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显微与望远
同样是运用光学原理，有的人发明望远镜，以观测遥远的星辰；有的人却发明显微镜，研究身边的细菌。
同样是探险，有的人乘火箭进入太空，一探广寒的蟾殿；有的人却乘潜水艇深入海洋，发掘地球的奥秘。
所以，同样是做学问，我们可以追索遥远宽广的一切，也可以探求眼前细微的事物；可以遐想，也可以慎思。只要往深处着手，小之内，大之外，总会有所获得。枕上美梦总会落空，五色神笔终必缴还，？##姹玖旎竦玫某晒Γ遣豢赡艹ぞ玫摹？/p》
黄粱一梦与江郎才尽
你知道“黄粱一梦”与“江郎才尽”的故事吗？
据说有位落第书生，向旅途中遇见的道士诉说自己的不得意，道士就交给他一个枕头。
枕着它，书生梦见自己娶妻、生子，并做了宰相，一直活到八十岁。醒来才发觉原来是个梦，而睡前所蒸的黄粱，此刻还没熟呢！这就是“黄粱一梦”。
又据《南史·江淹传》记载，江淹某日睡觉，忽然梦见一个叫郭璞的人对他说：“我有支笔在你那儿好多年，现在该还了。”江淹于是由怀中取出一支五色笔交给郭璞，从此以后，江淹再也写不出好的诗句。这也就是“江郎才尽”的由来。
你可由这两个故事中获得什么启示？那就是黄粱梦虽美，但只有透过道人的“枕头”才能得到；江郎的诗句虽佳，也只是靠着“五色笔”才能写出。枕上美梦总会落空，五色神笔终必缴还，？##姹玖旎竦玫某晒Γ遣豢赡艹ぞ玫摹＜词褂已郾淮蛑校笱廴匀灰纱蟆？/p》 txt小说上传分享
拳击赛
一位拳击手对我说：“拳赛的时候，你必须紧紧盯住对手，即使右眼被打到，遭击中的那瞬间，左眼仍然要睁大，唯有如此，你才能避免连续挨揍，也才能适时还击。如果当时左眼也闭上了，不但不可能安全，连左眼也会跟着挨上一记。所以打拳最重要的是面对现实，即使在最困难的时刻，也要正视对手，并把握机会，随时反攻。”
“即使右眼被打中，左眼仍然要瞪大。”这是一句多么残酷又真实的话！破得那么快！破在自己人的手里！
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裂帛
你听过撕裂绸缎的声音吗？据说夏桀宠爱的施妹喜就特别爱听这种音响，那是一种极为爽利的声音，正如白居易在《琵琶行》中描述的“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，那快速而亮丽的感觉，确实能使人有一种紧张后获得放松的快感。
绸缎应该是纯蚕丝织成的，蚕丝那么柔韧，用剪刀尚且不易剪断，为什么却能以手很容易地撕开呢？
因为经常在绢上作画而需裁绢，使我终于找到答案——
撕绢之前，如果先将绢的边缘剪开一个小口，再顺着那裂口撕，轻轻一下就能扯裂几尺的绢。否则无论怎么用力，也难得裂开。
我发现绢素被撕裂，不是因为织绢的丝不够强，而是由于本身的经丝，割断了纬丝，或纬丝切断了经丝；强者克强者，再加上一点外力，剪开了裂口，多么紧密的绢，也禁不住轻轻的一扯啊！
许多国家与团体，就像那光灿而织工紧密的绸绢，由于其间的明争暗斗，只消敌人打开一个小小的缺口，略施一点力量，就突然破裂了。破得那么快！破在自己人的手里！想要摒弃眼前的黑影，就当迎向光明。
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迎向光明
有光的地方就有影。光强时显得影深，光弱时变得影淡。面对光明时，影子便在背后；背对光明时，影子就在眼前。
所以我们想要拥有光明，就不能抱怨阴影；想要拥有快乐，就不能抱怨忧愁；想要获得成功，就不能害怕失败；想要摒弃眼前的黑影，就当迎向光明。分期付款的钱付完了，东西也旧了；分期治学的功夫下够了，学问则愈扎实。
分期付款
不知从什么时候开始，人们发明了分期付款的办法。房子、电视、冰箱，甚至衣服、皮包都可以分期购买。这个办法施行后，大家的购买力一下子增强了许多，从前不敢想的，现在都拥有了。虽然每个月要付款，但是由于期数多、金额分散，并不觉得吃力，所以有人说：“现代社会最大的福利制度就是分期付款。”
我觉得分期付款的办法，除了可以拿来买东西，也可以用于治学。令人生畏的巨著，每天读一点，很轻松地就能看完；仰之弥高的学术境界，持之以恒地钻研，时间久了也能达到。
当然分期治学和分期付款仍有些差异，那就是分期付款是先享用后付钱，分期治学则是先下功夫后享用。分期付款的钱付完了，东西也旧了；分期治学的功夫下够了，学问则愈扎实。
