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但这个旅行计划被我一拖再拖。我总是很忙，而且带着年幼的孩子旅行往往很麻烦。此外，或许我是在担心将面对的——一片与童年记忆不一样的土地。尽管飞机直航、手机网络、CNN和网吧使这个世界变得更小了，我却觉得如今的印尼比三十年前更遥远。
我惧怕这里正在变成一片陌生的土地。”
显然，奥巴马担心的是现代化对发展中国家环境和传统生活方式造成的冲击，从而令他童年美好回忆破灭，所以他宁愿采取“选择性失忆”。
一生的转折：普拿荷贵族学校
1971年，10岁的奥巴马回到美国，在外祖父的帮助下进了夏威夷著名的普拿荷私立学校，插班五年级，并一直到1979年高中毕业。这所私立学校招收的都是富庶子弟，白人和亚裔居多，黑人学生寥寥无几，奥巴马倍感孤独，他体验到作为一个黑人学生的内心彷徨。
在普拿荷，他在许多方面和其他同学格格不入。他所习惯的印尼穿着在这里看起来寒酸不堪，同学们都住复式住宅，而他和外祖父母挤在狭小的公寓里。
这时，母亲带着印尼妹妹回到夏威夷，她要继续攻读人类学学位。奥巴马又搬出外祖父母的家，生活更加困苦。
普拿荷贵族学校的经历让奥巴马真正体验到了美国《独立宣言》开篇之辞，并为奥巴马在2004年民主党提名大会上做基调演讲时所引用：“我们认为以下这些真理是不言而喻的：人人生而平等，人人都享有上帝赋予的某些不可转让的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
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3。青春岁月：破万卷书（1）
彷徨的青春期：寻找身份认同
普拿荷高中生活，奥巴马开始了他的青春岁月。青春期对每个人来说都是美好的，也是苦恼的，但对奥巴马而言差点成为噩梦。起因在于奥巴马开始思考自己的身份定位，思考作为非裔美国人的生存意义。
在普拿荷，他和仅有的少数黑人学生来往，而令奥巴马感到困惑的是，他的母亲和外祖父母都是白人。一直以来他从来没有对自己的黑人身份意义进行过探究和追问，他认为自己与白人母亲和外祖父母没有区别，他们是一家人。
亚裔姓名、非裔父亲、白人母亲的标签冲突，别人认同和自我认同的矛盾，没有榜样可以效仿，没有父亲可供模仿，这一切纠缠着正处于青春躁动期的奥巴马，使他一时难以自拔。他开始对别人说的话敏感，在与白人相处时感到自卑。
从瘾君子到大学生
在痛苦的身份追寻中，奥巴马一度以酗酒和吸毒聊以自慰。
奥巴马开始大量阅读书籍，在詹姆斯·鲍德温、拉尔夫·埃里森、兰斯顿·休斯等著作中寻找慰藉。他如饥似渴地读书，触摸自己的情感深处，试图寻找不同种族之间存在的相通之处。对身份的思考和对黑人作家作品的学习研究，奠定了他日后深入思考的能力。
他在校图书馆杂志《活水》当编辑，开始尝试写作，将他的思考通过文字表达出来。他找到了生命的一个寄托。
父亲的圣诞礼物给了奥巴马启发，他也许可以像黑人球星那样成功。奥巴马喜欢上了篮球，篮球场上的胜利给了奥巴马自信和归属感，球场上的配合、协调和责任意识提高了奥巴马的团队意识和领导才能。
在普拿荷，重塑自我的意志和母亲的劝导挽救了奥巴马。邓汉姆在印尼不断写信给奥巴马，鼓励他振作起来申请上大学，并专程从印尼飞返夏威夷参加儿子的高中毕业典礼。
奥巴马渐渐从痛苦中解脱出来，他学会了理解、宽容和坚强。
从西方学院到哥伦比亚
1979年，奥巴马来到加利福尼亚州的“天使之城”——美国第二大城市洛杉矶，他被洛杉矶西方学院录取，这是一所私立学校。为了有一个崭新的开始，他重新使用巴拉克这个名字，并逐渐远离高中后期的恶习，当然，他还没有完全跳出身份困扰。在西方学院，奥巴马参加各种聚会，参与校园政治，在南非推行种族隔离政策后，奥巴马积极投身“南非撤资”运动，呼吁政府采取行动，并展示了自己的演讲才能。
在西方学院的两年，他将主要精力集中在了各类聚会和政治###上，他似乎还没有从身份困扰中解脱出来。当时西方学院和哥伦比亚大学有一个互换生项目，于是，他决定转学。
奥巴马来到了大都会纽约，在哥伦比亚大学主修政治学及国际关系。他决定彻底和过去再见。在这里，他的政治思想再次得到提升，展示了敏锐的思维能力和深刻的政治见解。
