《混冥录》全本阅读-第1节-木小说

　　　　炼丹火候说二篇

　　　　夫功夫下手不可执于有为有为都是后天今之道门多流此弊故世间罕全真；亦不可着于无为无为便落顽空今之释门多中此弊故天下少佛子。小说整理此道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭情缘扫除杂念除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除则天心来复；人欲既净则天理常存。每日先静一时待身心都安定了气息都和平了始将双目微闭垂帘观照心下肾上一寸三分之间不即不离勿忘勿助万念俱泯。一灵独存。谓之正念。斯时也于此念中活活泼泼于彼气中悠悠扬扬呼之至上上不冲心吸之至下下不冲肾一阖一辟一来一往行之一七、二七自然渐渐两肾火蒸丹田气暖息不用调而自调气不用炼而自炼。气息既和自然于上中下不出不入无来无去是为胎息是为神息是为真橐龠、真鼎炉是为归根复命是为玄牝之门、天地之根。气到此时如花方蕊如胎方胞自然真气薰蒸营卫由尾闾穿夹脊升上泥丸。下鹊桥过重楼至绎宫而落于中丹田是为河车初动但气至而神朱全非真动也不可理他。我只微微凝照守于中宫自有无穷生机所谓养鄞鄂者此也。行之一月、二月我神益静。静久则气益生此为神生气、气生神之功也。或百日或百馀日精神益长真气渐充温温火候血水有馀自然坎离交媾乾坤会合神融气畅一霎时间真气混合。自有一阵回风上冲百脉是为河车真动。中间若有一点灵光觉在丹田是为水底玄珠土内黄芽。尔时一阳来复恍如红日初升照于沧海之内。如雾如烟。若隐若见则铅火生焉。方其乾坤坎离末交虚无寂灭神凝于中。功无间断打成一团是为五行配仑。至若水火相交二候采取河车逆转四候得药。神居于内丹光不离谓之大周天谓之行九转大还也。此时一点至阳之精凝结于中隐藏于欲净情寂之时。而有象有形。到此地位息住于胎内外温养顷刻无差又谓之十月功夫也。

　　　　夫静功在一刻一刻之中。亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功夫在内不独十月然也。即一时一日、一月一年皆然。坐下闭目存神使心静息调。即是炼精化气之功也；回光返照疑神丹穴使真息往来。内中静极而动。动极而静。无限天机即是炼气化神之功也；如此真气朝元阴阳反复交媾一番自然风恬浪静。我于此时将正念止于丹田即是封固火候。年月日时久久行此三部功夫不但入圜十月也。故曰运之一刻有一刻之周天。运之一时一日、一月一年即有一时一日、一月一年之周天也。然一刻中上半刻为温。为进火。为望为上弦为朝屯为春夏；下半刻为凉为退符为晦为下弦为暮蒙为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分即一日一月一年皆同。此之谓攒簇阴阳五行一刻之功夫夺一年之气候也。到此乃是真空真静或一二年至十年百年打破虚空与太虚同体此为炼神还虚之功也。前功十月既满须时时照顾婴儿。十步百步千里万里以渐而出倘或放纵不禁必致迷而不返。仙经曰："；神入气成胎气归神结丹"；所谓一点落黄庭是也。但人杂念少者得丹早杂念多者得丹迟。此法简易奈人不肯勇猛耳。若能恒久行特必然透金贯石入水蹈火通天达地。再行积功累行服炼神丹大药必然形神俱妙白昼飞升全家拨宅此又在功德之浅深何如耳。设或不服神丹只顾阳神冲举回视旧骸一堆尘土夫亦白日羽翰。万劫长存可与宇宙同春者矣。

