巧狭翰徽铝和帷Ｊ乔壳�**良家妇女后又不负责任的浪子军。
卢俊义知晓这个情况后。便顺应军心民意。乘着这段闲暇时间。举行大婚。迎娶李师师和潘金莲、潘巧云、蒋瑶四女。在卢俊义目前的后宫内。分成三个等级。
第一是大妻。这个就是日后的皇后。当然限额一人。目前卢俊义心中尚无合适的人选。
第二是平妻。这个就是日后的妃子。原本想限额四人。立什么贵、淑、德、贤四妃。后来觉得这简直是政治婚姻的天然定位。就不限名额。想跟着梁山义军和卢俊义混的势力送他们的妹子或女儿过来。不能委屈人家。便定在这个位置。另外卢俊义较为宠爱的女子也名列平妻。目前平妻内有两位。李师师和钱燕儿。钱燕儿跟随卢俊义的一年多时间内。让卢俊义惊艳了一年多。不仅仅是她的相貌。更多是她的才华。文辞和书法堪称一绝。连萧让和李师师都很佩服。这样的才女自然不能委屈人家。当然纳她的时候就用的是纳妻的礼。这次就宣布她是平妻就行了。不用再补办一场。李师师更不能委屈了。她是全方面展的才女。深通文采、武功和兵法。可谓卢俊义的贤内助。另外她身上还有跟方腊同盟之意。政治婚姻。
第三级是侍妾。也就是通常以色侍人的美女。潘金莲、潘巧云、蒋瑶这些女子。她们的身份来历和才能决定她们更大的价值是在床上取悦卢俊义。自然她们的身份也只能定在侍妾一级。卢俊义对美色是没有什么抵抗力的。日后侍妾的队伍还将进一步扩大。
这次大婚自然是在梁山岛上举行的。婚前的提亲、定亲规矩礼仪多多。因为都是专门的媒婆在忙。也不去管它。等到成亲之日。卢俊义才知道娶妻的程序远比纳妾地过程繁琐。卢俊义为了表达对李师师的爱意和尊重。同时因为李师师的父亲在。便忍着耐心。听任礼仪人员的摆弄。卢俊义父母早丧。便由他师父周侗代替做他长辈。来行使礼仪。李师师家自有已来到梁山的父亲王寅来行使礼仪。
李师师的父亲。摩尼教光明左使。方腊的兵部尚书王寅从江南沿海路。来到了梁山。参加女儿的大婚。王寅自然很不满意女婿卢俊义的做法。一次性娶二个平妻三个侍妾。实在太荒唐了。把他地宝贝女儿放在跟其他女子等同的地位。他女儿可是摩尼教的圣女。真是成何体统。王寅左右不了卢俊义地决定。再加上他此行是有事相求。不得不服软。
在聚义厅旁边。青眼虎李云带着他的建筑队。在上万人地帮助下。三天时间就盖好了专为主公大婚准备的新房。是砖石混合的二层楼房。共有十间。在卢俊义的刻意要求下。并没有搞什么雕梁画栋。素雅大方。结实宽畅。空间足够。一应家具都是卢俊义喜欢的素雅风格。
新房内开始摆设桌子。放上蔬菜、水果、酒、茶杯和茶盘、筷子和“合卺”。卢俊义开始穿上大红的盛装。戴上花冠。
离开家去迎接新娘李师师之前。卢俊义在周侗的带领下行昭告先灵之礼。要拜两次。然后从周侗手里接过一杯酒献祭。跪拜过许多次以后。接受周侗代替卢俊义父亲下地训导：“往迎尔相。承我宗事。勉率以敬。若则有常。”
卢俊义回答：“诺。惟恐不堪。不敢忘命。”
与此同时。在李师师的房间内。父亲王寅给她做同样的告诫：“敬之戒之。夙夜无违舅姑之命。”然后。李师师的继母。王寅的续弦妻子整理着李师师的凤冠和霞披。教导说：“勉之。敬之。夙夜无违尔闺门之礼。”
随后卢俊义骑上高头大马。领着八抬大轿。马麟、乐和的乐队吹着欢快的曲子跟在后面。燕青、许贯忠、卢俊信等卢俊义地兄弟们跟着卢俊义一起去李师师家去接新娘。
到达李师师家时。乐队和迎亲的其他人都受到酒、茶的招待。还得到彩色丝绸和小饰物等礼物。然后乐队继续演奏曲子。催促新娘赶快上轿。
李师师凤冠霞帔。盛装打扮。头上还盖着红盖头。一旦上了花轿。抬轿的人就吵嚷着讨礼物。到了新家门口。又重复一次。乐队和接新娘的人唱着歌谣。向新郎家讨赏。人们显然知道婚礼上的喧哗和热闹有多重要。特别是新娘踏入家门的那一刻。对于出、入而言。门和门槛具有重要的象征性。新娘此时正在脱离一个家庭和社会身份而加入另一个。
圣手书生萧让因通晓礼仪。年高德劭。便做婚礼主持。司仪。分小礼物以后。萧让在门口抛出炒米、豆子、小果子和铜钱。孩子们跳起来争先恐后地抓住、抢走。然后礼貌地请求李师师走出花轿。地面上铺着红色的毯子。李师师踏在上面以免接触地面。扈三娘做为伴娘手持蜡烛引着她走。顾大娘拿着一面镜子（用来避邪）倒退着走。两位丫鬟扶着李师师。
进入洞房后。新娘被扶到帐子后边坐下。卢俊义这时要爬到洞房外边的桌子上面。媒人和姨母这样地女姻亲请求他从高处朝下面倒酒给她们喝。直到李师师地继母出面说情才可以从高处下来。
