而就是这个不可割裂，才是真正地让方天感慨之处。——有的时候，你成功了，但这个成功的延续，却在导致着你下一步的失败。
用个简单的形容来说，就像一个关卡，你需要用一个特定的方向、一个极大的力量，才可以冲过去。
真的冲过去了，成功了，你便以为这个方向，这个力量，是正确的，是需要保持的。于是一直有意无意地持续着，然后遇到下一个关卡，冲上去……
结果就是，挂了。
在南方的时候，吃水果都能上火，这时，就要喝菊花、野菊花茶，喝金银花茶，喝薄荷茶，喝苦丁茶。到了北方。有时，连吃羊肉喝烈酒都不能抵御那严寒，这时，若再喝茶，就要喝姜糖茶。喝参片茶。
还是那句话，到什么山。唱什么歌。
可是喝茶简单。就算不知道的人，一听之后，也就知道了。
而生活，而修行，而太多太多的事，远不如喝茶这般简单明了。许多时候，根本就不知该如何选择。再则，茶可以轻易地换，可是一个人的喜好、长期培养下来的习惯。尤其是那些成功经验在身心上留下来的积淀，很难更改。
别说主动去更改了，有时，连主动保持都还怕不够呢。
真实的世界中，有多少人，能真正地到什么山就唱什么歌？能真正地做到每攀登一座新山，都将过往的经验清洗一空，全新上阵？
做不到，真的做不到。
也因此，过往的那些，成功的，带过来了，失败的，也带过来了，适用于此时此地的，带过来了，不适用于此时此地的，也带过来了。
结果……
结果真是不太好说。
无有玲珑心，难解九连环。十八弯的水路……需要一个高超的舵手。
方天轻轻叹息着，然后同样执笔，在希岩的这本小册上，除于首页同样署了“浮生记”书名等之外，还于末尾空出几页的其中一页上，紧随希岩的正文之后，题了几句话，算是读后感吧。
“身是舟兮心是舵，茫茫尘海共缠磨。谁有千识万种力，破那风浪无限多？”
这其实是方天以前的感悟，但于读完希岩的这本小册，再次想来，再次题于笔端，自是又多了一份特别的指代。以后，每一个读完这本书的人，看到这几句话，都会知道它所指的，对应于修行之中，到底是什么。
知道，就会思考。
思考，就会多一些选择。
多一些选择，未来的道路未必会更加开阔，但总是聊胜于无的。
题完这几句话之后，方天于下一页，再次题了一些东西，这次所题的，却是前世苏东坡的那首《定风波》了：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
继以前送给沙迦之后，这次方天算是正式地让这首词在这个世界面世。
方天相信，这本小册子的主人，也即希岩，在看到这首词之后，同样会喜欢上的。
在继续休息半晌之后，因思及木罗在成为魔法师之后的表现与希岩的情况差不多算是“异曲同工”，是以，方天第三次翻开的，是木罗的那本小册子。
比起前两位，这位阁下在魔法学徒的整个阶段，走得算是相当顺畅。
埃里克是属于“大器晚成”的类型，而大器晚成么，早先，肯定是不怎么成的，在埃里克的叙述中，他是一步一步，辗辗转转地走到了九级，别说从三级到四级、从六级到七级这样的关键性突破了，就是其它任何一级，都总是显得不怎么顺利。
希岩则是六级后遇到了一个极大的槛，后来虽然越过槛了，却留下了一直延续到九级才发作的后遗症。
木罗不一样。
这位阁下负良材，遇明师，得真传，一路几乎是无波无折地，就走到了九级。
但同样因为中途失去了老师，失去了监督，当然主要是指点，被外界的环境一“化”，就化得忘乎所以，晕头转向了，七级之后，无法再专心致志地致力于修行。
修行这玩意儿，虽说是身心并举，但绝大多数时候，完全是“心”在作主导，简单地用一句话来描述，那就是“全凭心意用功夫”。
而七级之后，木罗的心不纯了。
其结果，不用想也知道。
再天才的人，再拥有真传的人，心一不纯，基本上，在刚开始不纯的那个瞬间，差不多就已经完蛋一半了。
而在平平淡淡地述完了这一段人生过往之后，木罗仅用一句话，来作为这一段的收束：“不论何种之欢，若不应该，到得头来，必反喜为忧，反乐为辱。”
再后面，就是浓墨重写其如何晋入法师的过程了，尤其是“宁静致远”四字，被其用当初从方天这里回返后的事实与经历，解析得异常真切，看完后，任何人都能感受到，这人，真的“宁”了，真的“静”了，也真的“远”了。
