说易经是天人所创，一点都不夸张，外国人说自己的历史多么悠久，其实最长的也就上千年，象美国也就几百年，中国人谦虚，说有五千年历史，其实，这部易经就告诉你，中国的历史，伏羲氏画八卦的时候就应该在一万年以上。但是这不是中国历史的极限，伏羲氏所画的八卦并非是他自己独创，从巫山人到伏羲氏还有二百万年，这些智慧应该来自那些老祖先们，不断创造，不断总结，口传心授一直流传下来，一直到了伏羲氏，他才创造了符号，才能记录，才有了八卦。
这样一部书，谓为天书，实至名归。
这样厚重的历史在里面，我们随便拿起来就想如读唐诗一样读懂他，那才成了笑话了呢。
中国到处都有易经学会，在研究他。其中有高人吗？有，但是我知道，市面上著书立说讲易经的，多半是伪高人，看了几本前人解易讲易的书，抄了人家的话凑到一起骗钱的。
初学易者最易上当，因为他不知道易经说些什么，他认为那些讲解易经的书里说的肯定有道理，就买了来认真的研读，读来读去，却是一头雾水，但是他不会说是写书者骗人，只说自己智慧不行，参悟不透。
所以，书店里有关易经的书，不用看，他比易经还易经，你根本就看不懂。
那么易经到底有多深奥？
的确很深奥，中国博大精深的文化都在里面，学天文的用天文角度去研究他也通，学地理的用地理眼光去探索他也通，学佛道的里面有佛道，学哲学的里面有哲学……等等，包罗万象。这就是易经所讲的“太极”。
太极是什么，就是一。万事万物，都从一始，也归一去。
所以说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后生万事万物。
易经其实就是讲这个一的。
可惜本来简单的东西，被世代高人们故弄玄虚的给神话了，不讲这个一字，只把卦辞爻辞翻来覆去的解释注解，让人看的颠三倒四，五迷三道，看一辈子还不知所云。
所以，易经要么不学，要学就要找个好老师，千头万绪看似繁琐，其实轻轻一拨，便云开雾散了。
因为，易经的真经不在书里，这是中国老祖宗传下来的传统，书上记的都是无关紧要的，秘诀心法不会也不能写到书上去。
宋代的邵康节是易经大师，他掐指一算，上知八百年，下知五百载绝不是虚的，但是他是怎么卜卦，怎么推算，这种心法直到死都没说出来，想一想，我们要想真正学通易经是何其难。
台湾的南怀谨是国学大师，他对易经也很精通，他说会卜卦但从不占卜，所谓“善易不占”。
但他到处讲学，传授易经心法，听他课的人，除非很不智慧的人，都能领会到易经的妙处，多少年走不出易经迷宫的人也能如醍醐灌顶。
我看了根据他的演讲整理出的一本书，很得教益，深受启发，不过，卜卦的方法给你说了，断卦的方法也给你说了，就是没有易经里那个秘不示人的真经，不知是他也没遇到高人指点，自己也不懂呢，还是他知道了也不愿说。
不说就不说吧，都迷着，易经才有魅力。 。 想看书来
易经教人不较真
以前看《易经》这本书，真是一种煎熬，因为看不懂。
去年从书店淘来一本台湾国学大师南怀谨品评《易经》的书，因为事情较多，一直没时间看，这两天患重感冒，躺在床上不想动，就翻出来看，读后，顿时茅塞大开。
他说，易经不可太认真，要有玩的心态。因为把易经学透了，人的一生也就明了了，对自己的每天会发生什么，都了然于胸，人生也就没什么意思了。
比如知道了今天出门会跌跟头，就不出门了，算准了一段时间不能去北方，那就只能向南走，你说人生还有什么意思？整天小心翼翼的，人活着岂不累死。
他举了个宋朝邵康节的例子，邵康节是易经高人，对历史人文都算的非常准，皇帝请他出山当宰相，他不干，他说，现在天下太平，国泰民安，不用我出来。你看他把事情看得多透。
邵康节一生精于算计，自己研究出易学秘诀也不传人，害得后人殚精竭虑又走了很多年的弯路，他连某天阴晴都可以算出来，真正的是参透世界的人物，他研究易经就太累，还得防着别人偷学，累到家了。
易经这东西，学个半瓶子醋正好，想玩就拿出来玩玩，切不可太精了，否则伤神害己。
这可能在易经的系辞里都能找到，要天地和谐，顺其自然，不要较真。
人生本就是祸福难料，如果事事占卜，是不是就能趋吉避凶了呢？那也未必，一年三百六十五天日日占卜你能做得到吗？只要你没有这样的耐心，那就不可能遇事呈祥，逢凶化吉。再说了，气场总是有旺有衰，人的精气神也有好有坏，不可能让你与天地的沟通都是那么毫厘不差。
所以，郑板桥那句话极好：难得糊涂。
