啊。
在遥远的蒂亚瓦纳科城，城里有一个亚帕卡纳金字塔。塔的周围也萦绕着水。水也曾是那里压倒优势的基本特征，与我此刻在特奥蒂瓦坎看到的一样。
我开始攀登月亮金字塔。它比太阳金字塔小，一半都不到，估计用一百万吨泥土和石块垒成。太阳金字塔估计要用二百五十万吨。也就是说，这两座建筑动用的泥土和石料加起来共达三百五十万吨。这么大量的建材没有一万五千工人是不可能拿下来的。有人计算过，即使用这么多人力，至少也要三十年才能完成如此浩瀚的工程。（22）
周围一带可以募集到充足的劳力：“特奥蒂瓦坎测绘项目”显示，这个城市的人口在全盛时期曾达到二十万，比凯撒时期的古罗马城高出许多。该项目还指出，目前人们可以看到的建筑物只占特奥蒂瓦坎古城总面积的一小部分。巅峰时期，这座城市的面积广达12平方英里，2000个公寓大院里有50000套民居，600座小型金字塔和神庙，500家专门制造陶器、雕像、宝石加工、贝壳装饰品、黑瓷器物、和石材加工的工厂。（23）
我在月亮金字塔塔顶驻足四望，脚下的山坡缓缓向南倾斜，整个特奥蒂瓦坎城此刻都伸展在我面前。这是一座整齐规范得如同几何图形的城市，史前时期不知名的建筑师们设计建造了它。东面，太阳金字塔傲然耸立，俯瞰着笔直的亡灵之路，仿佛在“打印”它千百年前就编程运算好的数学信息，一条似乎在引导我们注意地球形状的信息。缔造特奥蒂瓦坎的文明似乎执意选择将复杂的信息编成密码，储存在坚实的建筑物中，而且使用的是数学语言。
为什么使用数学语言？
可能是因为，无论人类历史要经历怎样的沧桑巨变，一个圆的半径乘以2（或者半径的一半乘以4）永远都会提供一个该圆周长的绝对正确的数据。也就是说，他们可能出于实际原因选择了数学语言。它与文字语言不同。这种语言任何时候都能译解，即使几千年后的人们都会懂得。
我又一次感到自己面前一片茫然。人类历史中可能有一大段已经被忘却。当我站在月亮金字塔之巅，遥望这座神祇居住的数学之城时，我真切地感觉到我们这个种族可能已经感染了可怕的健忘症。在那段模糊的、被我们轻率地、不屑一顾地称为“史前时期”里，可能隐藏着我们自己历史上的一段难以想像的史实。
所谓“史前时期”，不就是被遗忘的一段时间——一段没有留下记载的时间吗？不就是我们的祖先们曾经经历过的、但是我们没有清醒的记忆、看不清楚的、朦胧的时代吗？就在那个朦胧的时代，按照天文学和地测学的线条、蕴含着数学密码的特奥蒂瓦坎城建成了。它带着它所有的谜团呈现在我们面前。也是在那个朦胧时代，出现了奥尔梅克人伟大的雕塑品，出现了玛雅人继承前人的极度精密准确的历法，出现了纳斯卡高原上不可思议的图形，出现了安第斯山中神秘的蒂亚瓦纳科城……还有那么多我们不知其起源的奇迹。
我们仿佛从漫长的、噩梦连连的长夜中醒来，来到历史的白昼，但是梦境中那一缕缕微弱的、挥之不去的回音仍使我们思绪难安……
第四部 神话之谜 （之一） 患失忆症的人类
梦的回音
在一些从古流传至今的最震撼、最有生命力的神话中，我们人类保存了对远古时代一场可怕的全球性大灾难的记忆。这段记忆虽然混乱，却世世代代引起全人类的共鸣。
这些神话是从哪里来的？
这些神话源自各不相干的文化。可是为什么它们的故事如此雷同？为什么它们都承载着共同的象征？为什么大都具有同样的主角和情节？如果它们果真是人类的记忆，为什么对它们描述的全球性的灾难没有历史记载？
会不会这些神话本身就是历史记载？这些史前的无名天才创造的、动人的、不朽的神话故事，会不会就是记载这种信息并将其传诸后世的媒体呢？
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方舟漂流在水面上（1）
从前，古苏美尔有一个国王，他的名字叫吉尔戈梅西。吉尔戈梅西国王一心想长生不老……我们今天知道这位国王的故事，是因为这些美索不达米亚的神话和传说用楔形文字镌刻在了烘干的泥板上，并且流传至今。在伊拉克的沙漠中出土的数千块泥板中，有的可以追溯到公元前3000年的初期。它们向我们发送了一幅无可比拟的、业已消失的文明的画面，并提醒我们，即使在那时候，我们古老、尊贵的先人们仍在保存更为古老的记忆——被一场可怕的、巨大的洪水隔绝了的时代的记忆。
我将向世人宣讲吉尔戈梅西的事迹。这是一个无所不知的人，这个人就是国王吉尔戈梅西。他了解世界上所有的国家。他聪明睿智，任何神奇隐秘的事都逃不出他的眼睛。他给我们带来了洪水之前的故事。他走了很远的路，已经累得筋疲力尽了。他回到家园，将整个故事刻到一块石头上。（1）
