可以看出其所下功力。我先前所读的版本，虽然也做到了尊重原著，但文字颇为晦涩，迫使我需要不断查看原文，才能够理解书中含义。而这次的翻译就显得远为流畅。比如，文中曾经出现一个日语词“义理”，我当年看的版本中，被干脆地从日语直译成中文汉字就算翻译完成。结果这个词让人如坠云雾中。这次的版本中，很高兴看到译者把它贴切地意译为“情义”，这样，全文就好理解多了。也希望译者的辛勤劳动能够让我们的读者从这本书中获得更多的启迪。
萨 苏
2007年10月于日本伊丹
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编辑推荐
★新浪最佳写作奖获得者，《国破山河在》作者 萨苏 评注
★百余帧国内首次公开图片 数十万字生动直白论说
★美国政府研究报告 深刻揭示日本的民族特性
★金克木先生特别推荐 现代中国人研究日本的必读之作
《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。金克木先生特别推荐此书，肯定了这位女学者的研究成果。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致。可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
本次重新出版，除了在翻译上修订错讹，通畅语言，最重要的是加入萨苏先生的评注和提供的插图。萨苏先生是在日本工作的一名中国工程师，也有在美国生活工作的经验，因此利用了自己对两国的切实了解，对原文所涉及的历史、民俗、地理等各种读者不易理解的难点都做了评注，语言生动翔实，意思准确明了，为读者理解作者的意图扫清障碍。萨苏先生又从多年来收藏中，精选出进百余幅与文字内容相关的珍贵图片作为本书插图，很多都是国内首次刊发，既提高了本书的可读性、收藏性，又更方便读者的理解、体会。
作者介绍
鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict），美国当代著名文化人类学家，1887年生于纽约，1948年病逝。1909年毕业于瓦萨尔学院，获文学学士学位；1923年毕业于哥伦比亚大学，获博士学位。后留校任教。
萨苏，本名弓云，汉族，祖籍燕赵，生于北京。1992年毕业于北京师范大学。家学渊源，敏古勤思，虽十数年来一直从事电脑工作，却在文字创作中多有建树。现旅居日本。
刘峰，毕业于西安外国语学院，现供职于某军事院校，主要翻译作品有《美国能源法案》、《北京的胡同》等。
《菊与刀》目录
第一章 任务——了解日本 1
第二章 交战中的日本人 33
第三章 各安其位 71
第四章 明治维新 121
第五章 历史和世界的负恩者 157
第六章 回报万分之一的恩情 183
第七章 情义“最难承受” 213
第八章 维护名誉 231
第九章 人情世故 281
第十章 道德的困境 309
第十一章 自我修炼 359
第十二章 儿童教育 395
第十三章 投降后的日本人 461
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角度影响高度
作者：断剑
当今的中国人谈起日本，恐怕都有一种复杂的情感，学者余英时对此的形容是“羡憎交织”，应说是颇为传神的。憎者，远有侵华日军之凶恶残暴，近有日本“右翼”之上蹿下跳；羡者，早时是明治维新之富国强兵，近日是战后日本之经济腾飞。遍观四周，大多数中国人谈日本都不离这两种情绪，甚至往往只剩下了这两种情绪。
众所周知，日本十分注重对中国的研究，在日本有关中国各方面的著作、文章和普及读物可谓汗牛充栋，其中不乏让中国人为之汗颜的经典作品。但如在中国想找研究日本的书籍，则不得不让我们汗颜不止，因为时至今日，国内所能看到的研究日本的权威著作，仍是60多年前一位美国老太太写的《菊与刀》。
《菊与刀》是美国女学者鲁思·本尼迪克特应美国政府之约，在第二次世界大战末期为美国政府撰写的一份对日本的研究报告，而出乎所有人意料的是《菊与刀》竟一举成为研究日本和日本人的最著名也是最权威的著作，即使是60年后的今天依然如此。
《菊与刀》在国内已出版过多个版本，都是直接的翻译，少有变化。为名著做评注常见于中国古籍之中，为译著做评注是比较少见的，尤其是这样一部美国人写日本人的著作竟由一个中国人来做著，可谓别出蹊径、独树一帜，相信会给人一种耳目一新的感觉。
