为了不打扰我的祖父母，我的二爷叫二奶来请我的姑奶到那院，他们已准备好午饭了。奶说，这面儿也准备好了。结果二奶坐下来和她们聊了一会，还是把那姑奶带走了。七姑奶说，你们去吧，我跟我嫂在这边吃。再三相强，七姑奶还是把自己留下来了。我就开始张罗午饭。下午不到三点，七姑奶走了。另一个姑奶也想走，但接她的车马还没来。我收拾了一下，准备与三爷一起去佘镇相亲。
待真正接近佘镇的时候，我同样有几分熟悉有几分陌生。许多人家都起了新楼，但许多人家的老屋也仍然存在，它们看上去可真是残破不堪了。进镇口有几家在卖机制蜂窝煤。男人们是朴素的，仍像从前一样朴素，我曾经见到过的老脸都比过去瘦俏和黑暗，但是姑娘们却挺洋气，她们说着细软的方言，这方言比河南任何地界的方言都好听，在我身边走路或站立。我和三爷各骑了车，又绕了两道弯，才上到南街的街面上来。而刚才那两道弯儿，我也很熟悉。我可能是在用这种回想来克服我稍有内心压力的紧张情绪。但是我们最后还是来到了那张双扇的门前。
门是铁皮的，一扇上还套着个小门。上方是高深的门廊，而门头贴着有吉图和吉文的面砖。这种东西俗气而富丽，许多有门廊和铁门的人家都是如此，我已经早有感觉了。但是在我的记忆中，那柴门和栅栏却给了我故乡最初的亲近。故乡有了变化，而这变化是巨大且悠长的，我已经认同了这一切。进得门来，院中静无一人。一排五株巨大的泡桐的枝冠笼住了这个院落。另有一丛竹子种在一个压水井旁，竹叶是僵死的绿。还有旁边的树，无论花树果树散布了整个院落。而北侧是明三暗四五间砖房，房顶是平的，另有两间西屋，房顶也是平的，该是厨房或杂屋。三爷进门就喊，“恁出来吧，俺来了呀。”我想这是让主人礼节性地迎接我们。我已经了解三爷与这户人家其实有着亲密的关系。这时就听见西头的屋里有女声应道，“来了啊，俺听到声音了。”
话音未落，从低矮陈旧的门洞里走出来个妇人，一付精明利索的样子，牙齿细碎而白亮。脸上有岁月未曾完全褪色的美貌，但似乎有些三角眼。人们可能不知道，我少时对三角眼有着莫名其妙的心理恐慌，但现在没有这毛病了，可能是面前这位妇人的残存的美貌弥补住了这一点。紧接着又出来一个青年女性，洋气而丰盈，眼小又戴一副白边的眼镜，穿着红颜色的外套。我想这就是玉双。我在学校时，她肯定也在，但我从没有见过她，毕竟她比我小好几岁。一个老者是从另一个门洞走出来的，他竟还穿着黑色的中山装，秃顶和脸型都像我想象中的林某人。
几乎是妇人和这老者同时说，“来了，快进屋坐吧。”他们先看定我，随后又把眼光移开了。屋里是陈旧而温暖的，里间还有一位瘦小苍老的妇人，从火炉旁站起来迎我们。领我们的妇人就说，“这是她姥娘。”穿干部装的应该是玉双的父亲，领我们的妇人无疑是玉双的母亲，他们看上去的确有不少的年龄差别。而那玉双仍很年轻，像个姑娘。我不知道她那个妹妹，又该如何年轻和美貌？我虽然没有在这个院落，再次看见我臆想中的桃花，但我想那肯定是冬天的缘故，或者已不再是那样的时代了，如今确有四面的房屋与砖的围墙，更有一个富丽堂皇的门廊。那位待字阁中的小姐何在？是否正屏息于某扇窗后，以美轮美奂的姿态偷听我们的交谈？
三爷说：“洪义，你婶问你呢？”我忙说：“嗯？大娘，你说。”“你那地方在哪儿？在银川？”“嗯，在银川。”玉双的妈的确有些三角眼。玉双没有，玉双的眼的确有点小了。玉双的父亲就说：“是宁夏银川，好像往西走，过去兰州。”我忙说：“不过兰州，在兰州这面，离咱这儿近。”玉双的妈就紧接着问：“离咱这儿有多远，看来通远着哩。”我无言以对。这时我想说，直线距离很近，但直线距离上没有火车。我看一眼三爷，三爷也正想说话，就说：“不管远吧近吧，现在交通也方便。”玉双的爸忙说：“就是，比从前方便多了。从前王震的部队打新疆，听他们说都是一路走过去的。”玉双的妈有些不满：“照你那样说，唐僧取经不是一路走过去的？”我听得想笑，但她仍在说，“他当时可能也经过银川？”我这时仍在猜想那位姑娘是否在窗外偷听，一时竟未转过弯来，忙看着大家问：“谁？”三爷说：“你大娘说的唐僧。”我忙说：“不过银川，银川在咱这边。他是从西安朝西去的。”这时玉双的姥娘就插话说：“照恁这么说，啥？银川？离咱这儿确实不远？”“不远。”我坚定地说。