吉尔戈梅西带回来的故事是一个叫做乌特纳皮西汀的国王讲给他听的。这个国王在数千年之前曾是一国之君。他在一场大洪水中幸存，并获得永生之赐，因为他保存了人类和所有其他生物的种子。
很久很久之前，乌特纳皮西汀说，神祇们都住在地上。他们是安努，苍天之神；恩里尔，护法之神；伊什塔尔，战争及性爱女神，还有人类天生的朋友和保护者：水神埃阿。
那时候，世界上物产丰饶，人口众多，世间吵闹得像野牛吼叫，弄得苍天之神不得安眠。恩里尔听到了这些喧嚣，他对参与商议的众神说，“人类的喧闹简直难以忍受，吵得我们再也不能安睡。”因此，众神决定消灭人类。（2）
可是水神埃阿不忍看乌特纳皮西汀死。他隔着国王房屋的芦苇墙告诉他人间即将发生的惨剧，叫他建造一艘大船，以让他和他的家人逃生。
拆掉你的房子，造一艘船。财产都抛弃吧，但求活命。摒弃世俗的财物，拯救你的灵魂……拆掉你的房子，听着，建造一艘比例适度的船——就是长宽比例要协调，将所有生物的种子都装到船上。（3）
乌特纳皮西汀赶紧遵命造好了船。“我把所有的东西都装到船里，”他说，“将所有生物的种子都放了进去。”
我让一家老小上了船，还让家畜、野外的走兽，各行各业的手艺人也上到船上……大限之日终于到了。天刚破晓，天边升起一团乌云，暴风雨之神阿达德所到之处电闪雷鸣……他将白昼变成了黑夜，摧毁大地如砸烂一只杯子。人们绝望无助之惨状动地撼天……
第一天风暴雨疾，江河横溢……人们被冲得四散飘零。滔天的洪水中已经看不清哪里是天，哪里有人。甚至众神都被洪水吓坏了。他们退缩了。他们来到安努的天堂，在天堂外低头弯腰，惶惶然如丧家之犬。伊什塔尔仰天长啸：“我让这些人出生难道就是为了让他们像鱼儿一样被大海吞噬吗？”（4）
这时候，乌特纳皮西汀接着说道，
整整六天六夜，狂风呼啸，激流、暴雨和洪水涤荡了整个世界。暴风雨和洪水交相肆虐，如战场上厮杀的军队。第七天的黎明到来时，南方刮来的风暴渐渐平息，大海恢复宁静，洪水也不再汹涌。我瞭望这个世界，天地间了无生息。眼前是白茫茫一望无际的汪洋。所有的人都归于尘土……我打开了舱门，阳光照到我的脸上。我弯腰坐下，泪如泉涌。我周围仍是未消退的大水。……14里格（长度单位，1里格相当于公里。——译注）之外出现了一座高山。我的船在那里靠了岸。我把船系在尼希尔山上。我把船系得紧紧的，再也不让它飘来飘去了……第七天的早晨，我放飞了一只鸽子。它飞走了，可是没有落脚之处，又飞了回来。然后我放飞了一只燕子，它飞了出去，可是没有落脚的地方，也飞回来了。最后我放飞了一只乌鸦，它看到水在消退，它四处翻飞觅食，它欢声啼叫，再也没有回来。（5）
乌特纳皮西汀明白，现在他可以平安登岸了。
我倒了一杯酒在山顶祭神……我将木头、藤蔓、雪松和爱神木堆到一起……众神闻到了香气纷纷赶来，像苍蝇闻到了祭祀品的血腥……（6）
这个故事不是古苏美尔流传下来的唯一文字记载。在伊拉克出土的其他泥板上——一些有五千年的历史，其他的不到三千年——乌特纳皮西汀这个“诺亚”式的人物以各种名字出现，如齐苏德拉，希苏西洛斯，阿特拉哈西斯等等。纵使如此，人们还是立刻就看出来他们是同一个人，总是有个同样仁慈的神预先告示他，他总是乘坐同样的风雨飘摇的舟船，逃出了同样遍及天下的洪水大难，让他的后代在世界上重新繁衍。
美索不达米亚的洪水神话与《圣经》中的诺亚方舟的故事有许多显而易见的共同之处。（7）对于这些共同之处，学者们至今争论不休。然而真正重要的是，这些出处各异，但内容相同的、严肃的传说，这些用生动的语言讲述全球性的大灾难和人类几乎全部灭亡的传说，都被保留下来，传诸后世了。
中美洲
同样的信息也保存在墨西哥河谷。这个在世界另一面的、远离阿拉拉特山和尼希尔山的地方。在那里，无论文化还是地理位置都远离犹太教和基督教的影响。在西班牙人到来之前很久，大洪水的故事就已经流传甚广。我们在第三部中已经讲过，人们相信，在第四太阳纪结束时，洪水扫荡了全世界：“毁灭以暴雨和洪水的形式到来，山峦消失了，人变成了鱼……”（8）
按照阿兹特克神话，只有两个人活了下来：男的叫柯克斯柯克斯特利，他的妻子叫苏齐奎泽尔。一位天神预先警告了他们。他们按照神的指示建造了一艘大船得以逃生，在一座高山顶上见到了陆地。他们在那里