《其实性感是一门哲学》

下载本书

添加书签

其实性感是一门哲学- 第7节


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
硪谎讶蝗艚遥  》彩乱坏┤险嫫鹄矗芑岣险嬲吆芏嗦榉常≌饧负蹙褪窃谧匝胺衬眨约涸谕约毫成夏ê冢  〉牵热灰丫醯檬虑椴幻睿蔷兔皇裁创蟛涣说模疃嗑褪欠质侄选U飧瞿甏丫挥欣肟怂厍蚓鸵醋抛某涨榱恕N颐钦馕徽驹诼砺飞系乃枷胝撸虐籽郏趴湛醯乃闹埽龆ㄗ抛约旱拿恕! ”热纾牙习醚莱菀ё∽约旱纳嗤罚Φ馈⑽恢媚媚蠹蟹执纭K热媚憧梢跃×ξ保被鼓苡梅⒂己玫男夭坑幸馕抟獾啬Σ聊恪U庀匀皇抢醋砸桓霾荒茏猿值哪腥说那啃信嘌某し⒆魑恢智橛牡谰叩够拱樟耍伤堑弊瞿檬止ぞ呃词褂玫摹K耐贩⒃谀愕纳砩仙ü褚槐鞒敬蛏ㄗ拍阈钍拼⒌募》簦ハ铝松衩氐母锩鹬郑拖瘛暗酱艘挥巍钡募呛牛员阍谙乱淮蔚拇ッ辈槐卦俅蔚锹迹涂梢允烀攀炻返匾寄愕难褐北继焱ィ∷悄愕牡际Γ木窳煨湓蚨喟胧歉錾窬沙凇⒓∪馑煽濉⒆⒁饬υ谥苌砺掖艿睦先肆恕O氲嚼先耍腿菀琢氲匠こさ目谒秃旖堑幕辔铮晃廴竟耐恋毓倘皇视π院芮浚涣竟财祷蛘咭徽糯筇锏纳撤⒃诿怀巳耸被勾蘸希胂笠幌滤姆缁ㄑ┰拢胂笠幌滤览龅某し⒈槐鹑说目谒约胺⒄车囊禾邃崾某∶妫颐堑恼馕怀跞肱嘶潮У那嗄昕寂煌缕鹄础 》⑻骸 ∥液芟不洞笳煞蛐愿瘛N叶院芏嗍虑榈拇恚急硐至苏庵执笳煞蛐愿瘛! ∥医峄榈诙焱砩希懈鋈舜虻缁暗轿壹宜担骸袄畎剑乙蹦闳摇!蔽宜担骸拔抑灰桓鋈耍阍趺瓷蔽胰遥俊彼退担骸昂茫俏疑蹦阋桓觥!薄 ∧悴挛以趺椿卮穑课腋嫠咚骸澳悄闩哦影桑∫蔽业娜艘淮蠖眩孤植坏侥隳兀 薄 〉谌煲估锶愣嘀樱懈鲎猿浦惺恿值疾サ模虻缁罢液鹈危宜迪衷谑且估锶惆。∷卮鹚担骸懊淮恚抑朗且估锶悖憬胁唤泻鹈卫刺克焕刺魈煳揖凸己鹈胃业拇采险掌!薄 ∧悴挛以趺椿卮穑课宜担骸傲值疾ィ鹈卧诟医峄榍埃涂徽琶ジ遥ダ锩婷挥心悖杉闶敲俺涞模绻阌姓掌悄愎己昧恕!薄 ∮龅秸庵质虑椋铱梢粤⒖谭从Α;痪浠八担揖霾蝗媚汊娴轿业钠乙欢ㄏ瘸阅愕亩垢!                                                                                                                 牙畎健ぁ独畎蕉曰奥肌贰 「骸 ±习掷畎秸媸且晃弧俺远垢钡母呤郑沂悄信岸垢蓖ǔ缘母呤帧渚辰缫训搅恕吧比擞谖扌巍薄�

赌 性
很多男人身上有赌性,尽管他并不一定非要爱好赌博。  赌性在某种程度上说,是血性的一种表现方式,自然跟年龄成反比,赌性的来临,往往使好赌者显得莽撞有余,胜算不多。但理解了平常人生的艰难,似乎又觉得与其坐以待毙,不如爽快地赌上一把!  赌性自然是源于不服输的心理,当一个人接二连三地遭受打击,他总希望从概率的角度得到一次回报。但概率的实质却是:百分之一的胜利并不是建立在一百次基础之上,而是建立在成千上万次的付出的巨大代价之上。也就是说,一个人不可能有精力来穷尽所有的实验。可惜很多人不明白这个道理,那么,集中残剩的力量赌一把,就是他们的首选。  当一个男人在生意场上血本无归时,当他被逼得走投无路时,这最后的“一击”必然积聚了他的所有一切,在最后的结局没有公布时,他实际上就是胜利者了。因为把剩余的力量用于逃亡,不是血性之人的选择。  对追求过程的人来讲,只要自己还没有倒下,还在自己的域界里,即使是最后的辉煌,也比明智的退缩要痛快得多。这种姿态已经不是聪明与否可以判断的了,因为一个人到了大限时刻,是靠意念支撑起来的。如此,他就是一个坚持的人,是李敖称赞的那种坚持跑完全程而无关乎名次的战士!对战场而言,他就是一个真正的武士;对艺术而言,他就是一个被人文精神照亮的人;对思想而言,他就是一个敢于“拆下肋骨当火把”的知识分子!  在付出自己的过程中,他只希望不断耗去自己、点燃膏血,而不要停顿下来!  我个人认为,赌博是一种很差劲的行为,炒股票也是一种赌博。赌徒们爱钱如命。  发贴:  赌的哲学——  不愿做大官,只愿做大牌。大牌梭倒呼幺客,看人中发白。  高人心怀凌云志,志岂在赌台?一掷千金送朋友,谁靠赌发财?  '后记'我本有赌徒性格,年轻时候,工作之余,嗜赌尽兴,赌友多是影剧圈内政工干校系出身的国民党,我戏乎为“国共合作”,后来坐牢了,赌友星散。前年我过生日,骆明道坚邀赌一次,那是我此生最后一次豪赌。此后我有意志说不赌就不赌。我一直喜欢赌,可是有更重要的事要我去全神贯注,对这门子嗜好,我就戒掉了。                 ⊙李敖·《爱情的秘密》  跟贴:  敢于赌命的人值得尊敬,但并不是最可怕的,最可怕的是那些不计胜败而一味要坚持下去的人!我想,无论时代如何“落后”,这种人永远都是前锋。

