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职场上对于握有权力之人的逢迎，对于失去权力者的落井下石，古今皆然。
齐国宰相邹忌高大英俊，某日上朝参拜前，揽镜自照，问他的妻子道：〃我和素有美男子之称的城北徐公，谁比较英俊？〃妻子道：〃当然是你比较英俊，徐公怎么比得上你。〃邹忌尚无自信，又问他的妾同样的话，妾道：〃相公比徐公英俊多了。〃
次日有客来访，邹忌又提出了同样的问题，得到的答案和妻妾所言并无二致。
隔日徐公来访，邹忌仔细观看，深以为不如徐公。失望的邹忌，当晚睡前思忖：〃妻说我英俊，是因为爱我，偏袒我；妾称我英俊，是怕扫我的兴，惹我不悦；而客人称赞我英俊，则是因为有求于我。〃
社会地位一起一落，最能发现人情的真实面。当你握有权力时，宾客拥至，失掉头衔时，门前冷清。其实，大部分的人，只是对头衔而非个人，表示敬意。
退与进
退与进在性质上似乎是相反的，其实却是相成的。
大自然始终有两个力量在平衡，例如时钟的指针要往前进，后面的发条却要往相反的方向转。
退与进也是一体两面的，有时以退为进，反而可以达到目标。
现代人忙碌、紧张、患得患失，都是不懂以退为进的道理。所谓：〃贪婪是因为只知进，不知退，只知取，而不知舍，只知务多，而不知细腻；只有功利而不懂理想，生活没有品味，生命没有情操，只有在狂躁的欲望中奔驰。〃
其实，人生中，有〃要〃的力量，也要有〃拒绝〃的力量，才是完整的。
对于人生的竞赛，要想维持永远的领先是非常辛苦的。有时暂时保持中间者的姿态，给予自己喘息的空间。因为殿后者，则有中途弃赛之虞，那么最明智的还是在团体之中，既不要站在前头，也不要殿后，跑在中间是最理想的，此时不但可以避避风头，又能走完全程。
所以，只是先暂时的退后，并非永远的退后，如此，才能减缓因为过于躁进带来的困扰与伤害。
所谓：〃有退步时须退步，得饶人处且饶人〃。地球是圆的，只要坚持目标，你仍然会走到你要去的地方。
〃人若知进不知退，知欲不知足，必有困辱之累，悔吝之咎。〃凡事若能知所进退，则可以减少一些不必要的烦恼，当你冲锋向前时，有时不妨停下来歇歇脚，因为缔造佳绩固然重要，倒不如暂时的退后，然后，再一飞冲天。
欲海人生
你愈是了解简朴的乐趣，你就愈接近生命的真实。
无论是政治的活动或经济的活动，都只是展现自我，在欲望层次的跃动而已。很多小说、电影所描述情节不同、主角不同，但是几乎都是在叙述同样的故事：欲望的故事。
不论权力的欲望、名利的欲望、性的欲望、金钱的欲望，都不过是欲望的故事。欲望的对象可以不断的改换，我们所看到的是你的影子抑或是别人的影子，而你我也可以把这个欲望，理解为自我欲望的对象，无论是房子、股票、口红、电脑、名位或权力，都只是自我欲望的对象、欲望的影子，也是一个无底深渊的黑洞。
第一章 强者的温柔
单身是公害吗
古人云：〃无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，循欲之谓狂。〃
〃人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。〃
〃知足，虽贫亦可称富；有财而欲多，则可称为贫。〃
〃清贫不是一般的贫穷，而是由自己思想与意志积极创出的简单朴实的生活形态〃，人一旦为所有欲望所攫，人就会只开心所有物的扩张，而变成金钱的奴隶，也不再开心其他的人。
人如果被名缰利锁绑得过紧，反而失去精神的空间，星云大师说：〃心理生活不是完全无视于外界，而应多求自内心，常人总以为心外的世界很宽、很大，而不知心内的世界更宽、更大〃。
生活其实很迷人，因为，你永远不知道人生的下一秒会如何？学会如实的在吃饭、穿衣中过日子，淡泊一点老实一点，也是一种极高的人生境界。
人生只为欲字所累，便如马，如牛，听人羁络；为鹰，为犬，任物鞭笞，若一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
安静也是一种幸福
据说，生命的奥秘，是从安于静默开始的。
所以，安静也是一种幸福。
古人云：〃缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。〃能拥有一颗平静的心，一片宁谧小天地，一段安定的生活，想必是人生极大的一种幸福。