萨苏是近年崛起的网络作家，其文风轻松幽默而又不失大气，其人在日本生活、工作多年，观察日本和日本人自有其独到的视角。读《菊与刀》我们往往会沉溺于对日本和日本人的思考，而在这部萨苏评注的《菊与刀》中，萨苏还通过评注为我们展示了这本书的本质——美国人眼中的日本和日本人，而这则是以往的译著读者所往往忽略的。难怪萨苏将这部萨评版《菊与刀》称之为“三国演义”了，也正是这“三国演义”里的三种不同的角度，为我们树立起了一个不同于以往的《菊与刀》，而这则正是本书的魅力所在，也是本书的价值所在了。
鲁思·本尼迪克特想我们展示的是60年前美国人眼中的日本和日本人，60年来，世界发生了巨大的变化，日本发生了巨大的变化，美国发生了巨大的变化，中国也发生了巨大的变化，难道我们对日本的认识只能停留在60年前的《菊与刀》吗？何时能有中国人来写一部堪与《菊与刀》相媲美的研究日本的著作呢？
也许，萨苏的这部萨评版《菊与刀》可以使我们向更深入地认识日本迈出新的一步，也许，这新的一步将来会催生出中国人撰写的研究日本的经典著作，那将是所有读者，也是所有中国人所共同期待的。
任务——了解日本（1）
在美国全力以赴与之作战的所有敌人当中，日本人是最让人感到费解的对手。因为与这个强大的对手在思维和行为方式上的差异巨大，所以我们必须认真考虑如何对付它，而我们与其他国家交战时却不会出现这种情况。正如1905年前的沙俄所面对的一样，美国的对手就是一个全副武装、受过训练的民族，但它又不属于传统的西方文化。西方国家认为，即使是在战争中，也应该遵循一些符合基本人性的战争惯例，但在日本人眼里却没有这些概念。1【1萨评：日本人从来没有加入过要求善待战俘的《日内瓦公约》，他们对于一个军人还会被俘这种事嗤之以鼻。】因而，对于美日在太平洋上进行的战争而言，就不仅仅包括一系列在岛屿、海滩上进行的登陆，也不仅仅只是困难重重的后勤供应问题。在这种情况下，了解敌人的本性就成了一个核心问题。要与日本作战，我们必须了解日本人的行为方式。
困难可想而知。七十五年前，日本打开了紧闭的国门。2【2萨评：1944年向前推七十五年，是1868年，明治维新的开始，作者以此为日本打开国门的时间。不过日本人的概念与美国人不同，他们认为自己打开国门的时间更早，可以上溯到1853年，那一年美国人佩里率领的“黑船舰队”迫使日本签订了一系列不平等条约，开放了国门。有趣的是，今天日本在下关每年都有“黑船节”来庆祝佩里舰队的到来。日本人这种“被强者征服是光荣的”概念，放在中国人身上难以理解。】可是，当人们在提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的“但是，又……”等词句，而对世界其他民族的描述却远非如此。一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说“但是，他们又很蛮横、傲慢”；不会说某一个国家的民族无比顽固，又说“但是，他们也极易适应激烈变革”；不会说一个民族温良恭顺，又进行过多的解释，说他们不轻易服从上级的管理；不会说该民族忠诚、宽厚时，又声称“但他们又背信弃义，充满恶意”；不会既说他们英勇无畏，又细述他们如何胆怯；不会既说他们是依赖于他人的评价而行事，又说他们具有强烈的道德准则；不会既说他们在军队中遵守机械式的纪律，又描述他们是如何不服从管理，甚至作乱犯上。也不会既说该民族如何热衷于西方的文化，又渲染他们的顽固保守。他不会在一本书描述该民族如何崇尚美好的事物，如何高度重视演员和艺术家，如何沉湎于菊花的栽培；而在另一本书中却补充说明该民族是如何崇尚刀剑和武士的荣誉。
然而，所有上述这些矛盾却成了日本论著中的论述脉络。的确，这些矛盾都是真实的，刀与菊便是这图景中的一部分。3【3萨评：虽然作者屡次提到日本人矛盾的国民性，但她毕竟可以总结出日本人的特点来。因为几乎所有日本人的性格在很多方面都是相似的，他们矛盾，但是，他们都一样地矛盾。我想，如果让作者去研究中国人，她会加倍地困惑，因为一个一个中国人实际上是如此的不同，就是同一个时代里，我们也可以有李叔同又有韩复榘，有鲁迅又有韩素音。面对一个长相都差不多而个性又如此不同的民族，大概，作者只能说——有的中国人高尚，有的中国人卑鄙，有的中国人勇敢，有的中国人怯懦……也许，这就是日本可以被征服，而中国终无法被征服的原因吧。】从很大程度上讲，日本人既生性好斗而又和平礼让