　　　　返还证验说

　　　　七返九还之法下手兴功。先将上窍阳里真阴入内金鼎气海之中与下窍真阳配合。阳理真阴即是自家元神属三魂；下窍真阳即是身中元气属七魄。其先后二气一合。则坎离自交魂魄混合神气凝结胎总自定每日如外夫妇交情美快切不可着他水火日然既济运四肢如外火之生焰焰相似只要水火均平此是小周天。火候调和薰蒸喉息倒回元海则外阳自然入内真火自然上冲浑身苏软美快无穷腹内如活龙动转升降一日有数十样变化。婴儿姹女自然成合此是采阴补阳一节。修炼玉液还丹即筑基炼己积内法财终日逍遥昼夜常明乃长生久视之初阶也。世人常借五谷养命数日不食则气饥死矣；若人年老下元亏损。骨髓俱空不能胜五谷之气则气馁病矣。是五谷能养人亦能杀人也。若会内外交接水火既济气血逆流五脏气合脾胃开畅食入腹中亦能化气生精养神。人果能得下手天机直候骨髓盈满腹脐如孕妇人一般却不是有胎形相不过是气满精盈神全而已。如果三全则真火般炼调神炼虚大丈夫功成名遂之时也。奉劝学人参访宗师苦求至人抉破一身内外天机明白下手修炼己待时候一阳至。择地入室炼此龙虎大丹。必要僻静鸡犬不闻之处外边又要知音道友不要一个闲杂人来到恐防惊散元神。先言和光同尘今言僻静处何也？炼己于尘俗养气于山林是入室兴功下手之时也。要凡入圣岂是小可的事？必须要一尘不染万虑俱忘丝毫无挂一刀两断永作他乡之客终无退悔之心。持空炼神守虚炼性浑身五脏筋骨气血都化成青气专心致志演神纯熟成形受使星回斗转随心所变直养得浑身无有皱纹如蜘蛛相似上七窍生光昼夜常明。身如太虚才是正时候方可求仙道。这应验气满神全。法财广大方可炼大丹才叫做一个丹客。工夫既得时候自至七窍光明三阳开泰神剑成形趁水顺风火雷轰电闪方夺外天机下手擒拿采吾身外真铅以龙嫁虎驱虎就龙。若会攒簇不失时节湛然摄起海底之金开夹脊上泥丸落入水晶宫之内与木汞配合不过半刻攒簇已定真火冲入四肢浑身骨既火烧刀割相似最难禁受就是十分好汉到此无一分主张。防危虑险冰浴身心水火既济顷刻间浑身如炒豆子一般相似一齐爆开浑身气血都会成形说话就在身上闹成一堆。舌根下又有两穴左为丹井右为石泉此正是廉泉穴随骨脉一齐开下肾水上涌到如外水泉一般咽纳不完滋味甚异比糖蜜更不相同。又其至妙者临炉下手之初地将产其金莲天亦垂乎宝露忽然一点真汞下降透心如冰凉即运一点神火随之攒簇于交感宫内浑然湛然如千千战鼓之鸣万万雷声之吼又即是自己一身百脉气血心化休要惊怕只要踏罡步斗执剑掌印这里正是凶恶处三回九转降帅召将如此防顾于虚空中或见龙虎相交天地交泰日月交宫见众仙诸佛工夫到此诸境现切不可认他恐着外邪。既认元神汞铅相投三日才生大药三日里最难过遍世界都是邪境四面神号鬼哭八方杀气狼烟此正是大开关工夫到此十个九个都吓杀了心不可有恐怖盖己虽化成神却是阴神阴神最灵能千变万化诸境为害他岂肯苦善降伏前人说得好"；你会六通神方才脱生死；你若不会六通神休想成道混沌。"；又至三十时辰二日半气气相通气满至极忽然活泼泼地迸出太阳流珠脱壳入口百万龙神尽皆失惊此是元阳真丹药入口始知我命不由天也。古仙云"；这回大死今万活"；又云："；一战而天下平"；即是此等地位这才是天地交泰日月交宫。真阳之药到口顷刻周天火骨胎化作一堆肉泥阳神脱体撒手无碍专心致志持空养虚以空养神以虚养心随心变神。夫万物皆天地生吾万神朝拜而宾服厌居尘世通遥蓬岛自有三千玉女奉侍终日蟠桃会上饮仙酒戴仙花四大醺醺浑身彻底玲珑海底龟蛇出现万神受使才是真铅真汞颠倒浑身紫雾毫光瑞气千条是五龙大蛰法也。炼之百日。玄关自开婴儿显相龟蛇出现自然蟠绕学者到此地位口中才干得外汞。炼之六个月体似银膏血化白浆浑身香气袭人口中出气成云此是灵丹成熟一块千汞人服之永不死矣亦能治死人返活。炼之十个月阳神脱体一身能化千万身只候十二月夺尽天地全数阳神已就浑身出入只万四千阳神步日月无影入金石无碍入水不溺入火不焚刀兵不能伤鬼神不能测变化无穷已成真人也。浑身气候无不是真药鸡餐成凤。犬食成龙此理鬼神也难明若不见过这样言语必不信大药金丹也。造化工夫三回九转。七返八还火候细微攒簇口诀只三五日间把天地都颠倒过。都是自然人身造化阴阳亦是自然。却要体天地造化方可成就。事从做过见过从试应验到自然处工夫虽是一年火候细微只在百日之内动静凶恶只在几日一时里得内外攒簇刻湛然圣胎成就。产黍米之珠吞入腹内周天火足脱胎换骨只是要持空养虚馀皆自然。今人果得明师指示先炼己于尘俗积铅于廛市攒年簇月攒日簇时大定之也只在一刹那间不出半个时辰把天地都颠倒过运火十月之工体天地自然之法若不能死中求活焉能逃出三灾大难哉！

　　　　服食大丹说

　　　　三清俸禄玉皇禀给非先圣贤哲焉能受得？如许旌阳、葛仙翁、殷真君等人百馀家俱是成道之后。方炼服食以度辩迷。古仙云："；内丹成外丹就"；此古人得正传。先积精累气收积内外法财。养得气满神全金光出现昼夜常明如是则再身内丹成而否身外丹亦相矣。凡看书不可按图索骏学者于昼夜常明之时药苗已生方可采吾身外之药配吾身中之雌雄以得金丹入口周天火候现顷刻湛然撒手无碍才是金蝉脱壳默朝上帝中遇仙舆受其天禄刀神朝礼能折天补地摘星握月驱雷转斗呼风唤雨举意万神使觑天地如手掌相似这福德胜三辈天子智慧胜七辈状元到这般时候方可炼服食金丹。此丹如黍米一粒落于地则金光烛天方名神丹。若不通神敢说是外丹服食！此理奥妙天机深远金种金银种银外边无有别灵神。此黄白之术不是凡间金银为母遏气果得正传能产先天大药认得黄芽白霸此为黄白方可为母遏气以炼神丹。但是金银水药都属后天且又不知真阴真阳同类万万无成。慨世学者真假不辨不遇正人都是盲修瞎炼实修性命之士若末遇真师且潜心看书。大吉圣丹书不空说一字妄言一句。只是后人不识邪正又不知圣贤书中都是隐语譬喻遭遇庸师。执认旁门毒药大心又无通变。似是而非自高向是。声音颜色。拒人千里之外则高人望望然去之况仙圣乎！学者未遇正人时当小心低意。积功累行遇魔莫退遭谤勿嗔重�

《混冥录》

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