玉双没有多听我们的谈话，她进进出出的，在忙着提水倒茶。她经过我面前时，我能够闻到她淡淡的温馨的香气。我暗想，这家的女儿可真好。不过玉双肯定听见了一些谈话，她又过来时说：“上中学时我看过地图，银川好像也在黄河边上。跟咱这儿我看差不多。环境呀，气候呀什么的，是不是？”我忙说：“是的。”我又忙接着说：“那儿的天都是蓝的。”可以说玉双的这几句话帮了我的忙，我终于开始让他们稍微认同我和我的城市了。这就有了共同点和话题的良好开端，不是么？甚至我也有希望被开了禁，来一睹那尊红颜了。可那红颜又在何处？
第七节
第七节
余下的话题就散乱而不专一了。问工作、问家庭、问年龄，可以说已是众人的话题了。每个人都参加进来，像一场宴会。尤其是那个姥娘，人也是能说会道的，她还了解我的祖上。玉双的娘这会儿就出去了，我从窗上看见她往东走。我想那个女儿可能也在东间吧。她再回来的时候，仍是一个人。她说：“要不让洪义跟咱小红去说说话儿？”这时我才确定那姑娘果然在，而且名字叫小红。玉双的妈又说：“那就让洪义去那屋吧？”这话其实是说给我听的，玉双的爸就说：“去呗。”玉双赶忙站起来，说：“我领你去。”她走在我的前面，通过明三暗四这种房屋的走廊，直走到最东头的那一间，推开门却并不进去，只说道：“小红，洪义来了。”里面没有声音，我竟瞬间臆想里面是一个战俘。
我的心意是沉稳而欢悦的，我即将看到与我有共同婚姻指向的姑娘，这会使我很兴奋。但我的成熟又要克制这种兴奋。我从玉双身边过时，再次闻到她散发的香气。我看到另一个姑娘坐在那张小床的床沿上。屋里很空荡且有一种阴暗，因此那姑娘更显得艳丽和妩媚。我忽然感到我与这位姑娘似曾相识。我说，“你好。”她抬起眉眼来，一付好白亮的脸盘，短发，一只眼用短发似有似无地遮住，那余下的眼睛黑亮又充满笑意，或许是天然的笑意吧。我看到她的个头并不高，身体丰满。可能是那件暗蓝的过膝的大棉袄造出的错觉，她的个头的确不高，恐怕还不及玉双。
她让我坐，我就坐在她床头的木椅上，椅旁是张书桌，上面没有几本书，玻璃板下也无多少相片。她可能在我来之前有意整理过这一切，那她就是个有心计的红颜了。我不管这些，我就坐在她的侧面看她、看这间房。我没有闻到她的芳香。我不说话，我的语言功能在此刻已经消失了。这是一个闺房，那是一朵桃花。还是她先打破了这份美妙的寂静，她说：“你那地方在哪儿？在银川？”“嗯，在银川。”又是这一老套，我也只能例行公事。这时我突然发现她的手特别美，可能是她最美的地方，不，应该是最美的地方之一，那可是天工夺物的优美的制造。那手白皙、柔软、红润，小巧又肥厚，手背与手指处有明显的凹涡儿，十指伸展时又如白蟹菊的绽放，晶亮剔透。如今，眼前的这个*且妩媚的大姑娘，正用她那双手玩弄着她胸前的两根短缨。那缨穗宛如两根从肩头垂下的发辫。她的脖颈很白。我们就这样按程序进行着我们作为两性之间的对白，我的心却有些心猿马意了。我想到童年在银川的水渠里捕获的那些小巧银亮的鱼。而且内心的这份颤栗不禁让我深深地吸入一口冷气。她停住问：“冷吗？”我反问：“你觉得呢？”她说：“我习惯了。”我这才想起这屋里没有炉火。这是一个回到现实的途径，但我此刻不想回到现实。我再次想到那些存于水中的或捕获到的或已经逃逸的鱼。
姑娘说：“你在想啥呢？”声音纤细而且始终是方言，让我沉溺乡音不能回。“没有，我在静听你的音。”她就不说话了。她不说话时，脸颊是桃红色的。我看向窗棂，那外面也没有桃花。从半开的门，可以看见院中局部的竹林。我说：“这片竹子不错。”她说：“这镇上，就我们家有。”我说我知道，咱们这儿是养不成竹子的。这时姑娘的眼睛突然一亮，问：“我忘了，《红与黑》是谁写的？”我一怔，随后大笑起来，这姑娘太可爱了。她不知道她面对的恰是一个文学的巫师。我笑过之后，忙说：“我也忘了，但肯定不是斯汤达。”她也笑起来，我忽然发现她这边的嘴角里藏着一只小虎牙。这姑娘真的好可爱。虎牙、酒窝，这些巧夺天工的小饰品，是我从小对女性构思的梦想。虽然她没酒窝，但有手涡，而且是如此举世无双的一双素手。人们都知道达。芬奇的《蒙娜丽莎》，在那幅画中，其实不是那妇人的笑最美，而是她的手最美。但比起我眼前的这位姑娘的玉手来，那妇人的手却逊色得多了。我眼前的姑娘的手，如满怀跳跃不止的乳白的鱼。
她说：“你贫嘴儿。”这显然是舶来的一个词，而且用的不合时宜，因为按惯例，常常是妻子用给丈夫的。因此也让我感动了些许。但她仍不肯放过我，又问，《罪与罚》的作者是谁？《战争与和平》的作者是�
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