些帝王比如朱元璋等还曾说过没有蒙元就没有他们所以就不愿意对蒙元赶尽杀绝。伊索寓言里农夫与蛇的故事至今读来还是很有教育意义的，中国寓言里也有东郭先生和狼的故事。这两个故事交相辉映，反映了真正地智是怎么看待人和畜生的关系。那些英明神武地帝王竟然无视之。不敢雪耻报仇的民族是怯懦可怜的民族，不敢或不愿报仇雪耻的民族领袖是不配做领袖的，可中国历代这样的帝王太多了。
有一次很伟大的对外抗敌战争，我们牺牲了几千万人，许多英雄都白白牺牲了，我们不仅没有要对方血债血偿，连战争赔偿都放弃了，而且是领导中国的两大政治势力的领导人全部都放弃，身为国民身为汉族人，是何等的悲哀。也许有某个杂种国家在后面替那个畜生国家声援。我们怪错了领袖。但如果我们一直坚持，那个杂种国家敢为了一个战败国而得罪一个战胜国吗？儒家思想。该死地儒家思想，左右了两个伟人地判断。让他们做出了让他们蒙羞的决定。现在看看吧，如果当时中国索要了战争赔款，那个畜生岛国根本不可能展这么快，不可能这么快又骑在中国头上拉屎。
卢俊义穿越到宋代，他根本不可能按照当时地情况去看那些异族。有了北宋末、南宋末、明末、蒙元、满清的历史教训，他怎么可能对女真、蒙古会掉以轻心；有了清末、民国和现代的历史教训和亲身体验，他怎么可能对欧洲、东瀛、高丽、安南、天竺友好起来？支持他奋斗下去的除了个人的野心之外，更多的是一种历史使命感，剩下的就是没有被现代平淡生活消磨掉的血性。
自宋以后，华夏民族开始走下坡路，一两个三流国家，竟打得当时世界大国宋朝丢掉半壁江山。宋朝开国后采取文官制，以后的各朝代也分分效仿，也造成了华夏民族差点被异族灭国。自那以后华夏民族失去了我们祖辈犯我汉其远必诛的勇气。
文人当政是华夏民族的衰败的开始，因为文人没有血性，误国误民，崇洋媚外。文人展经济文化有可取之处，其它的也就一般了。古人云：百无一用书生。后世有些狗学还说什么中国人对日本人有偏见，是教育的结果。卢俊义想起后世，那么多的精英学的所谓普世民主等卖国言论。想想当年小日本，区区一岛国，居然能横暴中国多年！这是最好例证，汉奸、伪军，这些日本人的走狗不都是中国人吗？以后也是如此，崇洋媚外，对自己的同胞，恨不得骑在人家脖子上，对待老外好像见亲爹。这样的畜生层出不穷！
而且不单单是对待民族和国家生死存亡的问题上，对待身边问题也能看出。
一个暴徒在自己妻子的身上砍了七十八刀，围观数十人，没有一个上前相救——其中有当地的司法局长！一个研究生被四个流氓追打，跳河致死，围观无人报警无人营救！一个持刀的歹徒在公共汽车上**多人，一切顺顺当当，车上有被**的成年亲兄弟！
类似的报道还见过不少，光听说的就有很多。在这样的事实面前还能够说什么？暴徒、歹徒、流氓之不可救药我们已经没有什么可说的了，这些东西天不怕地不怕，上帝都管不着他们。可是那些受害的亲人、邻居、围观在干什么？在这些事件里，中国人被分成三类人：罪犯、受害人、看客。
美国传教士明恩溥的名著《中国人的素质》中有一章专谈中国人缺乏同情心，他说：中国人对别人所受痛苦所表现出来的冷漠，任何别的文明国家都无法望其项背。这本书写于清末，过了一百多年，中国还是没有改变，中国人还是没有改变。鲁迅先生写《药》，写《阿Q正传》，分析这种无血性的民族性早已成为经典，但是经典往往意味着名气大，读的人少，明理而后行当然也就更少。
鲁迅的分析具有直观的洞察和深刻，但是没有指出国人民族性中这些彻骨的萎缩到底是因为什么。是什么造成了国人如此没有血性，像行尸走肉一样地蝇营狗苟，灵魂死绝，毫无生气？是什么造成了中国人在历史上经历了那么惨烈的几千年，可是教科书里只让人记住那些微不足道的辉煌，而不敢正视先祖和自己犯下的罪孽？
一个民族不敢回头凝视、省视、审视自己的罪恶，这种罪恶就会成为家常便饭，成为历史的癫痫。这个民族有个被尊奉的圣人叫孔丘，他教导门徒时明了避讳，所谓为尊讳，为贤讳，为亲讳，他写历史也就用上了这个明，为鲁国讳，于是讳来讳去，真相就被讳光了，可以不讲理，只要有讳就可以不讲，中国人不再求真，只求安，不少人常常误以为中国传统追求和谐，那都是写纸上当不得真的，中国人真正求的只是安稳，为尊、贤、亲讳，就可以让他们逍遥理外，让他们这些权势安全地侵害弱势了。
