窳槊窍质赖男蜗螅蠖嗟烂舶度唬踔林苯氐墓倜迸鄯缌萘荩迫嘶乇埽热粼钌袼先思揖吨币猿骢裘婺渴救耍幻庥星岜∧酥羚栉鄣南右伞５釉缙诔绨菪矶啾闶峭蛭镉辛榭蠢矗猿骢糇魑⒓５钠鸬悖坪跻裁簧跛挡还サ摹？銮遥魑咛熘滤夹枰┓罾窬矗芤患蚁慊鸨Ｒ患铱堤┎煲患疑贫褡嘁患夜牡涨准疑瘢骢舻那吧恚瓜缘恼撬先思伊钊税谕巡豢匏辉诘暮频捶Α�
而在民间的实际祭祀活动中，供品中在黄羊猪首糖稀之外，另有清水草豆，专门伺候灶爷的坐骑，则灶马于此，又由整体缩为局部，蜕变为运载工具并非神明本身。想来民间的膜拜标的，还是喜欢将根本非人的神祇赋予人形的倾向，更为执著强势。
在道家的种火老母版本里，灶神还体现为东方青帝南方赤帝西方白帝北方黑帝天厨灵灶地厨神灶灶公灶母灶夫灶妻灶家姊妹媳妇运火将军游火童子等等众多繁杂的建制，虽然若不忌之，能致祸殃，但过分琐碎庞大的神祇团队，毕竟太不方便顶礼伺候。于是，对种火老母们的景仰，渐行渐远，终于式微。
不过，男权主导下的想象，自然也不能忘记种族繁衍的痕迹，卧底特务也有疏导欲望传宗接代的权利，或者从方便工作起见，以家庭形式做掩护的卧底，更具有不着痕迹的欺骗性，于是灶君太太或曰灶王奶奶应运油然而生。这也算是对状如美女以及先炊老妇人包括种火老母的一种回报。无庸置疑，既然有了太太，便自会捎带上油瓶，而灶太或曰灶奶膝下，则是一撇腿一个女子一撇腿一个女子一撇腿还是一个女子的六连坐闺女，而且名字还是一律全无区别性特征的都叫察治。
虽然既察且治的正名，显示了灶爷灶奶男女大欲旺盛存焉的时候，始终没有忘却组织上安排的深刻任务，但一气排开仿佛招弟来弟要弟似的源源出炉六个丫头，还是透露出老公母俩恩爱缠绵性事频繁耽于房事的肉欲底细，当然也可以表征为从家族延续高度考量的求子心切，尽管从他们已经成型的系列产品看，这老公母俩经营的，是货真价实根本与儿子影子都不相干的老牌瓦窑。
然而，这样一来，无可置疑的是，原本举手投足阴森恐怖的锦衣太监，不知不觉不明不白间，便堕落成了一对朝夕厮守，屁股后边跟随一串赔钱货，过着喧闹琐碎但却相当滋润好日子的地主和地主婆，再勾不起劳动人民的膜拜情怀，糖稀年糕酒糟这样的清供，实在已经是给足了面子，谁让您那么不自敬重喜欢你挑水来我拾粪灰头土脸的世俗气息呢，怨不得别个哟。