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在玄学方面的相应解释就是，“笔仙”的意思就是请上来的是一些已故的亡灵，他们的法力也有高低之分，法力高的帮你解答的问题准确度就高。法力低的话就回答得不太正确了。然而，这个游戏是有一定风险的，如果请来的是一些恶灵就会对玩的人造成伤害。还记得当时，有个同学的家长就说过这样的案例，他们同在一个厂上班的工友在工厂里面玩这个游戏，有两个工友请了“笔仙”上来，两人在玩“笔仙”的时候说了一些不敬的话，在请“笔仙”下来的时候，他们请上来的“笔仙”就不愿意走了，他们两个人的手都不受自己控制，想扔掉手中的铅笔也扔不了，就像中了邪一样。后来，请来了师傅做法事，才把两人请上来的“笔仙”给请走了。因此，玄学家们都不建议人们玩这个游戏，龙其是学生。
有两种答案，有科学的与不科学的，你相信那一种呢，年少的我是无神论者，相信科学所以有胆量去玩了一次又一次，现在的我经历得多了，知道了前因后果，你问我现在还敢不敢玩，我肯定是没有胆量再玩了。现在回想起来，只能说我们学生时代是无知者无畏了。因此，当下的年轻人都应该多了解相关的知识，无论是科学还是不科学的，都要知道风险的存在。不要盲目的去做一些昌险的事。最好是对自己不了解的事物心存敬畏，规行矩步，不要有天不怕，地不怕的侥幸心理，什么都敢去做，最终走上不归路。
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第 003 章 鬼屋之说
说到鬼屋，相信大家都不会感到陌生，在现实生活中和电影中，我们也听过、看过不少这种题材的故事和电影。鬼屋的种类其实大致可以划分为两类，一类是人在自己生前所居住的房屋里面死去，死后又没有人发现他已经死去，他的尸体就会在自己居住的房屋里面腐烂，到若干年后，这间房屋就会在机缘巧合下成为一间鬼屋。因为，如果人过世后，他的尸体没有得到及时处置，他的yin魂大多数情况下就会聚而不散，仍然停留在自己所居住的房屋里面。另一类说法就是yin宅，就是人过世之后所埋葬的地方。在古时候，人们都很注重yin宅，会在生前就找好自己过世以后埋葬自己的墓地，因为传说找到风水好的地方埋葬先人的话，就可以福荫他的子孙后代。
从古至今，人们的愿望都是居者有其屋，这个美好的愿望也延续到百年归老之后人们的生活。因此，上至帝皇将相生前就为自己修建的豪华陵园（如秦始皇的骊山墓），下至老百姓在过世以后也会为自己找一个“蜗居版”的墓地。流传下来的诗作与房屋息息相关的也不计其数。记得唐代著名的大诗人杜甫在公元759年岁末，就曾为了自己所居住的房屋被风吹塌而写下脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》，里面有一句诗“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”抒发了他当时为多灾多难的老百姓呐喊的高尚情怀。演变至当下社会却有老百姓们“安得房价跌下来，天下房奴尽解放”的无奈期待，有多少人的毕生愿望是有一间属于自己的房子，有些人甚至终其一生都不能实现自己这个纯朴的愿望，只能寄托于在百年之后有一间属于自己的房子。
也许我们都知道先人们的纯朴愿望和无尽期待，不知道在什么时候开始不约而同的形成了独特的社会风俗，虽然地域上有差异，但我们都爱在清明时节拜祭先人的时候，除了烧纸钱、元宝之外，还用折纸的形式做成房屋、衣服、鞋子等生活用品烧给先人们享用。甚至与时俱进，把近代才出现的车子、电视机、手表等新出现的生活用品也制成纸制品一并烧给九泉之下的先人们。生怕他们在九泉之下没有房子住、没有衣服穿、没有生活用品等。那么，这些形形式式的生活用品烧了下去以后，我们的在九泉之下的先人们是否真的会收到并且可以使用呢？！
