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思想体系
老子思想的核心是道，把它看成是宇宙万物的本质：它无法用语言表明，因为它不是来源于其他事物，也无法和其他事物进行比较。老子解释说：“永恒的道是无名的，我不知其名，故称其为道。”（可能是“道可道，非常道，名可名，非常名”—— 译者）道的不可理解，就是“对不认知的认知”，是我们在认知领域的最高境界。这个原理，我们在后来的苏格拉底身上也曾以类似的形式遇到。它当然只能给我们留下一种淡而无味的印象。因为，既然我们知道，对道无从了解，而且永远无法理解—— 那么这一切又有什么意义呢？老子的回答是：我们必须去感悟道。方法就是，我们要从使我们离开道的一切中解放出来。这当然并不意味着，我们像苦行僧那样背离这个世界。我们更应该站在这个世界当中发挥作用，但要像我们并不在这个世界那样。我们应该说话、行动、赚钱以及做爱，但却不想占有这些东西和人，同时也不被它们所占有。也就是说，对世界不是思考而是感悟，不是用一切手段去控制，而是温柔地让它们摆动到我们的心里。这一切都显得不那么阳刚，而是阴柔。但老子却觉得这没有问题：“因为水是柔弱的，但其作用却远远超过强硬。”（可能是“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也。”—— 译者）
老子的特色
老子先是告诉我们，存在一个渊源，那就是道。然后又告诉我们，我们无法理解甚至无法谈论这个道。这样一来，他当然就堵住了批评者的口，因为任何批评只能通过语言来实现。今天我们当然可以说，我们尽力去感受道，但最终却什么都没有感受到。老子会怎么回答呢？他会告诉我们：道不能在尽力中得到，只能在不尽力中得到。你们要学会无为，这样就可以得到它。我们应在谦恭中低下头，努力用脑筋去想，如何才能学会无为。这就是老子。这里没有“原来如此”的醒悟，而只有精神上的硬核桃。西方知识界对它的冲锋，就像是乒乓球碰到了中国世界冠军的球拍上。可这也正是其中的奥妙之处。
给我们今天带来了什么？
老子给我们展示了理性的界限，他的理论陶醉了我们，告诉我们，事物的本质主要不是通过理性的认知，而是通过感悟和正确的生活态度得到的。很可惜，他的理论越来越被那些神秘学者所利用。因为他们把自己当成了道学大师，可以感悟和掌握真谛，只是因为他们缺乏足够的智力和判断力。而老子却决不否定思想的这两根支柱，他甚至还极力主张要不断锻炼这方面的能力。因为“学如逆水行舟，不进则退。”
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孔子：假如我是中国的国王……
生平
孔子出身于贵族家庭，他的名字意味着“孔氏家族的大师”。他在年轻时期就建立了自己的学派，由于卓有成效，所以被多次授予正式的官位。但他均予以拒绝：“没有官位不足虑，足虑的是没有这样的能力。”（可能是“不患无位，患所以立”……译者）所以，孔子直到50岁，才接受了第一个官职，成了他家乡鲁国（今天的中国山东省）的司法部长。开始时政绩昭然，后来不得不辞去这个职务，因为宫廷不愿意接受这位部长的严格的准则。然后，他消失了13年，去周游列国。最后又被他的家乡所接受，当然是荣誉性的。他死于72岁，最终不得不承认，自己的道德体系没有对政治发展产生什么影响。
朋友
孔子是严谨的伦理学家，因而他的朋友也很少。公元前3世纪时，他的作品甚至被焚，因为被认为是对国家权势的威胁。后来人们发现，他根本就不是一个革命者，反而有利于稳定统治阶级的等级制度。对他的爱戴与日俱增，最后甚至成了圣人，他的后代均被授予了勋位……结果，成千上万的人都自称是他的后代。
敌人
凡是热爱生活的人，在孔子那里是找不到所需要的东西的。教条的思想家也同样拿他没有办法。因此，1911年的中国革命，开始了孔子的“失冠”。我们如果仔细观察，则可以在穆斯林学说中找到孔学的痕迹。
女人
孔子似乎有一个妻子，但详情我们不知道。这不值得大惊小怪。因为在他的哲学里写着，“男子”承担责任，而女子只是其阴性的类似：“女人是通过教诲而和男人类似。”根据孔子的观点，妻子没有自决的权利，而只有“三从的义务”：在家从父，婚后从夫，夫死从子…… 而在家之外，她是什么都不许做的。由此可以看出，孔子显然不是妇女运动的创始人之一。