易经有三易，变易，简易，不易。人生本就是简单的，生存本就是不易的，事物总是要变化的，懂得这三昧，就足够了。
否极泰来
易经里讲的变易，其实就这四个字，否极泰来。
万事万物，没有一成不变的，人走到了坡顶，必然要下坡，人下到了谷底，也必然要返身向上走。
经常会听到一些人说，我今天测了一下好卦，兴高彩烈；也有人垂头丧气说，我今天测的卦不好，这段时间恐怕要小心谨慎了。
其实易经的真意，并不是只告诉你，你要求的事怎么样，他要告诉你的是，命本天定，事在人为，有些事，你测与不测，不会改变事情的发展规迹，关键是你自己是怎样一个人生态度。
永远要记住，好事可以变成坏事，坏事也可以发展成好事，有句古话，人无远虑，必有近忧，远虑和近忧就是事物发展变化的规律。
记得马云好象说过一句话，今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，可是很多人死在了明天晚上。这就是坏事到头要转化为好事了，可是有些人不明白这个道理，没有耐心等待，所以放弃了。
这是很有哲理的一句话，也是从易经里引申过来的，人，总是在光明到来前的一分钟倒下。
物极必反，否极泰来，事情走到了一个极端，必然会要改变，人要懂得了这点，就不用事事求签，日日卜卦了，为卦所累，处心积虑，如履薄冰，命里本没有灾的，也把人累出个好歹的了。书 包 网 txt小说上传分享
顺势而为
以前听这样一句话：命中有时终须有，命里无时莫强求。很不以为然。
因为很多智慧的人有大道理：奋斗改变命运。
懂易经的人说：知命懂命才能改变命运。
第一句话是易经的精髓，命数的确是天定的。这句话不能消极的理解，是属于中庸之道，也是在揭示千古难解之迷，为什么有的人天生富贵，有的人天生贫困，有的人天生向善，有的人生就猥琐。又有的人从贫困可以走向富贵，有的人却守着富贵最终一贫如洗。
奋斗可以改变命运吗？答案是肯定的。
但是那是大的命数在支持，稍加努力便可到达顶峰，而有的人忙碌一生，最终一无所获，这是大多数。
易经告诉我们，顺意而为，不能逆势而动。
因为动，便有凶，一动七分凶，这就是为什么有的人不断的投资，不断的失败，不断的选择，不断的错误的真谛。
易经讲的是动不如静，即随遇而安。这里便有个案，河北银行金库盗窃案，两个巨盗用五千万去购彩票，结果一无所获，却把自己送上了断头台，而有的人用两元钱买彩票，却一下中的，收获几百万上千万财富。
为什么，命数在那里，这是和你投入多少，你付出多少没有关系的。
读懂易经，顺势而为，随遇安身，不为失意而戚戚，不为得意而忘形，是为人生正道。
生者寄也
命数这两字听起来很神秘，有些迷信的意味，其实，理解透了，与迷信一点都不占边。
易经讲得就是象、理、数，数是科学，是有形的东西，不是唯心的，天一生水即是讲的这个数。天即宇宙，先有宇宙，然后水生之，水生万物，有万事万物就有了数，凡事都离不了这个数，人一生下来，从零开始，一年一岁，然后到了一定的数字上又归零去，这就是命数。
道家说“生者寄之，死者归也。”就是从易经演化而来的，意思是，人来到世间只是一个客人，活到一百岁，也只是皮包骨的一个物件寄放了一百年，等到死又回去了，这个命数是没有例外的，每一个人生下来就得面临死亡，生于富贵和生于贫穷都是一样，谁也逃不过自然的法则。
富贵和贫穷也是数，有几十万几百万财产和几十块钱的财产只是数字上的分别，富贵和贫穷只是相对而言，说白了人就是天地间的一个过客，自然法则的列车轰然而来，又轰然而去，不会因为富贵和贫穷而丢下一个人。
比如自古以来的帝王将相，所谓一人得道，鸡犬升天，他们何尝不想富贵长久，千秋万代。北京西安都有帝王的宫殿，可现如今却是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，他们的子孙在哪里了呢？说不定在街头乞讨为生了呢，这也是自然法则，不用谈因果，就是命数，盛极则衰，阴极生阳，周而复始罢了。
恐龙大家都知道，曾经统治了整个地球，它们千秋万代了吗？别说子子孙孙无穷尽也做不到，连自己现在也只是成了几块化石而已！
人最终都会成为化石或者是化为空气，身体发肤物化为菌类，然后溶入新的生命里，这就是易经的道理，循环往复，佛教称作轮回。
这是自然法则，是命数，改变不了的。
佛说自在，道说逍遥，任他风云聚�
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