1982年的一个早晨，噩耗传来，父亲不幸车祸身亡。父亲的死对于时届21岁，且与父亲聚少离多的奥巴马来说，似乎没有触动他悲痛的神经，相反，这也许正是他自高中后期苦苦寻找身份认同的终结。而这种身份寻找的终结，终于让奥巴马将自己定位为非裔美国人。他所要从事的政治生涯，就是要延续母亲那种理想主义品格和父亲坚忍不拔的意志，消解种族、贫富之间的差别，共建一个和谐的国家，即使这条道路是非常艰难的。
从金融作家到社区工作者
1983年，22岁的奥巴马从哥伦比亚大学毕业，获得文学士学位。此时，奥巴马面临着人生的第一次重要选择。他向各类民权组织、社区协会和芝加哥第一任黑人市长哈罗德·华盛顿写信，希望能够获得一份为社会服务的工作，但是都石沉大海。
为了偿还助学贷款，他为一家国际商务公司工作，并很快凭借自己的才能擢升高位，成为金融专业作家。
但是一年以后，奥巴马决定放弃这个待遇优渥的职位。
他在环保组织工作了一段时间，然后为纽约布鲁克林区竞选国会参议员一席的竞选拉票。这段时间，他频繁更换工作，这更验证了母亲那种理想主义品格在他身上的延续——他需要寻找一个终极答案。
一封回函满足了奥巴马的心愿。他收到了杰罗德·凯尔曼的邀请，去协助他工作，改善贫民区的状况。txt电子书分享平台
3。青春岁月：破万卷书（2）
1985年，奥巴马来到了政治生涯的起点和生活至今的城市——芝加哥。奥巴马旋即投入了社区组织工作。
若干年后，当其竞争对手嘲笑他只有社区工作经历时，这些高高在上的人失去了美国中下阶层的选票。奥巴马说，有意义的变化总是始于草根。国家政策盯着富人，不了解草根，不服务于草根，就得不到民众的支持。
从怀疑主义者到基督徒
精英的骨子里往往潜藏着无神论和怀疑主义，奥巴马也不例外。
他的母亲是一个人类学家，她常常以人类学的眼光审视宗教的合理性。她告诉奥巴马，有组织的宗教过多用虔诚掩盖他们封闭和狭隘的心灵，用正义伪装他们残酷和压迫的行径。因此，她教育奥巴马对宗教要适当尊敬，但也需要适度超然。
在芝加哥三一联合会教堂，习惯于思考的奥巴马开始怀疑母亲对他的影响。在这里，他发现黑人宗教传统与他自由主义思想产生了某种福至心灵的契合。
同时，奥巴马意识到，拥有信仰并不意味着没有怀疑，也不意味着放弃尘世，所有基督徒都可以体验别人感受到的贪婪、怨恨、淫念以及愤怒。因此，信奉宗教并不需要停止奥巴马的批判性思考，也无需停止他与不公平进行斗争，反而能够加深他在斗争过程中对贫苦的理解，对生命意义的关注以及对对手的宽容。
他加入了三一联合基督教会。
在离开芝加哥之前，他参加了赖特牧师的一个布道会。布道会号召人们拿出勇气对付绝望情绪，他永远记得，这场布道会的题目就叫“无畏的希望”。
奥巴马说，芝加哥的工作使、帮助他成为了一个真正的男人。
肯尼亚寻根
“当眼泪终于流光，一种宁静从我心中划过，轮回终于完成。”
1982年父亲去世时，奥巴马没有去肯尼亚参加葬礼。但是五年以后，奥巴马终于回到家乡，他为老巴拉克举行了一个安葬仪式。
奥巴马第一次的肯尼亚之旅远比他预想的要糟糕。一点没有“白云飘飘、普天同庆”的感觉。
在克罗格村，他第一次见到了自己的继祖母，还有他小时候吹嘘的拿着“燃烧的长矛”的部族亲人。在肯尼亚，他终于明白什么叫“根”的感觉。
十九年以后，2006年，奥巴马当选国会参议员后带着家眷再次访问肯尼亚。全体卢奥族人出村欢迎，称他为“我们的兄弟和儿子”。他童年向小朋友们吹嘘王子般的待遇真的“实现”了。
这一次，他终于感觉到了什么叫“普天同庆”，也终于领略到了在印尼所感觉到的身为美国人的自豪感。
但是，有一种困扰始终在撕裂着他对“根”的情感。在肯尼亚，个人权利完全取决于军队统帅和腐败官僚，他们的命运不在自己的手里，如果不行贿就别想找到工作，反对政府就要被关进牢房。而家族纽带关系更让人窒息，亲朋好友不断跑来向他们求助。
他们最后近乎是逃离肯尼亚。他们感受不到自由，真正体验到了自由和《权利法案》对于一个美国人的意义。
对印尼和肯尼亚的观察，奠定了奥巴马日后的外交思想。
哈佛历史：《哈佛法律评论》第一位黑人主编
1988年，奥巴马沿着父亲追逐梦想的轨迹，来到了“先有哈佛后有美利坚”的哈佛大学。
哈佛大学以研究生教育和科学研究闻名世界，其法学院更是位居美国前三名。在哈佛大学法学院三年的学习研究期间，奥巴马属于偏向中立的自由派。他善于倾听别人意见，发现观点的共同之处，并且发表多篇具有影响力的论文。
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