而这本小册子的主人，也正是从这三个字中，一步一个台阶，直到跨入法师。
对于其述，方天微微点头，但方天真正看中的，却还是前面的那段。
在这本小册子后面，方天又一次地题写了读后感，或者更准确地说是批注：“修行先须明理。理明，然后实证之。其它人生之种种，以理析之，非宜则去。”
“去之又去，是去粗取精。”
“精而纯之，则可以期待修行之精进。”
这几乎，是魔法学徒阶段的唯一奥义了。而至于到了法师阶段，这个要旨虽说仍旧适用，但已退为次要。推动法师阶段前进的，最主要的推动力，不再是这个。
在继木罗的小册子之后，方天陆续地读完了安迪、法尔斯坦、帕特的著述，三人所述，各有精采，此不再赘录。
而完整地翻阅了六人之作后，方天的第一个感受就是，身为法师，不论学徒阶段如何辗转，终究是无一等闲之辈。而方天的第二个感受，就是之前他让这些人各录一本小书，这个决定，实在是再正确不过了！
这些，真的都是宝贵的财富啊。
对他方天来说是，对书写者自己来说是，对协会现在及将来的上下来说，同样是。
不需要其它更多，其实就是这六本书，嗯，六本小册子，就足以让外间无数的魔法师为之疯狂了，而现在，它们就这么静静地被置于一张最平凡无奇不过的长椅上，然后不久之后，会被复位于同样平凡无奇的藏书阁中。
有六本，就可以有六十本、六百本。
而到了那个时候，这个藏书阁，在协会上下及外人心中，又该是何等之模样？
不知不觉，已是一夜过去，晨曦渐露了。微微侧头，望着淡淡晨光中的藏书阁，方天沉默无语。
半晌后，方天再次提起笔，又摄过纸来，这次不是为了题写这六本书的读后感与批注，而是决定为藏书阁中再添一本书。
之前，藏书阁中的第一本书，是方天放进去的《闲言碎语四十三则》，这一次所书，仍然是“闲言碎语”的范畴，但书名却是《修行二十八字》。
四十三、二十八什么的，其实并没有什么讲究，而且都是书的内容完了之后方天才随意题拟上的。——闲言碎语么，言语完了之后，数数有多少则，多少小篇，那也就是多少多少了，这就是书名后面数字的来历。（未完待续。。）
第二卷 安居乐业 第七百二十五章 大山深处，穷绝之境
感谢
李燕婷、q新月p两位书友，对书中错漏的指正。
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没有升华的阅历，是一种累赘。
合上埃里克的著述，方天轻轻叹了一口气。
书的最后，关于如何晋入法师的一些奥秘，就算是换成方天来说，差不多也就是这样了，或者也可以说，同为过来人，大家的看法，惊人的相似。
埃里克所差，也就是差在没有提炼出一个类似的属于其自己的“十字修行体系”了，除了这一点之外，这确实是一位饱经世事，而今又心意明达的修者。
如果给予其条件，他的未来，理应可以走得更远，而绝不限于一名中位法师以至高位法师。
或许，**师的那个层次，可以期待一下。
方天在心中这般评价着，只是对于埃里克这最后一段话的评价。而关于全书，关于全书中的那些事迹那些情感，方天就没有任何评价了。
不需要。
至情至性之流露，他人只需单纯地看着、感受又或者享受就是了。评价，对于这样的叙述来说，同样是一种累赘。
小书并不厚，置于方天的手中，显得很是轻薄。
但是又有谁知道，协会内现在及未来的一些魔法师，将有多少人能从这薄薄的一本小册子中汲取出冲向法师的力量？方天同样不知道这样的魔法师会有多少，但他肯定，有，一定有！
一定会有这样的魔法师！
小册并没有书名，埃里克只是在全书结束之后，于末页尾部题上了自己的名字。
方天略略沉思了一下。然后摄过笔来，凝神静气，端而正之地在这本小册的首页，题上了“浮生记”三个大字作为书名，而后是一行略小的字，“埃里克著”，又后是一行更小的字，“方天参阅并敬题”。
题写之后，置书于一边。
方天静静地坐在长椅上，随着呼吸由绵长而至细微。以至完全断�
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