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有《营造法式》编修李诫的后人，青出于蓝而胜于蓝的青眼虎李云，以及九尾龟陶宗旺的竭力配合，集长安、原洛阳、开封等旧都建筑之精华，在短短四五年中已经建造出了一座更为美轮美、富丽堂皇的洛阳皇宫以及规模更庞大、工事更稳固的洛阳城。
新建的洛阳城有三重城墙，外城、内城、宫城，重城墙外都环有护城河。
新城，主要作防御之用，周长近百里，东南西北各有三个门，均包括水门，城门均设瓮城，上建城楼和敌楼，里面主要是民居、商铺、集市，是洛阳府的居民区和商业区，亦有部分隶属于皇室地农田；内城周长二十里四面各二门，主要布置衙署、官员府第、军营、兵工场、学校等；宫城又称“禁城”，四面各有一个门，四角建角楼，城中建宫殿为皇室所居，另外还有情报总署、廉政总署、宗教事务总署、党派事务总署的总部。另外按照将把内城划分为十厢二百坊外城划分为二十厢四百坊。道路系统呈井字形方格网，街巷间距较密，住宅、店铺、作坊均临街混杂而建，繁华的商业区位于可通漕运和通往开封的城东区。建设新洛阳所用的材料多是取材于旧洛阳城、旧开封城和附近的山林，再加上有更优化的水泥，加快了建筑城池的度，先宫城再新城最后是外城，外城设定周长达百里，是开封城的二倍，主要是为了日后的飞机场和火车站着想。由于水泥制造工艺更优化了，新洛阳城地城墙强度已经能够经受起最先进火炮的轰击，在热兵器时代照样能挥出防御作用。
除了洛阳城内的白马寺、城北的龙门石窟、登封县境的少林寺之外，新建的洛阳府内不准再有其他寺庙，也不准新建其他宗教的建筑，原有的其他寺庙道观小的拆毁做修筑城墙材料，大地修缮做玄教教堂。
大部分大型集市商城、农林学校、驻军和非关键却大型地工厂都办在洛阳府内其他城池内。洛阳城内只准留驻重要关键地人员和机构。尤其是内城。而宫城内则是皇亲国戚和国家重臣大员地亲眷。皇宫大内内只有原来皇宫地五分之一。乃是因为卢俊义全面废除太监制度。缩减嫔妃数量。规定从自己
代君王地妃子数量不准过五十名。每个妃子按照：到五名宫女服侍。加上女侍卫和女官。整个后宫编制不过一千名。所以皇宫内地院落不到一百个。另外也不在皇宫内修缮如圆明园一般劳民伤财地园林。所以皇宫规模甚小。
迁洛阳后不久。卢俊义召开第一次朝会。商议新朝各项制度。
这次朝会又名御前会议。以后制定国策和其他各项重大决定都要通过御前会议地决策。参加御前会议地人员是政务院、军务院、议政院、议法院、廉政公署、情报总署、复兴党总署、玄教总署、最高法院、最高检察院及其下属部级单位地主要官员。此后又从上面地十个结构里各自挑出一人。组成了十人内阁。做为卢俊义地顾问团队。协助卢俊义处理一些平常地奏章和不是太过急切地国家大事。类似于后世明朝地内阁制度。
关于征集国旗、国徽、国乐、纪年地意见稿已经提前一年放到各地。就汇集上来地设计稿样经过御前会议地筛选。再经由卢俊义地敲定。自此颁布下去。
国旗为金龙红旗。金龙象征着皇权至上。而红旗既象征着铁血征战四方地决心。也象征着华族百姓们在皇帝卢俊义地带领下日子会红火火地兴旺下去。国运也会宏盛下去。
国徽的中间是一轮红日照耀下地中华门，国徽的边缘则是祥云环绕，象征着国势升腾。
国歌是《满江红》：“怒冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧山河，朝天阙！”这歌在靖康二年就由卢俊义写出做为《禁卫军进行曲》传唱，这个跟后世的《义勇军进行曲》一样，表达了“勿忘国耻、报雪恨”的民族情绪，深得卢俊义之心，便不顾心里对岳飞的一些愧疚将这词设立为国歌。看着岳飞在唱诵国歌时，卢俊义不禁有种恍然隔世之感，这个感觉太奇怪了。
而作为新的军歌，被禁卫军和警卫军传唱的歌曲，则是《诗经风》里的《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”，这是一作为对那些在过去曾伤害过、现在正伤害着、将来准备伤害中国的敌人们的厉声断喝。
