《残兵传说》

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残兵传说- 第292节


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们几个小国家可未必支使得动在商言商就算它们肯卖船圣火教也是比我们优渥得多的大买家。”

    杨政不想将底牌揭出暗道若是圣火教向桃源求购战船才真的绝妙这仗不打也胜了大半了。

    他淡淡道:“我与桃源商会会长有些交情虽不至于能断绝他们向圣火教提供战船但是至少保证会供给三大公国足量船只。”

    凯渥略显疲倦的神态为之一振:“先生有这样地交情?”

    杨政点点头。

    “先生真是救苦救难的真神有你助我。不愁大事不成。”

    杨政却道:“我们自然不用惧怕圣火教却更不能轻敌这一路走来我所见的都是恐惧与颓靡的神色尽管我没看到圣火大军齐集的景象也能想像数十万民众瞬间齐聚圣城的狂热情绪他们必然士气高昂奋不顾死。这才是最可怕的敌人即使我们有最尖锐的武器和最坚固的盾甲。没有士气地军队一样只有失败的可耻下场。”

    凯渥被杨政的话语触动神色也由喜转忧这问题并非杨政一人看得明白他也深知士气的重要。

    “圣火教几百年来用信仰奴役民众。就算我们已经脱离了他们控制一想到要面对他们地征讨仍然不可避免产生些许罪恶感我们已经被奴役太久。骨子里已经烙印进它们信仰的痕迹。如果想要让民众消除面对圣火军的恐惧与罪恶感只有用另一种信仰取代他们。”

    “先生是想立教了吗?”凯渥不动声色的问道。

    杨政洒然一笑:“陛下看轻我了我金帕兰成立至今本来以扶困救难为己任。从未有立教之意只是圣火教逼人太甚连一丝立足之地也不肯给我。我才与你们联合。但即使今日。我仍没有立教之意。否则只是另一个圣火教信仰存在每个人地心中。何必流于形式。”

    杨政这样直截了当的说话倒令凯渥不知如何应对。

    “前驱狼后进虎”是三大公国担忧的问题只怕金帕兰有朝一日成为另一个圣火教。

    凯渥讪然而笑:“我只是随便问问倘若先生想立教我一定鼎力支持。”

    杨政嘴角撇起一个嘲讽弧度他懒得在这言语上磨叽说道:“信仰是分多种的圣火教为教权而战陛下自然为王权而战。在金帕兰编著地教化经文里提到君为天民为地陛下不觉得民以君为天为君而战也是一种信仰。”

    凯渥眼皮猛的一跳杨政的话语为他开启一片新天地。

    没想到金帕兰地教义里还有这样令人心惊动魄地内容没研读过这本经文实在可惜了。

    杨政仿佛看传他地心思手里一捞多了一本黑皮书放到凯渥前面:“陛下有空可以看看我们金帕兰编撰的教化经文也许会有些启。”

    凯渥接过那本黑皮书连声到:“一定一定。”

    杨政目地已达到请辞离去。

    送杨政离开后凯渥回到书房已有两人等在那里。

    赫然是理查摩顿两国的使臣。

    凯渥坐到那张舒适的软椅上目光一扫疲态眼神明锐盯着两国使臣:“刚才你们也都听见了。”

    “是的国王陛下。”

    “你们觉得这人怎样?”

    两个使臣互相看了一眼理查王国的使臣坦提诺沉声说道:“我们显然低估了金帕兰的能力无论对大局的把握还是对军情

    这位金帕兰的领导者都拥有令人的羡慕的才华从们看来要更重视这个“盟友”。”

    坦提诺在‘盟友“两字上着重咬音显然杨政的能力引起了他的警惕。

    凯渥将手放在桌上那本黑皮书上手指在封面柔软的羊皮上轻轻划过目光闪烁无法揣测他内心的真实想法。

    摩顿王国的使臣雷诺亚接口道:“令人惊讶的是他好像和桃源交谊菲浅竟然能担保从桃源购得足量铁甲船要知道桃源势力庞大北大6没有一个国家不卖它们三分面子光是这点就可以看出金帕兰绝不简单。”

    “简单?”凯渥失笑道:“金帕兰成立至今才多久?半年!仅仅半年!你知道它们现在控制的混乱地带面积已经占据盎格撒四分之一比我们三个国家加起来还大这样的组织能简单吗?”

    “只怕它们会是另一个圣火教?”坦提诺担忧的道。

    凯渥并没有简单符合目光落在黑皮书封面金帕兰的莲花形状标示隐藏在黑色中隐隐绰绰一如金帕兰的出现和存在至今仍未被人所了解。

    只是不管金帕兰目的如何都不是现在要考虑的。

    目前的情势还有凯渥选择的可能吗?