美人坯子
容易发现,在大街上那些昂首挺胸、有些目中无人的女郎,大多是有几分姿色的,属于漂亮女孩儿的一种,属于可造就为美人的坯子。  她们的傲慢与偏见来自于对自己价值的过高估算,以及对世故的不精通,在一个缺乏参照系的环境中,一个涉世不深的漂亮小姑娘难免会经历这个过程。感谢上帝的照顾,赋予了她们天生的丽质,使得她们在得罪群众之余,仍然有机会挽回自己的声誉。  姿色本身是一笔具备原创价值的财富,跟学历、地位、遗产等等可以等量观之,姿色就可以打穿通往上半部的路途。但由姿色发展到美女,就需要当事人具备抗击容颜衰老的力量,这是从内在生发出来的一种持续的魅力和风情,当姿色经过这一韵律的包装后,美丽的作功时间将大大地延长,因为男人们对不确定的狐媚力量,从来就报以莫大的兴趣,并使他们忽略另外的细节。  出落成美女的女人,大多是在接近三十岁时,她们修炼的工夫已经精益求精,在自然优势中加入文化和伦理的内涵,使自己的面孔跟言谈举止呈现完美的吻合态势,也就是说,懂得对自己的脸孔负责。这个时候,她们对男人的吸引力是全方位的,可以承先启后、继往开来,以至于从她们的面孔上,显示不出时光的烙印与岁月的沧桑。  我常劝大陆的女孩子们,要做一个有骨气的女人,要有自己的一技之长,有自己的观点,不要被暴发户们“包二奶”。  发贴:  仔细研究中国民族的历史,会令人惊讶地发现,直接由于生殖器的因素,直接影响了历史、改写了历史的,例证又多,又层出不穷。夏桀是以“荧惑女宠”妹喜亡了国的,商纣是以“荧惑女宠”妲己亡了国的,生殖器的原因使人亡国,不能说不重要。赵婴的私通,引出赵氏孤儿;齐庄公的私通,引出臣弑其君,生殖器的原因造成政变,不能说不重要。吕不韦的奇货可居,祸延秦皇显考;吕后的人彘奇妒,祸延刘家命脉;唐高宗的倒扒一灰,祸延武后临朝;杨贵妃的顺水人情,祸延安史之乱,生殖器的原因闹出君权争夺,不能说不重要。白登的美女图片,可以使匈奴不打汉家;汉家的美女自卑,可以使汉家要打匈奴;昭君出塞,香妃入关,生殖器的原因牵动战争和平大计,不能说不重要。齐襄公乱伦,出来了毋忘在莒;陈后主好色,出来了井底游魂;慕容熙的跣步送亡妻,出来了回不去;花蕊夫人的被劫入宫,出来了送子张仙;咸丰的天地一家春,出来了祸国殃民四十七年的西太后。生殖器的原因导致国破家亡,不能说不重要。                                                         ⊙李敖·《中国性研究》  跟贴:  “红颜”离“祸水”有多远?一万光年?还是一步之遥?谁也不能说因怕国破家亡,就将天下的美女们“坑杀”了……其实“红颜”离“祸水”很远、很远,“红颜”成为“祸水”的“祸根”全因男人的“追捧”……故为了防止国破家亡,理应先“坑杀”天下的男人!。 最好的txt下载网

对宿命的认同
一个人严肃地对待生活,却遭受到接二连三的失败时,当事人会把抗争的血气合理地化解为对宿命的认同。  一个人依靠一两次恋爱就确定终身,并且不再逾越,随着时代的推移,已变得越来越不可能了。这在于时代提供的选择机会比以往多。但是,改弦更张的结果往往是阴差阳错的,也就是说,不存在你玩弄生活或者是生活捉弄你的问题,而是我们对未来的事态根本无从预知。在这种状况下,一味向前看的注意力在失败的影响下会缓慢下来,当事人在前瞻中开始学习回望的功课,会逐渐明白一个事实:把不同的人进行好坏比较是完全错误的,这种一厢情愿的对比是自己设定的,但圆满的选择必须要在对方的选择跟自己吻合时,使用同一个标准,才能达成。而这种吻合的发生率是几乎不存在的,求得大致的近似,就已经不容易了。  在青春时代,对异性相貌、经济地位方面的要求指标,逐渐被追求稳定的念头所逐渐替代了,正是宿命显示力量的结果。宿命并不消极,它真正地体现了生命所必须遵循的发展逻辑,是当事人对两性关系的实质有了全新的认识。在这个意义上说,一个人的生命从三十岁才开始的新说,是完全可以成立的。  我对生死看得很开,生死只是人生的一种过程。我的遗书早就写好了,我希望我的遗产能在我的支配下合理地被使用。死亡并不可怕,每个人都会死
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架