卢俊义毅然决然废除了往昔的天干地支纪年法，也废除了帝王年号纪年法，同时在心中也废除了那个公元纪年（西元纪年），洋鬼子的救世主对于中国人算个屁，那个年代以那个纪年为准是为了与世界接轨，如今的卢俊义君临天下，世界看东方东方看中国，所以卢俊义搬出了黄帝纪年法。之所以用黄帝纪年，究其原因是盘古、华胥、伏羲、女娲这四神诞生时人间人烟稀少并未构成社会也没有形成原始中国，中国的雏形是从黄帝开始，卢俊义给自己定出了一个公式：黄帝纪元＝公元纪元＋2870（年），所以卢俊义创立新中华帝国这一年是黄帝1年。为了简便日后的纪年方式，卢俊义还创出一个名为“华元”的纪年方式，从新帝国开始这一年算起，黄帝开辟那一年就算做华元前年。
统一全国语言文字，逐步推行简体字和普通话，普通话以洛阳话为标准音。洛阳话原是东周通用全国的雅言，《诗经》的语言就是雅言，孔子讲学用的就是雅言，而不是鲁国方言，孔子成为推广民族共同语的先驱。魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方和江左一带。
隋炀帝杨广以洛阳为都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳，推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时，洛阳话被看作汉民族共同语的基础，唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求，即要符合从魏晋南北朝流传下来的以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。洛阳话和汴京话十分接近，两地流传的语音被称为“中原雅音”，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”。
天下暂设四十道和五直辖府，河南为第一要道，五直辖府为中京洛阳府、东京开封府、西京长安府、北京大名府、祖京范阳府，以后会设置二十五行省（一百个道）和十直辖府。
………【第一百章 开国大典（大结局全书完）】………
一次御前会议中，讨论了建国的一些纲领后，相奏道：“臣与朝中诸公商议过，皆认为陛下驱除鞑虏、恢复中华、再定天下，其功之大，空前绝后，非举行盛世大典庆祝不可！另陛下原在开封的登基大典极不隆重，不足以彰显陛下赫赫功绩，所以臣等联名上奏，为陛下重新筹备登基大典！”
燕青也出列附和道：“陛下，开封乃是旧朝古都，而洛阳是新朝正都。ｗ。26dd书友整~理提~供只有在洛阳举行了正式的登基大典才合乎礼法！而且陛下在开封举行登基大典之时，天下未定，所以此大典威望不足，如今天下一统，万民景从，也理当举行更正式的登基大典！”
众朝臣一起拜倒，异口同声道：“臣等附议！”卢俊义也有此意，便道：“朕允准了，此不单单是朕之登基大典，亦是我中华上国的开国大典，请众卿务必精心准备！”
第二次御前会议在开国大典之前举行，这次的御前会议是扩大会议，各县、州、府、道的主要军政长官、立法委员、议政委员、其他民选代表以及在京各界人士代表，近万人。
这次扩大会议便是后世代表大会的雏形，由卢俊义御前大内阁负责召集。这时的御前中央内阁等同于后世的政治局，御前大内阁等同于中央委员会。因为所有的人都要信仰复兴党党章和玄教教义，就无所谓什么政治和宗教分歧，最大的区别是各个阶层利益的分配，相对于利益分配，政治主张和宗教信仰就不值一提。有代表大会选出御前大内阁，再由御前大内阁选出御前中央内阁，当然御前中央内阁成员的最终决定权和否决权都在卢俊义之手，御前大内阁和御前中央内阁起的作用除了召集会议、辅佐琐事外就是显示利益分配关系和民意，做分析供皇帝做决断。
这次御前代表大会选出御前中央内阁成员分别为张叔夜（李纲候补）、许贯忠、燕青、宗泽（刘候补）、周（岳飞候补）、石秀、种师中（折可适候补）、公孙胜、裴宣、王~；御前大内阁成员则有朱武、李纲、赵鼎、李清照、李师师、王寅、王进、侯蒙、关胜、林冲、张清、呼延灼、杜_、兀颜光、、孙安、岳飞、韩世忠、姚平仲、方杰、乔郓、钱燕儿、史文恭、庞万春、栾廷玉、秦明、李助、朱、晁盖、方百花、樊瑞、花荣、苏定、马灵、孙立、李俊、卢俊海、张顺、刘梦龙等一百人，另外还有近千名御前大会代表和近万名非御前大会代表，非御前大会是由御前大内阁负责召集而卢俊义不用出席，御前大会则是有御前中央内阁召集而卢俊义需要主席。以后每五年召集一起非御前大会，即人民代表大会，而御前大会则是每年召集一次，御前大内阁每月召集一次，御前中央内阁则是每周一次。
第二次御前扩大代表大会选举并有卢俊义亲自敲定了中华