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后记：当我将这一篇文章放在这儿的时候，我又想起来今年大地震，我不知道唐山大地震迟到的纪念能不能给汶川大地震带来一点启示，为我们两次大地震中死难的同胞致哀。
为隋炀帝和则天女皇说情
中国的文人是可悲的。这重要的原因是我国的文人在任何时代都首先学会怎样明哲保身，以孔夫子的圆滑哲理来处事，所以文人就成了闲麻雀，唧唧喳喳，遇事成了忙手忙脚的乌合之众，在《三国演义》孙策临死之前交待弟弟：“外事不问张昭，内事不问周公谨”的遗嘱。张昭何许人也？读书郎一个，而周公谨是一介有勇有谋的武夫。《三国演义》是流传了近千年的我国古代名著，对张昭这样一个读书郎的评价基本总结了我国文人的道德品质。但，读书郎中也不乏有名节之人，像方孝孺之类的，有名节也是让人贻笑大方；就是《三国演义》中诸葛孔明的后人也能算一个，但他们依然无法摆脱顽固不化的缺点。
在我国历史的长河中，被文人墨客沉冤海底的人大概最深的就是隋炀帝和武则天女皇。
隋炀帝是被称为弑父奸母的大恶人，但在国人的心目中爱美之心人皆有之却并不为过，就连司马相如和卓文君都能原谅，就是不原谅隋炀帝，其实作为一国之君他的首要任务是如何然自己的国力强大、不受外敌入侵，堂堂正正做一方霸主。隋炀帝就做到了这一点。他御驾河西走廊到张掖，在此地召开了我国最早的世界贸易大会，做到我国的对外贸易有官方保护指引，与西域诸国签订贸易协定，为唐代的盛世奠定了坚实的基础。这就是一位国君的眼光，已发展的目光看待时代的变迁，这一点连康熙大帝都自愧不如，因为他留给西北的只有梦柳城——一个书写官宦耻辱的地方。另外，隋炀帝兴全国民力军力修建的大运河，其更本的目的就是为了加强国内交通建设，也是最早的南水北调工程，让两岸人民能够富甲一方，而且恩泽千古，这一点又比康熙强得多。因为康熙的桥湾城是为了圆自己一个荒唐的梦，与隋炀帝的作为大相径庭。
就凭着两点我想隋炀帝就该完全平反。
武则天又是一位被文人的吐沫渣淹死的人。这位伟大的女性从四川一个很小的地方走出来，通过自己的努力在把女人当作玩物的朝堂中站起来，把夫君和儿子的事业当作自己的理想来做，成就了大唐王朝的贞观之治。我在四川的广远曾膜拜过这位女皇，作为她的故乡，广远市也是很低调的保护她的衣祠。武则天最大的成就莫过于对开元盛世和贞观之治的过渡，她从稳定国家政治局面入手，兴修水利，大力发展农业，继承了他最早夫君——李世民的愿望，开辟了唐代中期的兴盛。
因为武则天的夫君——李治是一个胸无大志之人，而她的儿子们更是不如她的夫君，这样成就了一代女皇的政治夙愿，但在我国文人的嘴里却实漏洞百出地侮辱她。同时，为封建社会的女性争取一点做人的权利，这是应该做的事，哪个国家没有进行过女权运动，我看唯有我们中国，无论是过去还是现在。这一点武则天是前无古人后无来者，要比任何一位男性君主英明的多。
我想，给他们两人说说情应该受到很多朋友的谅解。 电子书 分享网站
杂论京味书楼
北京的中国书店开了一家京味书楼，这是五年前的新鲜事，现在不知京味书楼经营得咋样？在报纸上也不见任何评论，中国人中国事，这样的事见得多了，也就习惯了。在目前，中国人干的半途而废的是实在太多，我估计目前经营的不咋样，否则，老记们的鼻子不会闻不见，这个事毕竟是中国文化史上的一件有作为的大事。我这样说是因为国人对老祖宗的东西破坏的太多，而自己又创造的太少，现就显得与文明古国极不相承，就是自己创造了些也是很浮躁的东西，流传吗？面目太可憎，所以还不如锁进箱底，免得出来地丢人现眼。京味书楼开得不错，京味文化在国内应该说是皇家文化，起码也是向往皇家生活的文化，开一家京味书楼起码可以理直气壮地吃祖宗的东西，包括把他们死后三百年的私事都可挖出来研究（我在这儿说的是事实，曹雪芹不是死了四百年了吗？我们的红学研究家不是还在研究曹雪芹的头发吗），可悲的事见得多了也就不可悲了。
