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一个在木石棋盘上纵横不败的绝世王者，在现实的世界棋盘上，可能一子都没落下，就被人砍死了。
没有力量差异的法则博弈，说到底，也终究只是一个游戏罢了。
方天站起身来，在小法术的帮助下，将身轻轻一跃，便来到了井的上方，随后便在由厚重的大青石铺就的宽阔练武场中悠闲散步。风雨虽大，却也一点都沾不了他的边。
在散步的过程中，刚才的所有领悟，都被他在心中反复地咀嚼，然后吸收。
而当这个过程完成之后，方天顺便也对关于小艾薇的问题，有了定断。
那一天，小艾薇说要练武。
方天告诉她说要回来考虑一下。
那时，他只是隐隐觉得哪儿似乎有点不妥，但不妥在哪儿，他却死活也想不出来。但是这时，他清楚了。从法则和力量这两个方面来考虑，那个问题，再也没有任何模糊的地方。
前世的时候，方天某一次在某个异地公园，听到有两个老头谈话，其中一个说：“唉，我这身体越来越好，真是愁啊！”
另一个显然比较诧异。这身体好，还愁？愁啥呢？
一问之下，问题清楚。
而作为打酱油路过的方天，不经意地听到这段对话，当时心里也是叹息。
身体好的老头愁的原因很简单——活得时间长，儿nv不耐烦。
最后那老头道：“唉，你是不知道啊，我是巴不得明天就闭眼。可是这人呀，哪是说翘就能翘的？”
那时，方天只是叹息，叹息过了，这事也就过了。
但是现在，想起这事，方天却是已经明白，作为生活在世界中的人，总是在世界的法则之下生活，也必须遵循着世界的法则。
一个人，身体康健，活得长长久久，活到一百岁、两百岁、三百岁，不好吗？
好，当然好！
不见人们为老人祝寿，都说祝对方“寿比南山松不老”吗？
只是，活得久了，久到超出那个世界的某些“法则”，哪怕只是些微的超出、无关紧要的超出，也依然会和那个世界产生某些不和谐。而一个人生活在不和谐的状态中，又真的能快乐吗？
前世的那个老头，给了方天答案。
而这个答案就是——
作为世界、社会中的一个个体，人必须与外部的世界和社会，达成某种协调和一致。
只有在这种协调和一致下，才能谈得上幸福或者美满什么的。
简单地说吧，以前世时的大唐天后武则天为例。
武则天厉害吗？
相信不管男nv老少，都会异口同声地说，厉害！——在一个男权至上的社会里，nv人为帝，为“至尊”，这如果都算不上厉害，那什么才算厉害？
但是在毒死了自己的亲生儿子之后，这位nv皇一直陷于宫廷内外各种势力的漩涡中。作为一个前所未有的“异类”，她要应付夫家人，她要应付娘家人，她要应付各路心怀谋算及不轨的世家和大臣。
一步踏错，或者说哪怕只是稍稍踏歪，等待她的就将是身败名裂，以至于一匹白绫断终生。
而哪怕就是一步都没有踏错，也注定了，最后她的结果，必然是众叛亲离。
为什么？
因为她超出了那个世界当时的“法则”。之前，她用力量强行扭曲了法则，但当这力量退cháo的时候，她会被反弹回来的规则伤害。
超出了法则，就要被抹杀，或者至少，要受到惩罚。
任何世界都一样。
以小艾薇来说，她如果成了武者，并且是高级武者，握有了算得上是强大的“力量”，她就能开心了？她就能如意了？
不必等到那时，现在，方天就可以明白地说，不能。
因为这个世界暂时还没有催生出那样的一条法则。所以，方天绝不想让小艾薇走上这样的一条路。
如果走上了，她会孤单，会寂寞，会不愉快。
“哈，这个小哥哥醒来了！”三个月前，方天初到这个世界时，说着这话的小nv孩，那种愉悦，那种欢快，将再难重现。
那么现在，要怎么做，方天也就清楚了。
第二卷 安居乐业 第三百四五章 风雨之后，重斩沙迦于马下
，前辈，有没有兴趣杀上一盘？”方天通过魔法传声，对着依然是背着手在外面的喷泉那边瞎逛的沙迦说道。
晋入法师后，其实哪怕就是方天现在这样的，许多时候，睡觉已经仅仅只是一种爱好，而不再是一种必须的需要。
这恐怕也是修炼的魅力所在吧。
修炼一途，一路之上，能够带来的东西实在是太多太多了。