思想体系
专制的君主、贪污的官吏以及建筑在传承基础上的僵化的等级制度…… 这就是孔子生活的时代，也是他想加以改变的东西。但他并不想彻底改变，“因为我喜欢古老，并忠于古老”（可能是“述而不作，信而好古”…… 译者）。因此，孔子的意图并不是要取消等级制度，而是把它置于一个新的基础之上。也就是建筑在伦理之上：一个人的德行越是完善，他在社会中的权力也就应该越大。这听起来不错，但这位先哲当然不会放弃根据自己的概念为德行下定义的权利。其中的女人最多只能以其从事家务扮演一个内室鹦鹉的角色。除了仁爱之外，他还要求强者要自律、严肃和在人民面前表现道德的尊严。这也是孔子自己所具有的人格特征，所以对当时的人来说，他展示的就是“一种绝对的完善”。这当然可以诠释为思想、言论和行为的统一，我们也可以认为，孔子把自己的人格特征，作为被他承认的等级制度的标准，以便能够在其中飞黄腾达。证据就是，他确实有雄心把政治操纵在自己手中。但他从未成功过，这也是顺理成章的事。
孔子的特色
孔子以其道德标准…… 在他生前和死后…… 一再使对立阵营极端化。一派希望他永远消失在地球上，另一派则把他尊为圣人。两派由于分歧过大，乃至发生流血冲突。正因为如此，他的学说才得以鲜活地保持到今天。这同时也表明，是非问题是可以争到永远的，只要还有人为它而打破脑袋。
给我们今天带来了什么？
这位中国思想大师经常被引用。听众只要听到他的格言，就会肃然起敬，不断点头称是。但却只有很少人知道，孔子的理想是建立一个等级分明的封建制度，在其中，个人被矮化为东西，女人被关在家里。因此，他的格言像“醉酒的责任不在于酒，而在于饮者”，可能会对在酒馆里的热烈狂饮有所贡献，但如果他的体系真的变成了政治现实，酒馆里就不会再有女人，或许根本就没有了酒馆。因此，我们确实无法去爱这位孔夫子了。
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赫拉克利特：一切皆流，吾在其中
生平
赫拉克利特生于爱奥尼亚海边的希腊小城爱菲斯。他是一个彻底的藐视人者：“人都是坏的。”赫拉克利特引以自豪的是，从未作过导师，也从未有过弟子。他惟一的一本书《论自然》，是用咒语的形式写成的，普通人无法看懂……连苏格拉底都承认，没有读懂其全部。因此，赫拉克利特在历史上被称为“晦涩哲人”。享年60岁，患水肿病去世。他把自己埋在牛粪中，企图通过牛粪的热度驱散水肿，但却无力回天。据说他最终没有从牛粪中出来，而被周围流浪的野狗吃掉。
朋友
作为藐视人者，他没有朋友。他在晚年又隐居起来，只靠野菜和水维持生命，不和任何人往来。
敌人
赫拉克利特尽管出身高贵，有机会做高官，但他却从未接受过职位。他是一个异类，当时的希腊人把他看成是一只珍稀动物：带着尊敬和惊奇的混合感情。
女人
赫拉克利特身边没有女人，平日也完全避免和女人接触，在他的作品中也只是提到，女人始终处于和男人的斗争之中。这是很多斗争中的一个。世界就是在这样一些斗争中产生的。
思想体系
赫拉克利特思想体系的核心就是：一切皆流（Panta rhei）。他宣布：“人不能两次踏进同一条河流。”因为在第二次，已经有新的水流了进来，而且我们也不再是第一次的我们。存在的东西，是不会留下的。一切皆变，其中也包括人。如果赫拉克利特对事物的描写就此结束，那他就不是一位真正的哲人。因此，他估计在一切事物的背后还有一个本原，那就是火。火的燃烧和熄灭，产生了矛盾的世界。赫拉克利特所理解的火，是一种“本原”的象征。他的原理是：从这原始能源而产生的多样化的世界，就是矛盾和斗争。在思想和思想、人和人、健康和疾病、男人和女人、父亲和儿子之间的斗争中，形成了整体的世界。也就是说，战争是“万物之父”，每一个事物都需要其对立面的存在：只有在生病时才能感到健康，善只有在对立中感到恶，我们的生只有在对立中感到我们的死。所以，赫拉克利特认为，寻求永恒的和平，是没有意义的。否则就将意味着一切创造性努力的终结，现存世界的终结。赫拉克利特以这样一种理念，对许诺永远和平伊甸园的宗教以鲜明的拒绝，并把它说成是违反自然的谬论，只能意味着生存的衰落。后来，赫拉克利特被尼采重提，并称为“上帝之死”的先知，是毫不奇怪的。
赫拉克利特的特色
赫拉克利特曾说过：“我研究了我自己。”这就是说，他的认知并不是一