其实，现在说是“空寂离尘”，已经不大恰当了。
在“心”上，方天已经彻底地跨过了这个层次，而在“身”上，一开始进行这种锻炼时全身气血沸腾如长江大河一般于体内奔涌的情况也已经不在。
就好像大潮汛季节已过，河水不再汹涌，而是恢复了静静的流淌。
方天就感到自己的气血不再“沸”了，而是在缓缓的流淌中，向身体更深处渗透着。这种渗透，给方天带来一种沉静，一种充实。
充实是其次，主要是沉静。
身体在沉静着，然后，心神只要稍微关注一下身体，就会跟随着身体的状态，一起进入沉静中去。
换言之，在度过了第一阶段也是刚开始阶段的“以心转身”之后，方天发现，他现在，已经在不知不觉中，步入了“以身转心”的层次。
心神的状态，在被身体的状态无比深刻地影响着。
也是在这个时候，方天确确切切地证实了，身心二者相互影响，也是一对阴阳。——之前，他其实更多地只是从理论上推断出这个结论。
那么，现在的这个身体状态，又会把他的心神，逐步带入一种什么状态呢？
只是沉静吗？
方天发现，他对这个“六境”的期待，更深了。
幽谷草木间，方天这一站，就是一个上午和下午，而在感觉中，不过就是短短一瞬。
在西天灿烂的时候，方天回到了大院，还是如往常一样，径直进入井中。
然后，不大一会儿，小loli便笑嘻嘻地找过来。——哪怕只是一个五级的魔法学徒，在这个大院中也是神通广大的，方天的返回，当然瞒不过他。
“哥哥，你现在忙吗？”小丫头站在井口，伸着头朝井底笑呵呵地说道。
“下来吧。”方天仰起头，圆睁着双眼，然后给她来了个左转三百六十度，右转三百六十度。
小loli扑哧一笑，两脚在井口一个蹬踏，便跃下井来，等快要到了井底的时候，才把两只小手臂轻轻一挥，然后，身体飘飘然地一转，也给方天来了个三百六十度旋转。
轻盈，妙曼，点尘不惊地落地。
当然，方天的这个井底也确实几乎是点尘都没有。
看着小loli的这个动作，方天又一次想起了蝴蝶。她的这个旋转和落下，真是像极了一只蝴蝶落在草尖上，或者花朵上。
那种轻盈，不需言说。
而这种动作和姿态体现出来的，是极随心所欲的法术应用。
方天心中便微微叹息着，小loli日常的锻炼固然是刻苦，但是许多人纵然比她更刻苦十倍一百倍，在法术的应用上也是不大可能做到她这个地步的。——天赋，真的是很重要啊。
话说，小loli这还是第一次来到方天的这个井中。
下一刻，她便带着好奇地四下打量着。
井中也没有什么东西，除了那两个装“石料”的大箱子外，就是装着竹简的竹筐，以及纸笔文书，还有一小堆的“令牌”。
这些之外，就什么都没有了。（未完待续。。）
第二卷 安居乐业 第五百六十五章 意识修行第一天
入晚，散散地坐于井中，方天放开心神，任意识浮泛。
这是新修行方式的第一次尝试——梳理意识。没有目的，没有方向，只要是脑海意识中浮泛起来的东西，都是他解析和梳理的对象。
方天不会管意识中泛起来的是什么东西，事实上，他对此还是比较好奇的。方天很有兴趣想知道，如果这样的继续下去，在连续一个月的时间里，他的意识中，从前到后，会分别泛起一些什么东西出来？
这是第一天。
方天端坐片刻，意识在失去了心神的约束之后，便开始活跃起来，然后，或许是前世的某些烙印太过深刻，首先泛起于意识中的，是二十八个字：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这是方天前世古代的一首诗，就算不知道作者是谁，任何人一看这诗，也就知道，写这诗的是，应该是一位闲人。——若不是闲人，是不可能这般潇洒自在的。
“若无闲事挂心头”，其实，对于一个身在尘世中的人来说，是很难做到“若无”的。
而且，那些事也不是“闲事”，而是关乎人生，就算看起来琐琐碎碎，且微不足道，对于当事人来说，也都是大事。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”
穿越时空，思绪回到前世，华夏，唐朝，某年某月的某一天，嗯。应该是冬季，傍晚的时候，天色看起来要下雪了。
对这种天气有所了解的人就会知道，这种时候，天色阴沉且清冷，再加上傍晚来临，是很容易让人从心里寒冷起来的，然后就无聊、孤寂。