前世的世界，宋朝的皇帝真宗阁下为了将天下那些有才有能的鱼儿尽数网罗，免得他们闲着没事瞎蹦醚，有碍社会的大好和谐和稳定，遂作一首劝学诗云：富家不用买良田，书中自有千锤粟：安居不用架高堂，书中自有黄金屋：出门莫恨无人随，书中车马多如簇：娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉：男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
这首诗真是一件大杀器，它祭出来后，比一百亿的城管和乡管村管什么的加起来还要厉害。
从那之后，再没有人瞎闹了，稍有点本事的，都争先恐后地往那个大渔网里钻了。钻进去的，固然大喜过望，没钻进去的，也依然在渔网外面或者附近绯徊不去，期待着那什么时候万一可能的机会。
只是，若和这个世界的修炼比起来，那什么“六经勤向窗前读”简直弱爆了，读得身虚手软tuǐ抽筋，最多也不过混个功名富贵。
身外之物而已。
而修炼，就不一样了。
如果同样就修炼一事拟个推广广告词的话，方天会这么拟：你想长生不老，永稼青春吗？来修炼吧！
你想逍遥世间，悠游天下吗？来修炼吧！
你想横刀立马，快意恩仇吗？来修炼吧！
这个排比句式，可以排到一百句、一千句、一万句开外，还远远排不完。因为这个世界的一切，都可以从“修炼”中得到。就以方天这个废柴来说，虽然在这个世界才短短三个月，但足可以秒杀前世的那个他一万个。
不论从哪个方面来说。
修炼者比之非修炼者，不论从哪一个方面来说，差距都太大太大了，完全不在一个层面。
这也就难怪，在这个世界“万般皆下品，惟有修炼高”了。
在这种〖真〗实的修炼存在的情况下，其它的一切分支文明，又怎么可能真正地发展起来？因为世界上，绝大绝大多数有能力有才智的人，都奔着修炼这个大坑来了。
前仆后继，源源不绝。
谁还有那精力那心思去研究什么“怎么预防地震”、“如何提高小
麦作物的产量”、“星星离我们有多远，…、“太阳会爆炸吗”、“昆虫是如何过冬的”、“男人究竟在想什么”、“论女人到底是一种什么样的生物”？
那不是同得蛋疼吗？
至于像方天这样搞什么美食，又搞什么喷泉，还想着准备在喷泉小
溪的两边植上桃树什么的，那就更是扯蛋了。
也只有前世的那个世界来的人，才会想到这些。
没有sī家园林的人，才会想着环保，才会对人们肆意砍伐破坏大森林什么的提出抗议。有sī家园林的那些，就算实在闲着没事干，也忙着打理自家的园林去了，哪耐烦管外面的那些破事。
没有实物资源的人，才会担心经济危机，才会恐惧通货膨胀。拥有的那些人，巴不得超巨型的经济危机每个月都来上那么几次，最好天天都有人排队跳楼，跳到世界上的人挂掉80％，那才正好，空气质量才会变得更优。
这个世界的文明发展，一样如此。
在自身可以通过修炼获得提升并且是层次xìng的提升的情况下，谁还会理其它的那些破事？
什么自然研究，什么社会研究，这种吃力不讨好专为他人作嫁衣的事，还是留给那些一无所有、一无所能的破落户来干吧！
初步的接触，大量的思考，让方天再不是如初到这里一样，两眼一抹黑。通过对前世与今世两个世界的对比，许多东西，这个世界的，前个世界的，都变得清晰起来。
怪不得前世有人说过，只有离开家，你才能认识家。
只有在对比中，你才会有发现。
而这，居然是回到前世物理中的所谓“参照物”来了那么如果问方天，是喜欢现在的这个世界呢还是喜欢原来的那个世界呢？方天必然会说，我希望拥有这个世界的自我，然后畅游在那个世界的外界。
而这，又落到前世的某些社会研究中去了“鱼与熊掌，不可兼得”前世的那个世界，数千年前，就有人做过这样的分析了。
后来到了南北朝的时候，还有人根据这个理论编了一个小故事“有客相从，各言所志！或愿为扬州刺史，或愿多资财，
或愿骑鹤上升。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”yù兼三者。”
腰缠十万贯，是想成为一个大富翁。
骑鹤，是想成为像吕洞宾那样朝游北海幕栖苍梧的仙人。
而上扬州，那就更有趣了，古时扬州素为烟huā绚烂之地，不论是唐时杜牧的“十年一觉扬州梦