颖ā贰独钍洗呵铩贰独羁恕贰敦伦印贰段庾印贰段馑镒颖ā贰段馄鸨ā贰侗鸪勺油贰段易印贰侗呵铩贰蹲拮印贰蹲拮邮贾铡贰蹲迠＇子》《辛甲》《宋子》《宋玉赋》《宋司星子韦》《张子》《青史子》《苗子兵法》《范蠡兵法》《尚书》《国语》《国筮子》《明堂阴阳》《児良》《周书》《周史柳裕贰吨苎怠贰吨芸肌贰吨懿贰吨芊ā贰吨芄佟贰吨芄俅贰吨苷贰杜觽印贰吨３ふ摺贰跺底印贰妒贰肚场贰睹献印贰睹献颖ā贰洞呵锕啪贰斗夂ā贰逗亲印贰赌瞎贰墩焦摺贰豆砣萸ā贰顿棺印贰斗昝派浞ā贰督易印贰躲糖鹱印贰豆镒印贰渡衽贰渡衽┍ā贰蛾套印贰厄坑缺ā贰额焓衔ⅰ贰缎熳印贰短评崭场贰度莩勺印贰渡Ｇ鹱印贰督葑印贰痘乒贰痘频鬯木贰痘频郾ā贰痘频劬肌贰痘频鬯怠贰痘频厶┧亍贰痘频勖贰儿G治子兵法》《野老》《商君》《尉缭》《尉缭子》《随巢子》《嬇兵法》《董子》《韩子》《惠子》《景子》《楚子》《楚兵法》《虞氏春秋》《虞氏微传》《姢子》《鲍子兵法》《阙子》《慎子》《辟兵威胜方》《鹖冠子》《管子》《漆雕子》《谰言》《墨子》《黔娄子》《魏文侯》《魏公子》《繇叙》《鬻子》，共计197部。
而且，秦始皇在商鞅（又称“卫鞅”或“公孙鞅”）的提议下下达的禁书令，只是针对儒家的《诗》、《书》，从这个禁书名单上可出，在周朝已经形成了“阴阳”、“儒”、“道”、“兵”、“法”、“墨”等诸家思想，这正是“百家争鸣，百花齐放”的年代，因为有了这些思想才形成我们中华民族的统治管理思想、用兵之道、依法治国、经济统治的雏形，才会让中华民族屹立在世界民族之林的高峰。
我们的心灵我们的阴阳
只要有中华民族血脉的人都会知道阴阳，这是因为我们民族其实就是用这样一个简单而又神秘的传统民族记忆来联系的。其实，要从任何角度上来阐述我们中华民族的民族特性都是不现实的，经过怎样的努力都是枉费心机，而且阴阳本身就已经融入了我们的生活当中了，应该说阴阳已经是我们中华民族血液的一部分，肯定也是我们精神的一部分，气质的一部分，也可以这样说：“我们可以不要儒家，不要道家，更不要佛家、天主教、基督教、###教，但我们在有意无意中就存在阴阳。”因为阴阳已经是我们生活重要的组成部分，这是民族的记忆，更是民族的支撑点，也是我们相互承认对方是自己同胞的基础。阴阳的精要我还让司马迁来说吧：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。”“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不思则亡。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。”《史记—太史公自序》
作为农耕文明的古国，其实，阴阳学说早在夏朝就已形成，而且有了详细地记载，“循天时”是产生农业的前提。在我们古人生活的年代不会有现在的温室、大棚来保证食物四时都供应充足。人要生存首先解决的吃饭问题，这是古往今来的最现实而又最艰巨的任务。阴阳最初的任务就是观察天气的变化，通过有记录的史料来寻找时令变化的规律，也就是我们最常用的“历法”。这也是作为文明古国的根本体系。
“历法”的作用就是判别节候、记载时日、规定计算时间的标准。在原始人生活的年代，原始人是“日出而作，日入而息”，为填饱肚子，无论刮风下雨他们都得出去寻找食物，但是当原始人在狩猎活动中捕获的猎物有一定剩余时就开始喂养一些还活着的猎物，在原始人狩猎活动中，我认为能大量捕获的就是与原始人争夺生存空间的狼，而狼有着很强的生存能力，它们捕获猎物的成功率高达10％，这是任何动物都无法比拟的。狼群其实和原始人群共同争夺食物，原始人即是狼的食物，狼也是原始人的主要食物。同时原始人也从狼的生活习性上学到了生存经验。这也和达尔文的“适者生存”理念相符合。
但，人类就是人类，之所以被称为高级动物，是因为人类在学会直立行走的同时让自己的大脑成功的发育成熟，具有了思维意识和思考能力。而思维意识和思考能力就必然决定人类在动物的生存竞争中大获全胜。