李师师、卢俊义入洞房后不久就被一条彩绸牵在一起。卢俊义手里拿着一个系着同心结的木牌。结子地另一端握在新娘手里。然后面对面走向卢家家族祭台。卢俊义倒退着带着李师师走。此刻。卢家一位父母双全的女亲戚用一个秤杆或梭子捅新郎的花冠。使它耸动起来因而就更引人注目。然后行礼。李师师向卢家祖先的灵位下拜。向周围的亲戚下拜。司仪这时候会念祈祷文。拜过所有的神灵和尊长以后。李师师拉着打了结的彩带。倒退着引领卢俊义步入洞房。此时开始夫妻对拜。李师师先拜两下。卢俊义回拜一下。然后照此重复一遍。这就是俗称的拜花堂。
然后作为主婚人地萧让往床上抛撒米、钱、水果、糖果等。这个行动意在激励这段姻缘今后多产。抛撒时还要唱一些歌谣。朝东撒时。萧让口中念念有词：“撒帐东。帘幕深围烛影红。佳气郁葱长不散。画堂日日是春风。”朝上方撒时。萧让念下列诗句：“撒帐上。交颈鸳鸯成两两。从今好梦叶维熊。行见珠来入掌。”鸳鸯代表夫妇对偶；梦到熊意味着一定会生男孩；珍珠象征着怀孕；甚至于丈夫的权威也用开玩笑的方式提出。向后撒米时。萧让唱到：“撒帐后。夫妇和谐长保守。从来夫唱妇相随。莫作河东狮子吼。”
把专横、霸道的女人喻为“河东狮”。来自苏轼取笑一位惧内的好友陈妙常而作的诗。就在这北宋年间。有一太常少卿、工部尚书陈希亮。亮有一儿子叫陈。此人狂放不羁。傲视世间。视荣华富贵为粪土。尽管是官宦之后。不坐车。不载官帽。隐居龙丘。当地人不知道他的来历。就叫他“方山子”。苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使。不期遇上陈。两人成为好友。陈在龙丘的房子叫濯锦池。宽敞华丽。家里养着一群歌妓。客人来了。就以歌舞宴客。而陈的妻子柳氏。性情暴躁凶妒。每当陈欢歌宴舞之时。就醋性大。拿着木杖大喊大叫。用力椎打墙壁。弄得陈很是尴尬。苏东坡就写了一诗取笑陈：”龙丘居士亦可怜。谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼。拄杖落手心茫然。”河东狮吼地典故从此确立。又因为陈字季常。后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。
大家听到萧让唱这个。都会心一笑。卢俊义面对李师师还真的有一点点季常癖。
撒帐仪式以后。萧让指挥丫鬟取来一对酒杯。酒杯上用红、绿丝线打着“同心结”。丫鬟把酒杯献给新人行“合卺”礼。双双喝酒。
合卺礼以后进行“结”仪式。把卢俊义和李师师二人地头系在一起梳成一个顶髻。在宋代。短语“结”普遍用来表示婚姻生活的开始。
结仪式以后。卢俊义会从李师师头上摘一朵花。李师师解开卢俊义花冠上地绳结。然后花朵便散落到床上。然后卢俊义请求放下帘子。
而在此时。礼毕后。卢俊义和李师师在新房内换好衣服。在外等候的萧让引领新夫妇进入堂屋。问候客人并接受客人的祝贺。然后作为双方的长辈。王寅和周侗多次互相道喜。婚宴就开始了。一道又一道菜端上来。
这婚礼是在梁山举行的。自然免不了要受这山寨文化的影响。那就是将领们都纷纷灌新郎卢俊义酒。这酒不再是以前的黄酒。而是梁山自己酿地白酒。卢俊义结合景阳冈上的酒和现代的酿酒工艺。成功地酿出了高度高粱酒。
使用高粱做原料。粉碎规格以通过20孔筛的占70％左右为宜；大曲粉碎度20孔筛的占30％左右为宜。稻壳清蒸30分钟。将丢糟起运至晾堂单独堆放。根据估计红糟需要的甑数。将上层的母糟起运至堆糟坝的一角。踩紧拍光。撒上一层糠壳。留着蒸红糟用。其余母糟也起运到堆糟坝。按先后次序一层层从下往上堆放。当起到出现黄水时。立即挖黄水坑进行滴窖。滴窖时间不得少于10小时。滴窖结束后。将下层地糟起运至堆糟坝放置中、上层糟之上。撒上一层糠壳。配料时。在上甑前50…60分钟时。用耙梳将母糟从上至下均匀的挖出一甑。倒入高粱粉。拌和两次。倒上一甑所需要的糠壳将糟子盖好；在上甑前10…15分钟。再次拌和。拌匀后堆好堆圆。待上甑用。先摘取酒头0。5kg。流酒温度控制在25…35。流酒度为每分钟3花”在碎米花时摘酒。酒度不得低于63度。蒸丢糟、红糟要单独蒸。蒸丢糟时底锅掺入黄水。酵期一般为4…60天。
这酒是老窖酒。便称之为梁山老窖。当然出去卖的时候不能这样称谓了。便称之为黄河大曲。贩卖到辽国、西夏、女真、蒙古、东瀛、高丽等地。这些是宋朝禁私人酿酒禁不到的地方。卢俊信、卢俊孝、卢俊勇等人和下面地上千伙计便开始了一边贩卖玻璃制品天价镜子。一边贩卖高度高粱酒的