重生潜入梦- 第600节

　　　　“婶儿，我要弄点城砖用，没事儿，您忙您的吧。”洪涛一边说，一边手起锤落。。。。。。

　　　　“咣。。。哗啦。。。艹！”城砖是砸掉了一个角儿，但是洪涛的手还没那么大劲儿，锤子弹了起来，撞在旁边的水缸上，把水缸也给打破了。

　　　　“哎呦，这回算是让我逮着了吧，你这是三天不打、上房揭瓦啊！走，找你姥爷去，让他看看，这次还有什么说头没！”隔壁的婶子刚要走，听见声音之后又回来了，伸手揪住了洪涛的耳朵。

　　　　“我数数啊，我都有大半年没帮你出头了吧，你这是不是怕姥爷太闲了，成心给我找点乐子啊？”姥爷这次没护犊子，答应了隔壁婶子改天赔他家一口水缸，然后问洪涛。

　　　　“嘿嘿嘿，这次是意外，我是去砸城砖的，结果不小心把水缸给砸了。”洪涛让老头给逗乐了，没想到姥爷还有点幽默的天赋。

　　　　“砸城砖干嘛用？”老头之所以没护犊子，主要是和邻居家张爷爷关系不错，不愿意因为一口水缸给两家添麻烦，这要是换一家关系一般的，保准得说：你们家水缸放的不是地方！这是没伤到我们家小涛，要是伤到了，你们家赔得起吗！

　　　　“您等着啊，我今天弄了点儿好玩意回来，我去给您拿去。”洪涛一般的事情都不瞒着姥爷，一溜烟跑回小舅舅的屋里，把那一箱子蛐蛐罐给抱了过来。

　　　　“哎呦，这不是蛐蛐罐嘛，我看看，我看看，像是个老物件啊！”姥爷虽然不算真正玩虫的，至少也算个业余选手，让他说出什么门道儿来，他肯定不成，但是认出来还是没问题的。

　　　　“我花4块钱从委托商店里买来的，您看值不值？”洪涛直接把收购价缩水了10倍，他经常这么干，80块钱买块老手表，他说20买的，还特意让委托商店的售货员给他开假收据来骗他姥爷，当然正式盖章的收据是开不出来的，只能是没有章的收据，真正的收据他全藏起来了。

　　　　“值了！我觉得照这个成色，至少也是大清朝的物件了，比我这个蝈蝈葫芦还要老，等以后你再看到合适的葫芦记得给姥爷弄一个来，一只蝈蝈它不爱叫，我得再弄一只。”姥爷也不和洪涛多讨论钱的问题。

　　　　“今天我碰见一个姓那的老头儿，是个蹬板车的，他教了我不少养蛐蛐的知识，您认识他嘛？”洪涛想从姥爷这里打听打听那个老头的底细，毕竟姥爷土生土长在这一片已经几十年了，说不定认识呢。

　　　　“大秃瓢那个？三轮车锃亮？”姥爷果然认识。

　　　　“对，就是他，是他把我拉回来的，还给我讲了好多玩蛐蛐的规矩。”

　　　　“嘿，那可是是个玩主儿，早年间他家有个大院子，就在钱粮胡同里，后来铁杆庄稼倒了，铁杆庄稼就是。。。。。。”姥爷开始给洪涛介绍那个老头的来历。

　　　　“铁杆庄稼我知道，您接着说！”洪涛几乎和每个成年人聊天，都得这样打断别人几次，到不是他不礼貌，而是对方总会不由自主的去给他解释好些他不应该知道的东西。

　　　　“后来他父亲卖了不少家当，开了一家车厂，买卖还算不错，在东城这边都叫他那金牙，他有一嘴大金牙。再后来解放了，他那个大儿子是国民党军官，带着一家人想坐飞机跑，不过飞机票只有3张，本来是准备给老爷子一张，弟弟一张，然后让老妈和弟媳妇在这里等死。这位那二爷也是条硬汉子，直接把飞机票给了他怀着孕的媳妇，然后带着他老妈一起留了下来，唉，造孽啊！”姥爷说到这儿，也有点激动，叹了一口气。

　　　　“那后来呢？”洪涛没想到那个嬉皮笑脸的老头还有这么曲折的身世。

　　　　“后来他老妈没几年就死了，当时他把家里能卖的全卖了，不顾政府的禁令，从西山请来好多和尚，给他妈在东四大街上做法事，一直走到了东直门外。后来政府没收了他家的院子，他就在院子旁边搭了一个小院儿自己住，刚开始是帮人家摇煤球，后来也不知道从哪儿弄来那辆车，就开始蹬板车了。可惜他那个媳妇和孩子了，死活都不知道，他也一直没再娶，就一个人过倒现在，等他闭眼的那一天，连个送终的人都没有，唉。。。造孽啊。。。”这么一会儿工夫，姥爷已经说了两次造孽了。
七十三章　收、养、斗（二）
　　　　说起养，应该是老北*京文化里一个最有特色的部分，只要是四合院里，必须得养点活物，用现在的流行话说是养宠物。在这个养里，大概也可以分成4大类，养鸟的、养鱼的、养兽的、养虫的。

　　　　画眉、百灵、黄雀、玉鸟、鹦鹉、八哥、相思鸟、文鸟、鸽子等等，都是老北京人喜欢养的鸟儿，每天清晨人还没醒呢，挂在房檐下面的鸟就先醒了，一声声清脆的叫声，马上就能让四合院里充满了生机。然后主人会起个大早，提着鸟笼子去公园河边上遛个弯，不仅是把鸟给遛一遛，还顺便把人也遛了，算是活动筋骨吧。