    “无论金帕兰有何目的圣火教才是目前最大的敌人敌人的敌人就是盟友目前我们该考虑的是如何击退圣火军我已决定放弃尼亚姆河对岸的领地退守尼亚姆河。刚才你们也听过我们的谈话有几点杨先生说得通透坦提诺回去告诉苏亚查(理查国国王)我需要大量的金钱援助铁甲船非常昂贵如果他不想战争蔓延到他的国土上就拿出他的诚意来。雷诺亚我知道你们国家并不富裕但我希望你们至少能派出五万军队现在是同舟共济之时别告诉我你们办不到否则一旦让圣火军踏过尼亚姆防线朝兰王国会无条件投降这并不是威胁相信你们应该明白我的苦处。”

    凯渥一番话说得掷地有声也不容商量的余地作为面对圣火军入侵的门户凯渥提出任何条件都是合理的。

    坦提诺和雷诺亚没有再说什么告辞离去。

    凯渥让侍女拿来一盏油灯翻开黑皮书……

    ……

    街道上的人多了起来每日里有穿着金帕兰独有白袍的传教士站在街边花园边广场的喷水池边演讲。

    内容无一例外是鼓动民众奋起反抗圣火教传教士们以金帕兰的教义为基础从几个着重点描述了圣火教的不得人心他们奴役民众他们面对黑死病束手无策他们充满野心。

    同时教义还宣传了另一种思想就是国家至上王权为上民众可以监督君王但国家的最高领导人必为君王政教分立教权不能干涉政治而王权不能干涉民众信仰。

    这无疑很新奇。

    而杨政提出的“为国而战”的思想也极大的鼓励了民众。

    凯渥在杨政的建议宣扬“君王要带领民众走向信仰自由的道路”每日里穿着金甲战衣骑着高头大马巡防各地杨政为其度身定造一套宣传方案犹如二十一世纪的造星运动将凯渥包装后推向民众。

    其中最出色的一条策略就是创办了“帕兰报”控制民众舆论每日里将各地形式和国王八卦经过“加工”宣传给民众给民众树立起国王即威严又不失温和的形象。

    当然此报在战事上的夸大宣传也起到极好的促进作用在这份免费放的报纸上帕兰报极近夸张之能事的贬低圣火军指出他们军心散士气地下士兵是被圣火教强迫赶上战场而在三大公国这边宣扬起来自然不加余力声称已经集结十五万大军驻守尼亚姆河岸又从桃源采购了五百艘铁甲战船在尼亚姆构筑出一道钢铁防线。

    如果是舆论十分达政府公信力不高的现代民众肯定会对这纰漏无数的报纸产生怀疑。

    但是在没见过报纸的落后大6这样的宣传毋庸置疑产生惊人效果民众信以为真真的觉得圣火军不堪一击人们的士气高昂甚至迫不及待的期望圣火军赶快入侵尼亚姆勇敢而坚贞的三国战士一定会给他们苦头吃吃。



………【第十二章 新战船】………

    亚姆河是北大6仅次于沧澜江的第二大河横贯面积平原。

    相比于沧澜江的清澈水质尼亚姆河因为途经沙域导致河水昏黄尽管在平原上的尼亚姆河并不如沧澜江汹涌却十分宽阔在加兰平原上行成一个“几”字形。

    朝兰王国处在“几”之的那个大口中水流形成的冲击平原土地肥沃水草肥美农业与畜牧业达使加兰成为北大6的一个大粮仓。

    这个季节正是谷稻成熟的季节尽管黑死病带来了无数死亡灾厄很多乡村整村整村的死亡农田也荒弃无数但是在杨政的金帕兰庇护所进驻之后朝兰王国的黑死病已经得到有效控制。

    现在各地原先的圣火教堂都变成了金帕兰庇护所这是一个十分庞大的网点每个网点对应一块区域然后指导民众如何预防黑死病重灾灭绝的地方则都会派人去进行大面积焚烧然后用路牌标示提醒人们勿靠近那些容易感染病毒的地带。

    基本上没有再出现大量民众迁徙的情况染病者也会自觉的被他们家人送往庇护所家人们则留在那里观察一段时间确保没有染病则回家继续过寻常生活。

    不得不说人类也有蟑螂般顽强的生命力在经历过最黑暗的时期之后朝兰人民已经开始逐渐恢复生产建设。

    策马奔驰在旷野中路边已可时常可见整片整片的长满金黄色稻穗地农田。脸朝黄土背朝天的农民们挥汗如雨坚强的活着。

    国内已经进入紧急战备阶段却只见道路上时常有大队行进而过的军队和奔驰的斥候。

    此时几乎全国的军队都集中在尼亚姆河岸边当然还有从摩顿和理查两国来的援军这三国国王都是有魄力的人否则也不会有敢于与圣火教决裂的勇气三国联军地数量达到十二万之巨这是很恐怖的数字。尽管其中有一半的农兵也是北大6数百年来难得一见的军事大集结。

    十二万人在尼亚姆河边构筑防御工事热火朝天。

    与此同时几乎三国能够调动地商船货船全都被号召起来。投入到这场空前浩大的防御工程中。

    每日有无数船穿梭在尼亚姆河上运送巨木大石沙包等建筑材料。

    不得不说人类的力量真是伟大短短的一个月。在尼亚姆河“几”字形流域地几个重要渡口已经出现三座新城从被放弃的四分之一朝兰国土上迁徙过来的民众就全部流入这三个新城中作为战时征召的劳力。这些迁来地民众也加入到修筑工事中。

    当然他们可以获得相当数额的酬劳这样背井离乡的他们也能迅地容入新生活中集结在新城其中管理也不易生混乱。毕竟在他们身前就是十多万地军队
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