头老叟问生涯。晓来妆饰诸儿子，数片梅花插鬓斜。”诗人笔下的爆米花不仅写得很美，而且洋溢着生活的情趣。范成大在《吴郡志·风俗》中记载：“上元，……爆糯谷于釜中，名孛娄，亦曰米花。每人自爆，以卜一年之休咎。”在新春来临之际宋人用爆米花来卜知一年的吉凶，姑娘们则以此卜问自己的终身大事。宋人把饮食加入文化使之有了更丰富的内涵。爆米花松脆易消化，可作为日常的可口零食。爆米花的发明更折射出中国饮食的丰富多彩，它有更深的含义，就是开创了一种食物的加工方式澎化食品。说明中国古代的食品加工不止仅仅是食品简单的加热作熟，而是通过的物理的高温高压作用原理来改变食物的状态口感，这种加工方式就是现代新兴的澎化食品。这种加工方式使普通不和口的食品变为可口有特色的食品小吃，可以说千百年前的爆米花是近现代各种五花八门澎化食品零食小吃的祖先。
总第一百零四章告祖
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即使是小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂大门大门板都是看起来没有厚厚的。
在小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面，也是有着神台，在李家家族的祠堂的神台上面也是供着李家家族的历代祖宗的神牌。
在小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面的神台上面，供着李家家族的历代祖宗的神牌都是稀稀落落，一眼看过去，也是大概知道有多少神牌。可见李志勇所在的李家家族的人丁稀薄程度。
小董永的义父李志勇抱着小董永，把写着小姑娘张娜八字的红纸也是放在了李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面的神台上面。这个是什么缘故？
当然是给那些小董永的义父李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、供着的那些李家家族历代祖宗过目。因此写着小姑娘张娜八字的红纸并不是打开的，而是外面看不到文字的折着的模样。至于说，那样李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、供着的那些李家家族历代祖宗能不能看写着小姑娘张娜八字的红纸上面的内容，那个就是李志勇考虑的问题。
由于，小董永的义父李志勇手里面抱着了小董永，显然烧纸烧香便是有些困难了。所以在李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面的神台下方烧纸烧香的事情，便是由李志勇的一个族人帮忙进行了。
在小董永的义父李志勇的族人在帮忙烧纸烧香的时候，李志勇便是抱着义子小董永给李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、供着的那些李家家族历代祖宗行鞠躬礼。
等待那些烧纸烧香的火熄灭了。
小董永的义父李志勇便是把李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、放着的小姑娘张娜八字的红纸拿了后来。
然后，李志勇便是抱着义子小董永再一次给李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、供着的那些李家家族历代祖宗行鞠躬礼。
这个礼仪的称呼叫做“告祖”。告祖就是把一些事情告诉祖宗的意思。比如有些重大的事情便是需要告祖。告祖还有一个意思，就是告诉这些老祖宗，“您们要管事，要保佑后裔，不要以为给您们烧纸烧香不要花钱？”
小董永在义父李志勇所在的李家家族祠堂的祠堂告祖以后，接下来便是去小董永的本家也就是小董永所在的董家家族祠堂行礼。
由于小董本家董家家族人口也有数百人，男丁数十人，所以董家家族的祠堂却是对应了一句古话“比上不足比下有余”。“比上不足比下有余”就是中等水平的意思。
小董永本家董家家族祠堂没有小姑娘张娜所在的张家家族祠堂高大坚固，但是比较小董永李志勇所在的李家家族祠堂却是高大坚固。
小董永本家董家家族祠堂的祠堂大门大门板都是看起来还是有一点厚厚的样子。
在小董永本家董家家族祠堂的祠堂里面，同样也是有着神台，在董家家族的祠堂的神台上面也是供着董家家族的历代祖宗的神牌。
在小董永本家董家家族祠堂的祠堂里面的神台上面，供着董家家族的历代祖宗的神牌都是没有很多，但是一眼看过去，还是不能够知道有多少神牌的。