都说中国人的冷漠、无血性是因为奴性重，奴性重则是因为传统太深厚，这也只是皮相之见。因为我们更要问的是为什么中国人传统那么深厚？因为中国人不求真，中国人没有信仰，这才是中国人一切问题的总病根。没有信仰就不会生出追求自由的信念，不求真就不会较真，不会较真，没有自由理念，那就只有一条路，被强权奴役，周而复始，循环往复，中国人在奴役中生生死死，没有生命的川流，只有一滩死水。因为没有信仰所以被奴役；因为没有信仰，所以被奴役后无法翻身。在奴役中生存的人，不存在真正有尊严的生活，因此一切事情都只有和稀泥，说穿了就是不讲理，最多讲点礼！讲点面子，追求有尊严的生活是人性的本能，这面子就是在奴役中生存的人无法获得真正的自尊后的变种怪胎，于是它就成了一个虚假的尊严，一个假冒伪劣的尊严，侵蚀民族性中最後的奴役避难所，并且成为的维护。没有了信仰依托的礼，至多也就是个面子的代名词，于是礼就变成繁文缛节，毫无生气专门把活人变死人的枷锁。没有信仰的人、没有自由信念的人是难以摆脱这些羁绊的，在巨大的强力面前他们不可能有反叛的勇气，因为他们不知道该反叛什么，这种没有灵魂的生存天长日久随着文化血液弥漫到绝大多数国人身上，于是最后国人身上留下的不再是血性而是奴性，在一切强力面前的下跪，无论官方的还是民间的。
………【第八十二章 培养血性】………
中国人处事讲究中庸。（提供最新章节阅读>；讲究圆滑。还美其明曰考虑周到。或曰以大局为重。而实际上是没了立场。是非不清。爱憎不明。甚至纵容邪恶！纵观中国历史。每个更朝换代的时期都是英雄辈出的时期。都有一大批血性男儿驰骋天下。可是到了国泰民安的时候。中国人的血性便慢慢丧失了。中华民族本来不是一个懦弱的民族。中华的历史是各民族互相征服的历史。应该说战争和屠杀充斥着中华的历史。可现在的中国人为什么很少有血性男儿了呢？还是中国的文化所致。每个朝代建立以后。统治都会动用强大的宣传和教育来稀释国人的血性。所以。中国动乱的时候往往是国人血性张扬的时代。往往英雄辈出。而国力强盛的时候。却往往是一堆毫无血性的顺民人歌功颂德。看看历史。即使是强大的汉、唐。国人中都不乏一大批屈辱卖国。任何朝廷。主战与主和都激烈抗争！可以想象。即使后来的中国强盛如汉唐。也不用指望能伸张正义。替天行道！中华以往的耻辱。冤死的孤魂。只能被历史埋没！
一些家伙为了追逐自己个人的幸福和所谓的信仰。一步步沦落为出卖国家的罪人。后来的中国。如果某个杂种国家打过来。大概会有百分之九十的人会选择当年汪精卫走的这条路。这条路很实际。用句很时髦的话说。很务实。为了追求自我的幸福。天经的义！卢俊义觉的。撇开爱国卖国这样的民族大义不讲。这种人缺失了做人最起码的标准。什么是正义。什么是邪恶？人活着就要宣传正义。反对邪恶。这是做人最起码的标准！如果没有这条标准。人与动物便没有区别。
卢俊义又进一步想。很多所谓的精英一再宣扬。以经济展为目的。中国和日本不要纠缠于对历史的定性。仿佛寄希望于中华民族伟大复兴之后。我们会自然而然的成为正义的化身。中华的耻辱就可以洗刷干净了！这样的人真的是当代的汪精卫。即使中国真的再强盛如汉唐。他们也会沦落为汉奸。因为先。这些人没有是非的标准。更没有弘扬正义的责任！要以卢俊义稍微偏激的看法。如果日本不承认历史的错误。中国应该断绝和日本的一切往来！我们可以不富裕。但决不能放弃弘扬正义的责任！否则。我们与汪精卫没有什么区别！弘扬正义用古语说就是替天行道。没有血性的民族不要指望它能担此大任！这方面以色列人的爱恨分明值的我们学习。套用一句名言“有血性的人都只一样的。没血性的人各有各的借
人常说：一个有勇无谋的人不可能成就大事！可是虽有智谋但却没有血性的人只配做个懦夫！如果每个外敌入侵时的同胞们都有血性。都能够视死如归。都能够敢于面对野蛮民族愤而亮剑的话。那么。试问蒙元、满清、西洋鬼子、东洋鬼子哪敢在我们的土的上横行？中国何至于沦落到后世那班田的。他卢俊义。也就是二十一世纪的卢冲。何至于对一个小鬼子点头哈腰。何至于看到婊子一般的女同胞而不敢甩贱人几个耳光呢。
一代代的没血性的恶果积累到二十一世纪就导致了卢冲的遭遇。也间接导致了他的穿越。那一天要不是受辱于日本人。他也不会喝那么多酒。不喝那么多酒。他也不至于下水救人的时候抽筋而从雷锋变成烈士。塞翁失马焉知非福。就那次落水事故。使的现代一个无用的愤青成了能影响时代的霸主人物。中国人。请回归你大秦王朝的强悍、回归你