由以上的比较可以知道，分期治学要比分期付款更划得来。可是现在却有许多人，只知分期付款地买昂贵的东西，却不知分期治学地求高深的知识；从不嫌分期付款的东西贵，却要喊：“这本书太厚了，我读不完；那样东西太难了，我学不会。”这岂不是很滑稽吗？为山九仞，常功亏一篑。经过长久的努力，成与不成常决定于最后的一刻啊！
锣
据说世界上最好的锣出在中国，中国锣又以西藏的为最佳。当喇嘛寺中的铜锣响起，能在清晨晓雾中声传百里。近听，声音沉厚而不震耳；远闻，余音袅袅而回荡不绝。
又据说，好的锣是以整块铜板锤打而成。制锣的师傅，由铜板边缘一圈又一圈地向锣心敲打，每一锤的轻重间隔都得恰到好处，否则声音就不均匀。
所以一只大锣往往需要经过整年的时间，千万次锤打之后才能成功。最重要的是，一只锣的好坏，常决定在最后锣心的一锤。师傅们必要在焚香膜拜之后，才举起铁锤，做那关键的一击。锤得好，便是声传百里的宝器；击得稍差，声音便不够纯厚，余音便不够袅绕；而且只要击坏了，就再也无法挽救，好坏全在那最后的一锤。
在我们的人生当中，做许多事不都如此吗？为山九仞，常功亏一篑。经过了长久的努力，成与不成常决定于最后的一刻啊！持志以养气，博学以明理，血泪以俱，生死与之，才能成不朽的作品。
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持志以养气
伯牙曾鼓琴于江畔；孔子曾观水于川上①；严光曾垂纶于富春②；陶潜曾采菊于东篱。他们岂仅是鼓琴、观水、垂钓与采菊而已，实在是以之托寄性灵、发抒胸怀、感悟人生。正因此，才表现出巍巍荡荡之志，悟出德道法正之义，不慕荣利，忘怀得失，为后代所景仰。
同样的道理，我们从事音乐、美术、文学的创作，绝不能停留在表面的技巧，而当持志以养气，博学以明理，血泪以俱，生死与之，才能成不朽的作品。我们因事而认识人，因人而成就事。
小记事本
许多人随身都会准备小记事本，记录朋友的名字、地址和电话。
我也有一个小小的记事本，是电信局早年随电话簿赠送的，虽然上面已经记得密密麻麻，纸张又破又旧，但我总舍不得将它扔掉。因为我不能一天没有它，否则跟朋友的联络就大成问题，同时每当我翻阅它时，过去的岁月便很快地再度展现在眼前。我能从记录的次序，回忆认识朋友的先后，也能由上面的笔迹，回想当时的情景——
潦草的字体，可能是匆忙间在街头写的；工整的小字，可能表现特别的敬重；写好又删去，表示那人已不在记忆中停留……
世事多变，萍水相逢的陌生人，可能而今已成为肝胆相照的挚友；许多曾共事的人，可能久已失去联络；尤其令我感慨的是几位敬爱的学者，而今已经离开了人世。从那小小的记事本，我能忆起过去这许多的生活，那似乎就是我的一个小世界。
我们因事而认识人，因人而成就事；由生疏而熟稔，由聚合而分散，只要我们活在这个世界上，就必须跟他人接触。我们将别人的名字记入本子，融入脑海，也将自己的名字留在别人的纸上、心上。每个人都会死，只是不知道什么时候来临罢了；它可能还相当遥远，也可能此刻正敲我们的房门。
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计划生命
如果上帝告诉我，还有五十年的生命，我会照原来一样过日子。
如果上帝说我还有十五年的生命，我会加紧努力，完成自己的理想。
如果上帝说我还有五年的生命，我会及时行乐。
如果上帝说我还剩五个月的生命，我会好好安排身后的事。
如果上帝说我还剩五个小时的生命，我会赶紧写下遗嘱，见亲人最后一面。
如果上帝说我只剩五分钟的生命，我会立刻拿起电话，打给最爱的亲人，说一声：“我爱你！”
每个人都会死，只是不知道什么时候来临罢了。它可能还相当遥远，也可能此刻正敲我们的房门。对于那些意外死亡的人，有谁能在前一刻就预料自己会死呢？如果知道，他们必会把握最后一点时间，做他应做的事；如果他前一年、前十年知道，也必然会改变原先行事的步骤，计划自己有限的生命。
生物的可悲，是从生下来便走向死亡。
如果说：“你是在走向坟墓。”你会不承认吗？
如果说：“你当计划自己不预知，却必将来临的死亡。”你会反对吗？
如果说：“你必须把握现在所有的每一分、每一秒，因为它可能是你最后的一分、一秒。”你会认为错吗？
所以，赶紧努力吧！读书、择友都不能只看表面哪！
读书与择友
一位出版商对我说：“所谓的畅销书，大约可以分为‘锋头型’和‘稳重型’两种：前者内容不必好，但封面华丽、印刷精美、纸张讲究、言词冲激。因为抢眼，所以常被书店放在柜台上，很容易就能吸引读者的注意，而畅销一时。但这种书初看十分精彩，愈读愈觉乏味，所以只能销售一阵，风头过去就很