人世间，能有多少人能真正放下一切，打开心灵之窗，让阳光与雨水来照亮、冲洗，在这红尘浊世中，终日扰攘，哪里才有安静的角落呢？
当我们独处时，诸如孤独、寂寞、无聊等内在纷乱情绪均会一一浮现，也因此，我们需要安静，唯有当外在活动静止时，内在的活动才会浮现，才能被〃看到〃，人们可以藉此整理一下自己的内在，整合分裂的自己。
〃灯动则不能照物，水动则不能监物，性亦然，动则万理皆昏，静则万理皆澈。〃
老子提出了〃虚静〃的观念，这是对生活上具有批评性与启示性的观念，〃虚静〃的生活，蕴涵着心灵保持凝聚含藏的状态，唯有这种心灵才能培养出高速的心志与真朴的气质，也唯有这种心灵，才能导引出深厚的创造能量。
人若能重视内在生命的培蓄，对于浮光掠影式的生活形态，就会予以改变。
现代人的生活，往往匆促浮华，自然难以培养出深邃高远的思想。所以，繁忙躁进的生活，实足以扼杀一切伟大的创造心灵。所谓：〃得意淡然、失意泰然；静能制动、沉能制浮；宽能制偏、缓能制急；天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机恬，惟静者能看得透。〃
所谓：〃人心如水，静止则明；不为物引，不为欲萦。〃
在安静中寻找力量，朱子云：〃静中有无限妙理。〃所以，无上妙道，原从沉潜幽静中得来。
单身是公害吗
如果是公害，不管是否单身或男女皆属之。
当作家苦苓先生提出，单身女子是公害这个论点，凡是单身的女子无一哗然，对单身女子来说，这并不公平。
如果单身是公害，那么就不应该用性别来区分，单身男人也可能是公害，换个角度来看，如果是公害，也有可能不是单身，对于已婚的身分，却喜欢玩出轨游戏的人来说，也是一种很好的障眼法。
曾听一位朋友说，她的丈夫是习惯性的出轨，而出轨的对象都是年纪较轻的〃妹妹〃。对于丈夫喜欢招惹一些年轻单身的女性，她则是伤透了心，最近才在丈夫的保证下并写下切结书，才算暂时把可能产生婚变的风波平息。
一个巴掌拍不响，一味的怪罪一方都是不公平的，未婚单身再加上公害这两个字，包袱实在太重了，有些女性承受不了单身的社会压力，在不是很适合结婚的情况下草草结婚了，而这个社会对于单身的压力，好像比离了婚的女人还要大，似乎不婚是一种很大罪过和负担。
结婚、不婚、暂时单身、失婚都是一种状态，这些状态也都有可能出轨，《失乐园》这本书写的就是两个有婚姻状态的中年人，所发生的感情外遇。出轨不是谁的专利，而单身更不是公害的代名词。
任何人都有选择如何生存或生活的权利，只要不妨害别人，别人都无置喙的余地，曾有位婚姻不是很幸福的女性友人说：〃她觉得离了婚都比单身好，逾龄的单身女子，好像没人要似的。〃真的吗？若是果真如此，就可以知道，原来台湾这么高的离婚率不是空穴来风，所以，拼了命也要结一次婚的人，大有人在。
如果单身是公害？那么一度单身、二度单身算不算？黄义交算不算是公害呢？
如果苦苓先生认为逾龄未婚的女人是公害，而我倒认为那些玩弄别人感情，自以为风流倜傥或是风华绝代的男人或女人，才是这个社会的公害。
心向太阳
《北风和太阳》这个寓言是讲北风和太阳比赛，谁能让路人脱下大衣的故事。
这个寓言故事也是声宝集团董事长陈盛泉自小就很喜欢的一则寓言故事。他认为无论为人处事或者是国家大事，举《北风和太阳》的故事总是能发人深省。
陈盛泉的观点来自观察大自然的法则，他认为很少人会喜欢北风而讨厌太阳，可是反观企业内部北风政策却是十分盛行，这样的作法违背了自然法则，当然会引发内部许多的后遗症。
第二章 为自己而美丽
寻找生活中的美
〃忙与闲并没有定位，善处其间，忙时也就是闲境，不善处其间，闲时也会是忙境。〃作家黄永武说：〃所谓善处的人，身忙而心不忙；不善处的人，身闲而心不闲。应付忙与闲要善于调适心境。〃
生命就是自然
有一件事情，它比生计更重要，那就是发展你的生命。
〃真正的伟大在于平凡，真正智慧在于谦虚。〃生命之所以会丰饶与多采多姿，是因为充满希望和光明。
一切有情生命，无不希望健康、长寿、幸福、快乐，但由于欠缺智慧，所以，想康宁寿考，却偏偏去造贫穷、短命的因；想要有好名声及好人缘，却偏偏去造没人缘、坏名声的业，事与愿违，人生最欠缺的，往往不是财物，而是生活的智慧。
生活实在是人生最大的学问，也是最大的事业。有智慧的人，才能辨法成为善