而那个时代，没有空调暖气，没有灯火通明。一个人，想排遣这种百无聊赖的心情，最好的办法，就是和家人待在一起，然后。围坐在火炉边。
古代有一本叫《围炉夜话》的书，应该也就是这么来的。
如果家境寒薄。没有火炉呢。怎么办？也还是可以的，再寒薄的家总要做饭，那么，围在锅屋灶边也是一样的。
所谓“锅屋”，就是有着锅和灶用来做饭的屋子，也就是后世的厨房。但是当然，不是电磁炉电饭煲，也不是煤气灶，是烧柴火的。往往屋子里，要堆很多的柴火，可以是稻草麦杆豆杆等，也可以是碎木段，或者是秋冬从树上落下的枯树叶。
总之，这种时候，要有火，要有人。
火焰升起来，靠近着那种明亮的升腾，人的身体就温暖了。
知交好友或一家人聚在一起，彼此依靠，就算什么也不聊，人的心里也都温暖了。
温暖，是人在感到孤寂或寒冷的时候最需要的一种东西，不论是心里的寒冷，还是身体的寒冷。
——前世时，许多人心情不好的时候，都喜欢大吃大喝，把肚子塞得满满的，然后埋头一顿大睡，醒来，就啥事也没了。这说到底，其实，正是用最原始的方法来让自己“温暖”。
话说从头，这一天傍晚，天要下雪了，在这样的天气下，白居易用四句二十个字，写就一个便笺，向友人发出邀请。
这次会聚，情形应该是不错的。但再不错，也就是持续一个晚上罢了，或者最多，延续到第二天。
但这份便笺，却在时间的河流中，载着这四句二十个字，一直悠闲写意地飘啊飘，飘成了一道跨越千年的风景，飘成了许多人心中温暖的意象。
但是稍微打量一下这首诗：
“绿蚁新醅酒”，有酒，生活条件应该是不错的，放在后世也就是方天的那个时代作同类比的话，家里至少要有私人酒厨。
“红泥小火炉”，注意这个“小”，不是那种可供几个人围坐的大炉子，而是袖珍型的，最小可以小到用两只手端着，用来暖手，就像普通的梨子或者苹果那般大吧，最大，也就是稍微大上几倍。
这种小手炉，在诗人的那个年代，是标准的官宦及大户人家专用。
综合了这两点，然后就清楚了，这首诗，其实也是一首“闲”诗，在“晚来天欲雪”的时候，不用担心月薪是涨是跌，不用担心房价物价涨或不涨，更不用“心忧炭贱愿天寒”，怕生意不好，无法给一家老小糊口。
一句话，这是脱离了“低级趣味”的人生。
悠闲写意的几个小句子之中，隐藏着的，是一种超迈俗流的人生地位，是一种可以不太考虑实际，只“诗意”地生活着的人生。
与其说诗人用这么诗意的句子来作为一个便笺，不如说，诗人的人生，本来就是这个样子。
他人眼中的悠闲写意，只是诗人生活的日常。
远离了柴米油盐酱醋茶，或者说，这“柴”，对有的人来说，是“伐薪烧炭南山中”，而对这样的人来说，是“红泥小火炉”；这“米”，对有的人来说，是“为此陪笑又折腰”，而对这样的人来说，是“漫步稻花千重浪，夕阳欲下见炊烟”。
此等人与彼等人，外面的世界是一样的，但是内里的、个人的世界，却是天差地别。
现在，站在一个修行者的立场，来淡淡地看向尘世，看向人间，方天现在，就看到了两种层次分明的人生：
第一种，任务人生。
这是最低层次的人生。处于这种层次的人，整个人生，就是一场“任务”，他需要不断地完成任务，来让自己活下去，或者活得体面一些。
枫林佣兵团以前，就是这样的，其实现在也是这样，并没有完全脱离。
如果一个人一辈子什么都不做，也可以生活得很好，就如前世时，如果有人刚一出生，就拥有了“八零后”的个人财产，那就脱离了任务人生的范畴。
其人生，就不再是任务。
行走于世间，不是为了完成一个又一个的任务，而只是为了观赏种种不同的风景。
他的职业可以是诗人，但一辈子也可以不写一首诗；他的职业可以是画家，但是一辈子也可以不卖出一幅画；他的职业可以是推销员，但是担任这个推销员的目的只是为了泡一个同为推销的小妹纸，或者，公司老板的女儿也可以。
总而言之，他的职业可以是各行各业，但这些都只是副职，其主职只有一个，那就是“悠闲者”。
人生的一切，都为悠闲和写意而存在。
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