以狩猎和采集植物种子而生存的原始人中，有力量进行狩猎活动的男性因为在狩猎中常常遭受其它猛兽的攻击，生命往往很短，而力量单薄的女性却因为从事采集植物种子，危险系数要小得多，生命要比男性长一些。这就是为什么人类首先进入的是母系社会的具体原因。当食物有剩余后，驯化还活着的小动物和为了少走路而进行的原始植物种植在同时进行着，这些工作还是落在女性身上。但，当原始人发现首先被人类驯化的狼还可以帮助人类进行狩猎，并且在驯化后的狼的帮助下，原始人在狩猎中捕获的猎物比以往任何时间多的时候，就出现了原始人的闲暇时间，怎样进行统计这些空闲时间？利用“日”这个能被群体接受的度量单位就势在必行，这也就是最原始的“历法”。农业活动要必须遵循自然规律，这是非常常识的道理。因为在原始人生活当中，仅凭狩猎获得的猎物是不够正常生存的食物的，怎样寻找到大自然的规律，尤其是适合原始农业种植、田间管理、收获的时间，仅凭“日”来即使显然不够，这样就产生了节气和年，依据节气和年来进行种植活动，原始人发现自己空闲的时间更多了，因为自己有能力根据时令的变化来进行生产生活，没必要为食物而忙于奔走，而高效率的农业生产必须有更有力量的男性来进行，女性权威退出原始人的生产生活也就很必然。这样就产生了男系社会的统治。
根据我们古人的记载，相传天皇氏制干支，伏羲氏作甲子，这样我们中华民族最早的“历法”产生了，也就是阴阳产生了。然而，在夏、商、周三代的历制中各不相同，“夏以建寅之月为岁首，商以建丑之月为岁首，周以建子之月为岁首。”这是因为我们古人制定的历法是按照十个月来计时的，根据农业生产的需要进行要必要的历法修订完全是有必要的，但是，我们古人在夏王朝之前就形成了每年三百六十六天历法，这在世界文明史上都是最先进的，也是最符合农业生产需要的计时历法，比尼罗河流域的古代埃及人还要早。
但，我们今天所说的阴阳不仅仅是“历法”，“历法”是阴阳学说中的小小一部分，阴阳学说的精髓是把世间万物万象分为两大类，那就是“阴”和“阳”，是建立在总结自然规律和变化基础上的一种朴素唯物论和辩证法思想。阴阳学说认为，一切事物的形成、变化和发展全在于阴阳二气的运动，是对立统一的哲学思想，阴阳学说不仅应用到各个科学领域，而且成为我国自然科学的唯物主义世界观的理论基础，对世界生产力的发展起到举足轻重的作用，是我们古人对世界闻名的巨大贡献。二十世纪五十年代末美国科学家根据阴阳学说理论制造的计算机，现在日趋成为人们生产生活不可或缺的工具。
阴阳学说到底有哪些理论？在先秦时期，阴阳学说主要有以下内容：
1、阴阳对立。其实就是指自然的万象万物其内部都同时存在着相反的两种属性，既存在着对立的阴、阳两个方面，阴阳两种对立的矛盾是一切事物的根本矛盾。虽然是两种对立的矛盾，但又相互统一的。唯有这种统一才能产生变化，生成万物。故阴阳的对立与统一，是一切事物的始终。
2、阴阳属性。阴阳不但统摄了万物万象对立的两个方面，而且具有两种相反的不同属性，同时这两种属性是不能任意指定，也不能颠倒，而且要根据一定的规律归类。哪么用什么标准来划分事物和现象的阴阳属性呢？乾为父，坤为母。也就是说，凡是类似男、高和奇的性质的都属于阳的范畴；凡是类似女、低和柔的性质的都属于阴的范畴。
3、阴阳互根。事物和现象中对立的两个方面具有相互依存、互为作用的联系，阴阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。
4、阴阳消长。事物和现象对立的两个方面是运动变化的，其运动方式以彼消次长、此进彼退的动态平衡的对立矛盾中进行的，也唯有这样才能保持事物的正常发展变化。
5、阴阳转化。阴与阳是对立的，但又有相互依存的方面，只有阴阳统一起来，才能推动事物的变化和发展，这样阴阳才能共存。虽然阴阳是事物和现象的两个对立方面，但是阴阳之间又是可以相互转化的。阴阳转化是事物现象发展的必然规律，事物和现象只要顺着阴阳变化的规律发展下去，最终达到事物和现象相互转化的目的。
这就是最朴素辩证的阴阳学说。阴阳学说的产生来自农业文明的进程，是人们认识、掌握和改造自然的一个重要工具。但是，阴阳学说是不符合帝王进行王权统治的，同时在那样的生产力环境当中，阴阳学说不可能教导人类进行思想统治，因为人们还处在对祖先的崇拜的年代。
崇拜祖先，也是维持原始民族血缘关系的根本。阴阳学说虽然创造了认识自然、改造自然的基础理论，但在学说发展中不得不选择增加了对还未认识、掌握的自然现象和事物规律的崇拜，崇拜祖先神和自然神就是他在发展当中一个重要内容。
在西方世界“言之必称希腊”的文化冲击全球的时代，我们不妨把希腊神话与中华民族的神话做一个比较。希腊神话与我们中华民族神话有一个共性，那就是神人同性同形，尤其在祖先神身上更能体现这一点