玉女投胎到宝象国国王那里，做了三公主，叫个什么“百花羞”。玉女投胎成功后，奎木狼也下界来到人间，占据了一个山头当妖精，打算和公主长相厮守。想不到，投胎做了公主的玉女，却已经不认识奎木狼了，也记不起以前的事情了。这下，奎木狼慌神了。怎么办？他干脆一不做，二不休，把公主抢来强行霸占，还和她弄出了两个妖里妖气的孩子来。
奎木狼原本打算好好过日子，享受甜蜜恩爱，享受人间天伦，想不到，计划不如变化快，社会变数太多，最后弄得自己不伦不类，公主不伦不类，孩子也不伦不类。我们早已计划好的一些策略，是否经得起推敲和检验呢？我们又是否过早地在给自己制定成型的人生策略呢？有时候，我们想玩玩人生策略，其实细想起来，却也不是那么随随便便好玩的。。 最好的txt下载网
第二章 西游成功学思想精要（23）
案例一：
李文化和张巧丽是同一所大学的毕业生，上学期间就建立了恋爱关系，毕业后，他们选择在一家单位工作。两人十分恩爱，几乎形影不离，人称“双飞侠侣”。两人商议：等分到房子后再正式结婚，建立家庭。
2年过去了，李文化下了基层锻炼，工作如鱼得水。张巧丽也在领导身边当了贴身翻译，出类拔萃。后来，领导派张出国学习。这下可好了，张一去不复返，据说找了个外国男人。
李文化遭受了沉重打击，于是开始封闭自己，并决定报复张巧丽。怎么报复？他没有报复张的机会，就把愤怒发泄到其他女性身上，开始玩弄女性。因为他已经不再相信女性，不再相信爱情。他的工作也懈怠了。结果，李文化——一个大有前途的年轻干部，却被人评价为“作风不正，工作敷衍”，几次提拔都没有选上。现在，他也老大不小了，却依然是光棍一条。
世界就是那么奇妙，你采用什么样的策略，就会因此产生相应的结果。
案例二：
明天集团已经连续三年处于亏损状态。公司是继续做下去，还是应该调整方向？这是摆在公司董事会面前的问题。后来，集团请一家专业的咨询顾问机构来“把脉”。经过咨询公司的悉心研究，得出了一个结论：公司主营产品是现在市场同类产品的替代品，此类替代品具有相当的技术和市场前景，但需要一个过程，经过前三年的努力，该产品的宣传和预热工作已经基本到位，预计今后的走向将会一片光明！于是，公司调整策略，进一步加强了市场宣传，并顶着可能的风险，继续坚持发展。结果，1年后，该产品正式成为行业最新替代产品。明天集团也从此一鸣惊人，收获颇丰！
制定策略、调整策略往往会决定人生、企业、组织的方向。认准方向，策略自然就产生了。
二、享受型人生
在五庄观，行者惹出祸来，推翻了人参树，走脱不得。为救活人参树，孙行者上天宫去找神仙九老们帮忙，有一段对话，十分有趣。
行者来到瀛洲海岛，只见几个神仙在那里下棋、看报纸、吹牛，谈笑，喝茶，洒脱得很。给人的感觉是：这些人吃的食物好像是天上掉下来的，花的票子好像是从水上浮起来的（多少年过去了，这样的现象依然屡见不鲜，要市场化啊）。九老见行者来，就说：“悟空，要是你当年在天宫里守着熬年头，不大闹天宫，现在也该混个处长当当了，比我们还自在呢！”不知道此时的孙行者会不会有一番感慨，会不会有所嫉妒？会不会怀疑自己的选择？会不会自卑？会不会不平衡？……
社会中，的确有许多人情愿选择十分安逸、稳定的生活并自得其乐，没有大的追求。他们生活在那样的圈子里，享受着他们的享受。还有一些人，更是变着法子，享受着生活，他们享受金钱、美女、物质、身份、吃喝玩乐……
享受生活，是一种选择，也许是一种颓废的选择，也许是一种悠闲的选择，也许是一种富有成果意义的选择。关键看你如何定义你的“享受”。
三、任务型人生
孙行者是个典型的任务型人生的代表人物，他的使命很清楚：保护唐僧到西天。至于到西天取经究竟有什么伟大的意义，也许他根本听不进去。
孙行者早上起来，睁开眼睛后想的第一件事情就是：唐僧还在不在，是否安全？我们怎么样快点赶到西天去？
有了这样的任务，孙行者就开始把心思放在扫除妖精身上。他后来发现，扫除妖精还要团队帮助，于是又开始学着管理团队。他所做的一切，均为了一个使命——护送唐僧到西天。
我们许多人也是任务型人生的代表。他们（她们）结婚并不是因为喜欢或爱而结婚，是因为到了年龄不得不结婚，是因为家庭的压力不得不结婚。我们许多人并不在意生男生女，但要满足长辈“男孩才算传宗接代”的要求，不得不一门心思生男孩。我们觉得生活很累，可是为了生存和养家糊口，我们还得辛苦工作，拉扯孩子，孝敬父母……