相信总会有人回答说会收到，也会有人回答说不会收到。事实上这样的灵异趣闻也经常出现在我们的生活当中，我就曾听说过有这样一个事例，事情是这样的，有一家人的后人在清明时节拜祭先人的时候，烧了一间屋子和一些生活用品下去给他们的先人后，其先人居然报梦给他的后人说，自己在下面收到的房子的屋顶上面穿了一个洞，在适逢打风下雨的时候就会漏水，住得不舒服。让这家人觉得不可思议的是，他们烧下去的纸房屋的确是曾给自己的小孩在玩耍的时候不小心弄穿了个小洞。这些有感应的例子在民间是屡见不鲜，截至目前为止，科学也不能给出一个所以然的解释，只能说是当事人ri有所思，夜有所梦的缘故罢了。毕竟古往今来，有太多的迷团不能解开了，不能说你没有认知或没有看到过的事物就说没有，因为，世界上有太多的东西超出了我们的认知范围。就像有一个故事说，有一天，一个老和尚叫一个年轻的和尚去一间漆黑的房子里面，把他放在某个角落的一把斧头找出来，由于黑房子里面一片漆黑，年轻的和尚在角落里摸索了很长时间也没有找到这把斧头。他就回去跟老和尚说根本没有一把斧头在黑房子里面，而老和尚在黑房子里找了一会儿就把斧头给找出来了。这个故事就告诫我们，当自己都在摸黑前进的时候，就不能光凭自己的经验和阅历去判断任何事物，毕竟一个人的阅历相对于漫长的历史长河是非常有限的。就像当下的人们什么都讲科学，而科学也只能代表其在某一段时间的先进xing（几十年前的研究成果，几十年后可能就会被完全推翻），因为“科学”它本身也在不断的探索，也在不断的进步。现阶段还没有研究发现的旧事物或新事物，不代表在不久的将来不会被发现，不会有新的突破和新的答案。有很多现阶段无法解释的事情只有等“科学”成长到一定的高度，才能给世人一个真相。
总的来说，我们不能否认先人流传下来的一些物和事，也不能盲从。毕竟中华文明上下五千年，虽然几千年过去了，但是能经得起岁月的侵蚀而流传下来的的文明或社会风俗，总会有它存在的价值，在清明时节烧纸钱、房子拜祭先人是寄托一种哀思也罢，是一个封建迷信的行为也罢，这也是子孙后代考贤的一种体现吧。
毕竟，在当下“谈房sè变”的社会，不要说解决生前的住房问题了，就是死后房子问题也越来越难解决了。因为墓园的价格不知什么时候已经变得可以和房子的价格比肩了，在某些地方甚至还有过之而无不及，在子孙后代们连自己的房子问题都没有办法解决的当下社会，一般的老百姓不管怎么考贤也无能为力为自己过世的亲人买在座落在某豪华墓园的墓地供奉的，只能买一个类似集体宿舍的灵位供奉就不错了。那么如果给先人烧用纸造成的屋子真的可以让先人在九泉之下居者有其屋的话，即使有个使用的期限，但是每到清明时节烧个一间两间屋子给先人，希望先人在九泉之下有好的房子住，过得开开心心，也算是一种心灵的慰藉吧。
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第 004 章 住院惹的祸
古今医院最大的不同之处，就是在古时候是没有医院这种场所存在的，给老百姓诊治疾病的地方被称之为医馆。跟现代的医院最大的区别就在于，古时候的医馆是很少接收病人住下来医治疾病的，一般的老百姓生病了，都是到医馆找大夫或朗中诊断，开些中药回家自己煎了服用来医治疾病。如果病得严重，卧床不起的话，就请大夫或朗中到病患者家里诊症。
还有一点就是，古时候的大夫（医生），都比较重视医德，赠医施药的事情是经常发生。因此，当时从事医生这个济世救人的职业都会受到老百姓的尊敬。焕然之，古时候的“医院”和“医生”都与发展到当下社会的医院，有着本质的区别，当今的医院已经演变成为向金钱看齐的服务xing行业。如果你患病了，但没有钱付医药费，甚至会出现见死不救的个案。所以说，在当下的社会，大多数医院的医德是不复存在了。而且，当今社会患病的人一般都是在医院抢救无效的情况下，在医院去世的，因此，在当下的社会，医院是聚yin之地的传闻也就众说纷纭了。
在风水学上来说，医院属于yin蚀之地，由于在医院去世的人实在太多。医院里的yin气是很重的，下面讲的就是一个发生在医院里的灵异故事，当初从朋友口中娓娓道来的时候，我是听得全身都起了鸡皮疙瘩。如果这件灵异事件是真实的话，那么就印证了这个世上还真有你我都认为不存在的另一种生命形式—鬼魂。
事情是这样的，那一年，我朋友他的妈妈因为生小孩，在医院住了下来，一般生小孩住院，顺利的话至少也要住一个星期。据说，他妈妈在医院的病床上睡得正迷迷糊糊半梦半醒的时候，在蒙胧中她看到有一个身穿白sè衣服的女人站在自己的床边，当时她也不为意，本能的以为是医院的护士在值班。但是，过了几天，当她身体康复，办了出院手续回到家中，他妈妈自己和自己初出生不久的弟弟却不知什么原因都先后生病了，他的弟弟在夜间还经常哭闹个不停，无奈又回到医院去看病，当时医生却查不出任何病因。
于是，他妈妈就抱着试试看的心态，去了当地还算出名的师傅处问米，“问米”起源于我国古时候，是将亡故的亲友的灵魂，通过特定的方式召唤上阳间的一门法术。通俗的说，就是由“问米师傅”把自己亲友在yi