董永的父亲董事抱着小董永，把写着小姑娘张娜八字的红纸也是放在了小董永本家董家家族祠堂的祠堂里面的神台上面。
这个当然是给那些小董永本家董家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、供着的那些董家家族历代祖宗过目。因此写着小姑娘张娜八字的红纸并不是打开的，而是外面看不到文字的折着的模样。至于说，那样小董永本家董家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、供着的那些董家族历代祖宗能不能看写着小姑娘张娜八字的红纸上面的内容，那个就是董永的父亲董事考虑的问题。
由于，董永的父亲董事手里面抱着了小董永，显然烧纸烧香便是有些困难了。所以在小董永本家董家家族祠堂的祠堂里面的神台下方烧纸烧香的事情，便是由小董永的一个堂叔帮忙进行了。
在小董永的堂叔在帮忙烧纸烧香的时候，董永的父亲董事便是抱着儿子小董永给小董永本家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、供着的那些董家家族历代祖宗行鞠躬礼。
等待那些烧纸烧香的火熄灭了。
董永的父亲董事便是把小董永本家董家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、放着的小姑娘张娜八字的红纸拿了后来。
然后，董永的父亲便是抱着儿子小董永再一次给小董永本家董家家族祠堂的祠堂里面的神台上面、供着的那些董家家族历代祖宗行鞠躬礼。
这一下，小董永的告祖礼仪也是应该结束了吧？
还没有，因为小董永还要去董永的母亲董古氏所在的古家家族祠堂告祖。
其实，按照我国传统的说法，董永的父亲董事应该叫做古董男，而小董永的真正的姓名应该叫做古永。
为什么呢？
因为，董永的父亲董事是董永的母亲董古氏家里面的上门女婿。
上门女婿，即通常说的“倒插门”，学名叫“入赘”，是一种民间的习俗。通常说法是男方成为女方家庭的成员，叫做“上门女婿”。传统习俗是上门女婿以后孩子都要随女方姓，实际上这是一种对上门女婿带有歧视意味的恶习。
在旧中国封建社会几千年，多为女到男家成亲，但是也有男到女家成亲落户的。这种婚姻多是女家无兄无弟，为了传宗接代者招女婿上门。但旧社会有一种偏见，男到女家成亲落户要随女家的姓氏。常常被人耻笑为“倒扎门”，“小子无能更姓改名”等等。所以，旧社会入赘的不多。
总第六十一章老子的出生地
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在我国有一个很大很大的湖叫做洞庭湖。
洞庭湖＇1＇古称云梦、九江和重湖，原是我国第一大淡水湖，由于多年来缩水成为我国第二大淡水湖，面积2；820平方千米，古代曾号称“八百里洞庭”。
洞庭湖之名，始于春秋、战国时期，因湖中洞庭山（即今君山）而得名，并沿用至今。
洞庭湖之名，因湖中洞庭山（即今君山）而得名，那么洞庭湖湖中洞庭山（即今君山）又是因为什么而得名的呢？
有人说，洞庭湖湖中洞庭山（即今君山）是因为舜帝的二妃娥皇、女英而得名。
君山，古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积0。96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，君山名胜古迹众多，文化底蕴深厚，相传君山岛有5井4台、36亭、48庙。历代文人墨客围绕君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文赋诗，或题书刻石，有中国发现的历史上最早的摩崖石刻、“星云图”、新石器遗址。有惊天地、泣鬼神的爱情见证——斑竹、二妃墓、柳毅井。有秦始皇的封山印、汉武帝的射蛟台、宋代农民起义的飞来钟、杨幺寨等。每一个古迹都是一段厚重的历史，每一个故事都是一段悠远的记忆，浩气连远古，衷肠诉神州。。
传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里，死后即为湘水女神，屈原称之为“湘君”，故后人又把这座山叫“君山”。
也有人说，洞庭湖湖中洞庭山（即今君山）是因为老子而得名。
老子即李耳，字聃，在道教中老子被尊为道教始祖。在道教中老子的尊号为“太上老君”。据说在洞庭湖湖中洞庭山（即今君山）有众多与太上老君老子有关的地点，具体有老君台、老子楼……。当然洞庭湖湖中洞庭山（即今君山）这些众多与太上老君老子有关的地