任务型人生是一种态度。当你把它看做是任务的时候，它就是任务，当你不认为它是任务的时候，压力自然消减了。
一个活生生的生命，本该享受大自然的阳光雨露，享受人间天伦亲情，感受工作乐趣和道德情怀，享受健康与欢快的人生。同样是生活，又何必要冠之以“任务”呢？
第二章 西游成功学思想精要（24）
一个人如果以完成任务的心态去完成使命，生命不会得到绽放，也不会活得精彩。以任务式的方式去生活，也很可能会歪曲我们的人生。
案例：
今天下午工厂要停水，于是，新来的办公室秘书小李起草了一份《停水通知》，提醒各部门早做准备。上午，他就把《停水通知》张贴在公告栏上，以为完成了任务。到了下午，有六个部门的主管找他“理论”——怎么停水也不说一声？小李感觉很委屈：“我在公告栏贴通知了啊！”原来，现在很少有人看公告栏了。小李可不可以再一一通知到人呢？
四、精进型人生
唐僧有什么？有一肚子的墨水和经文，有一定的个人修为。这一点不假。不过，别忘记了，唐僧更是一个不断追求更高目标的人。他是一个精进型人生的代表人物！
他能够把小学教的，把中学教的，还有大学教的内容，尝试着身体力行地做到。他是一个充满善意和爱心、胸怀大志、意志坚定的人。他知道自己需要制定更高的目标，以前所学习的小乘教派经书已经不能满足他的求知需求，他需要学习更加精深的大乘佛学。一句话：虽然唐僧的文化基础素质（尤其是德行）很好，但他依然不满足，他希望自己能够获得进一步的成长，承担更多的个人和社会使命！
说实话，学院派出身的学生——唐僧，哪里知道丰富的生存知识和本领？哪里真正懂得人生的博大智慧？哪里真正明白为人处世的丰富道理？……我们刚出校门时，和唐僧其实没什么两样。但唐僧还是努力去做了，下定决心去了西天。不适应社会生活的唐僧遭遇到了重重困难。单单一个刁蛮的猴子，已经够他受的了。这个泼猴，野性不改，他几乎是拿他没招，直到有了“紧箍咒”。后来，唐僧发觉“紧箍咒”也不够，因此，他又学着如何去领导团队。唐僧在不断的犯错中总结，不断地成长，终于明白了人生通往成功的基本道理，并成功地完成了自己的使命，不负唐王和民众期待，取回了印度经书。
个人修为和才能的标准是什么？什么是平凡？什么是平庸？什么是良好？什么是优秀？什么是自满？什么是精进？打开心灵，打开视野，你会发现外面的世界。
第五节策划力的实际用途
一、策划我们的形象
“唐人”与“恶人”
行者刚从五行山下出来的时候，浑身长满了青苔和牛皮癣，也没有衣服穿，再加上他原本就长得像雷公（事实上，这个世界上天生长得帅的人也不多，不仅仅是他一个人罢了），形象的确很恐怖。
取经之初，他和唐僧到一家庄院借宿，就把庄园的老汉吓了个半死，老汉连呼：“鬼来了！鬼来了！”唐僧解释半天，说他是从唐朝来的。老者只说：“你（唐僧）是个唐人，那个（孙行者）却是恶人，不是唐人！”人虽不可貌相，第一印象却可以下判断啊！在老者的心中，就是这概念：唐僧相貌清奇，站立有姿，好人！而行者却一脸恶相，腰里还系着虎皮，邋遢之邋遢，恶人！
我们不禁想起韩剧里面的人物，韩国人如此爱干净和修饰，实在是可以给人好印象。然而，我们却时常对自己的形象毫不在意，被别人错误地当成了“恶人”，其实，最后吃亏的还是自己。人还是那个人，心还是那个心，不过，形象是我们的窗口呀！
我们习惯于不负责任地不顾及自身形象（有形象意识也是素质问题），就随随便便地把自己推在别人的面前，这个“别人”就是自己的老公老婆、同学同事、合作客户、社会大众……如果大家不相信我们不重视形象建设的事实，真的可以看看那些马路上或者闹市区的人物形象，看他们是如何在对待自己的形象：大声喧哗、随地吐痰、指甲肮脏、衣衫不合体及不整洁、审美低下的发型……如此形象，让人面对起来，实在是一种折磨！
形象外表很重要。任你孙行者再怎么解释，人家也不管你是不是“齐天大圣”，如果就这样的形象，还能称“齐天大圣”，那挑马粪的也可以当国家元首了？在世人看来，成功也得有个成功的样子啊！
注意自己的形象，其实是内心本能的一种素养，是对自我、他人的重视表现。行者很聪明，很有灵气，你看他很快就把老虎皮和白布弄来了，还借来针线，自己给自己做起了衣服，还配上了藤腰带。为此，唐僧是佩服加赞赏：“好，好，好，这