开京味书楼是一件好事，我也这样认为，没有一点感到意外和悲愤，最起码我觉得在研究京城文化上有独创性，我们国家这么大，先从北京开始就是我国民族文化研究好的开始。据说开张时还请了许多专家、学者进行了专题讲座具体内容我是不得而知，但就我的感觉，这些名为专家学者的讲座一定会开一个好头，送下红包的事他们在干不好，他们还不如回家哄老婆孩子，我们这些纳税人吗，闭上嘴巴最好。
北京文化是我国根深蒂固的皇家文化，且不说元、明、轻的三朝古都，现在我们的首都不是还在北京吗？用老外的话说就是在北京最能感觉到中国人的生活、中国人的思想，其实老外也少说了一句，在北京最能感觉到中国人的虐根。这是我对北京的最真实的认识——虐根文化。
但愿京味书楼中也能体现这一点，否则，我估计缺少虐根文化的京味书楼肯定也缺少了什么，肯定也就失去读者的兴趣。
京味书楼也不能少老舍的北京话，当然也不能少以刘绍棠为代表的“三刘”的东西，这些人中间当然是老舍老人家的成就最高，也是最能应用自如的。展示京味文化肯定也不能少儒佛合一的封建君主文化，尤其是朱程理学与佛教的交融。京味书楼是经营型企业实体，其经营的是我国三千年华夏文明的过程、成绩与辉煌，也是北京的统治阶级掠夺中华
民族各族文明的结果，至于京味文化是否就是我国最纯洁、最高级的文化还等待考证。我差点忘记，有位助兴的专家在京味书楼开张时说：“北京文化是中国文化最高级的文化。”当时我就搞不动，文化有最高级的吗？有最高级的当然也得有最低级的了，那哪些文化是最低级的？泥腿子说的还是娼妓们说的，或者说是其他民族的。可见这位专家肯定是冒牌货，拿钱买的职称，要么是文化部某位部长的亲戚，它能走门路，走后门高的专家名称，在京味书楼开张时招摇过市。等一等，我咋看出了猫腻，这不是只是这位冒牌专家说了这样的话，这是中央电视台的专题中出现的，致使这位冒牌专家这样说，那他个人的事，就算冒牌那也是京味书楼请的人，得失在京味书楼，中央电视台播出这样的三审四审才能通过的片子用意何在？地方文化不是文化？地方文化不是经过几千的锤炼出来的？北京文化自从盘古开天辟地就是自己发展起来的？京戏也是自己本来就有的？可悲啊，生活在这样一个没有原则和道理的时代，除北京人外我们连说话的权利都没有了，连说话的资格都没有了。这就是我们的时代、我们生存的空间，我们都去北京吧，学学北京的说话、学学北京人的走路（千万不要邯郸学步，后悔只有是你自己的）。
我去过很多地方，但我最不喜欢北京。北京太浮躁，这是最不喜欢北京的最主要的原因。去过北京的朋友都知道，北京最多的是啥？你们不要笑，没去过北京的也不要吹鼻子瞪眼。北京最多的是官痞子，还有最多是比旧社会还多的官轿。我不是讨厌当官的，这是因为北京当官的说话最没诚信、最没人性，故而如此。你看过北京的旧城改造吗？仗势欺人最平常不过，谁让你生活的北京，北京的官有多大就有多大，俗话说：“不到北京你不知道自己当了多大官。”其实，朋友你不必后悔，到了北京你看到的也是让你感到耻辱的中国政治，何必呢。像我前面提到的这样的人你有必要比划一下吗？你不觉得掉价？所以，真实地生活着比啥都好。
我不喜欢北京还有其他原因。在北京应该最多的人还有协管员，大街小巷的、公园广场的、车站码头的，反正这些人不少，据说这些人的收入蛮高，因为与行政处罚权挂钩嘛，肯定低不了。这些人正常时间你肯定是看不到的，只要你操着外地口音，迈着八字步欣赏京城风景，用你在外地生活的经验把手伸向香烟盒，离你最近的大妈大叔就用捉贼的眼光看着你，你的烟灰还没抖落在地，大妈大叔的红袖章会“刷”