　　　　夏日里以“天棚、鱼缸、石榴树”为四合院里最和谐的景致。从王公贵族、朝中大小官员直到平民百姓都喜欢在自家庭院中摆上鱼盆，居室内摆上鱼缸，饲养的金鱼少则几条，多则几十条，以至数百条。用北*京人的话说：养鱼练的是慢功，要的就是磨性子的过程，以此养心逸致。而且“鱼”与“余”谐音，有“年年有余”之意，所以被视为吉利之物。

　　　　老北*京养猫讲究品种，大多以毛长者为贵。一般认为白者、黄者为上品，黑者、杂色者次之。此外，猫眼必以两色者为贵，名曰“雌雄眼”，俗说“爹一只，妈一只”，此为“波斯种”。但老北*京人不喜欢养白尾猫，以为不祥。北*京人认为养猫乃高尚之情趣，其来源多系亲朋间互相赠送，以为礼品。

　　　　老北*京人也养狗，但狗的数量要远远少于猫的数量，有钱人一般会在护国寺庙会的狗市上买观赏狗：袖狗、叭狗。袖狗仅一掌大小，然生性好斗，又叫“斗狗儿”，可藏于袖间，因此得名。这些人将狗置于桌案上观其争斗、撕咬，以博得一乐。

　　　　那时的老北*京人不卖猫、不卖狗，还把卖猫、卖狗视为家庭破产的象征，会被人看不起。当然了，随着时代的进步，这些讲究都没了，姑且就算是进步吧。

　　　　最后就是养虫的了，蝈蝈儿、蛐蛐儿、金钟、咂嘴、油葫芦基本上也就是这几种，其中以蝈蝈和蛐蛐玩的人最多。每年麦收之后，胡同就会出出现挑着一大堆蝈蝈笼子卖蝈蝈的人，老北*京人一般都会买回去几只，挂在石榴树捉着葡萄架下，听它们在那里歌唱，不光不会觉得吵，还觉得很喜兴。

　　　　买蝈蝈有个讲究，不能买一只回去，要成双成对的买，一是为了讨个吉利，二是蝈蝈之间叫起来会比赛着叫，一只叫了，另一只也会跟着叫。这就像咱们听乐器一样，听的就是一个交响乐团合奏，当然您要是非听独奏也没人拦着您。

　　　　至于玩蝈蝈的讲究，一点不比玩蛐蛐少，不过老头没讲，只讲了蛐蛐。

　　　　养蛐蛐首先得有一个器具，那就是蛐蛐罐，这种罐子就像一个半截的笔筒，上面带着一个盖子，盖子上有气眼通气。罐子的大小分为了五个号，和我们用的电池一样，从一号开始越来越小，一直到五号，这五个罐子可以一个套一个的装在一起，具体尺寸并没有严格的规定，这是相对而言。

　　　　蛐蛐罐的材质种类很多，最常见就是瓷质、陶制两种，另外还有象牙的、玉之类的，那就是个人喜好问题。除了从材质上分之外，玩虫儿的人还把蛐蛐罐从产地上分了一下，就是南罐儿和北罐儿。那老头一辈子没离开过北*京，所以他和洪涛讲的都是北罐，至于南罐和北罐的区别，也大概提了一下，由于气候的不同，南罐的壁比较薄，北罐的壁比较厚。

　　　　其实这个蛐蛐罐的制作就和茶壶差不多，也是用澄浆泥、紫砂之类的粘土经过过滤之后烧制出来的。明火烧制出来的罐体比较亮，有光泽，但是罐体和罐盖很难是一个颜色，因为不是一炉烧的。套盆烧制出来的罐体和罐盖颜色一样，但是罐体光泽度不够，手感也没那么细腻，至于哪种好，这要看个人的喜好了。

　　　　按照玩蛐蛐的老规矩，24只蛐蛐罐为一桌，每桌还要配一只王爷罐和一只咬罐。王爷罐个体最大，里面住着这一桌里最厉害的蛐蛐，而咬罐就是蛐蛐打架的战场，也叫斗盆，就是在委托商店里那老头和洪涛讲的那个罐子。这一桌就算是玩蛐蛐的一个单位，行家问你的时候，都会问：爷们玩了几桌啊？所以说玩蛐蛐没有玩一只两只的，那都是外行，要玩最少就是一桌起！

　　　　光有一个蛐蛐罐还不成，这等于是光给蛐蛐弄了一个院子，还没房子住呢。蛐蛐的房子叫过笼，也叫铃房，它什么模样的都有，什么材质的都有，总体上说就是一个两边带洞，上面带盖的小盒子。过笼一般都是放在蛐蛐罐子里，这就是蛐蛐的卧室了。

　　　　为什么叫过笼呢？这是一个很形象的比喻词。因为不管你是斗蛐蛐，还是平时给蛐蛐打扫院子，都需要把蛐蛐从罐子里拿出来。一般的小孩儿就直接下手去抓了，玩虫的讲究人当然不能这样简单粗暴，一只蛐蛐除了叫声好听、好勇斗狠之外，还有一个很重要的标准就是品相。

　　　　我们常说全须全尾（读做“引”的音），指的就是蛐蛐的品相，须自然就是蛐蛐那两根触须了，尾指的就是蛐蛐那两根尾巴。一只好蛐蛐的触须和尾巴必须是完整的，下手抓的话，触须和尾巴很容易被折断，于是过笼就出现了。当你想把蛐蛐挪到其它罐子里时，你就把蛐蛐赶进过笼里，然后直接把过笼拿起来，蛐蛐自然也就跟着一起挪