觅得天道中那“遁去的一”，成就了儒家。就好比后世所说地“钻了法律的空子”，是故天道在三山关下也是无可奈何。
然而天道运行，流转不息，自能查漏补缺，既然不能毁坏你，就只能建立新的“平衡”。
是故韩非与其学说便应运而生。
当日孔宣在玄木岛闭关而出时，道祖曾向虚空抓一灵魂，扔下地界转世，如今看来，便是这韩非了。
李松自然知道，日后韩非独创“法”家学说（备注：历史上韩非乃是法家学说之集大成者，在韩非之前，有商鞅、申不害、慎到等法家学派代表人物，色佛为了行文需要，便将韩非立为法家学说创始人，将申不害、慎到立为法家弟子，大家切勿因此责怪色佛乃是文盲。）。
韩非法家及其弟子定“好利恶害”的人性论，乃是说：世人奔波，皆是为利所驱。完全颠覆了儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、九大核心人与人之间伦理的关系。
韩非法家及其弟子提出“不法古，不循今”地历史观，反对保守的复古思想，主张锐意改革。把守旧的儒家讽刺为守株待兔地愚蠢之人。
韩非及其弟子又提出者，健全制度也；“术”者，君王对臣民的掌控手段也；“势”者，君主权势也。更是与儒家的“仁德治国”针锋相对。
正是因为儒法两派学说截然对立，后世两派门人弟子在庙堂、在江湖，不知道酿成了多少流血故事。
………【第六章传道四六节 道祖出招（第二更）】………
松作为后来人，倒也谈不上对哪派学说更亲厚一些，长短，若能取长补短自是最好。华夏
不过法家做为比儒家后兴之学说，自是建立在儒道佛等基础之上，察漏补缺，在某些方面更有说服力一些。但儒家乃是却是下一量劫前人族主流学说之一，挺起了民族几千年的脊梁，自更是有其顽强的生命力。
若是旁人建立了法家学说，李松倒也无什想法，反正历史上儒家确实要和法家做过一场，学派兴衰，各安天命而已，先秦诸子百家，如今还流传下来的又有几何？儒家也好，法家也罢，包括那李松代轩辕黄帝传下的邹衍阴阳家与扁鹊的医家，都要经过历史长河的检验，适者生存，不适者淘汰，这是盘古大神开天辟地以来亘古不变的永恒真理。
可偏生这法家和儒家同时出现在了玄木岛上。
若以现在的感情论，李松与孔宣那亿万年来过命的交情自是要比才认识的韩非更深。然韩非也是玄木岛亲传弟子，何况韩非之法家学说也是教化地界万民之举，更是传承千秋之功德，玄木一脉，荣辱有共啊……
旁边云霄轻声道：“两位兄长，道祖既然亲自出手对付我玄木岛，可为何又要让我等知道韩非日后之事，道祖就不怕……”下面的话云霄没有说出，云霄自也不是那种人，只是心中疑惑之下，问将出来。
孔宣闻得云霄之言道：“一者，韩非已是我玄木岛亲传一脉。二者，韩非应运而生。乃是承载天道，行无上功德之人。有此两点，我等玄木岛如何能为这亲者痛，仇者快之事？”
云霄点点头，确实如此，韩非学说既能和孔宣儒家并驾齐驱。华夏自也能和儒家享受同等功德，你坏去韩非或不让韩非学说问世，自然也要将儒家功德气运坏尽。
李松却是苦笑道：“兄弟，难道你还未猜到这韩非来历吗？”
孔宣摇摇头……
李松仰天叹道：“道祖啊！今日我玄木才真正体会到什么叫做‘高深莫测’。比起您来，那些圣人算计只如萤火相比浩月啊！您才真正的是天马行空，无迹可寻。玄木在你面前，真如一个被剥光了衣服的三岁小童啊！”
李松回头对孔宣道：“兄弟，从我们一起来到这个洪荒时候起，能让我等欲罢不能之人有谁？能让你我明知不可为而不得不为之人又是谁？”
一个个人名在孔宣脑海中闪过。女娲？镇元子？扶桑木？三清？佛教二圣？都不象啊！
突然，一个短暂的身影出现在孔宣地闹中。孔宣面色大变，当下只走到韩非面前仔细端详，喃喃自语道：“真象，真象……”
韩非之母大惑不解，只问道：“师叔。我这韩非孩儿象谁？方才我见你等三人突然消失了，民妇可吓了好一大跳！”
李松等讨论的乃是天机，况又关韩非之来历。韩非之母乃是凡人，自不欲让其知道担心。
孔宣笑道：“我等有要事商议，你且放心，你这韩非孩儿日后定会名留青史，万古传芳！”
韩非之母闻言，只抱紧韩非道：“民妇以前也只想这韩非能平平安安度过此生就好，今日既然韩非能有幸拜在圣父玄木岛门下，自要教导其多为老百姓干点实实在在的事情。”
孔宣点点头，又回到结界中，却是面色甚是怪异。华夏
孔宣向李松道：“兄长，难道是他？他不是已经灰飞湮灭了么？”
李松苦道：“灰飞湮灭？能飞得出道祖鸿钧之天道么？”
孔宣也是叹道：“道祖啊�
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