《歌罗西书》2：23这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制**的**上，是毫无功效。
饕餮、贪婪、懒惰、淫｜欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。
神曲里七宗罪的顺序：
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的**，例如通奸。（但丁的标准是“过份爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为〃loveofjusticepervertedtorevengeandspite〃）｛译：正义爱被滥用对复仇和赌气｝
六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Loveofone‘sowngoodpervertedtoadesiretodepriveothermenoftheirs”）｛译：爱自己好堕落对欲｜望剥夺其他人的他们｝
七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）（holdingselfoutofproperpositiontowardGodorfellows；Dante‘sdefinitionwas〃loveofselfpervertedtohatredandcontemptforone‘sneighbor〃）｛译：在适当的位置外面的藏品自已往上帝或家伙；Dante的定义是“自已爱被滥用对你的邻居的仇恨和蔑视”｝
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯？泊恩太格司（EvagriusPonticus）把这些罪行定为八种“致命的激情”（8deadlypassions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（OrthodoxChristianmoraltheology）方面是被定位成有罪的。
四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
神权政体
贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。：
色｜欲：**的欲望
贪食：胡为的欲望
妒忌：财产的欲望
懒惰：逃避的欲望
傲慢：卓越的欲望
暴怒：复仇的欲望
各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
Saligia
像之前所说的，七宗罪在拉丁语中为：“superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula”and“luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，tomitadeadlysin）。
Variou**nemonicdevice**istforrememberingthesinsinEnglish，e。g。PEG‘SLAW（pride，envy，gluttony，sloth，lust，avarice，wrath）。
至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（ThePrincipalCodificationofMoralTransgressionforChristians）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。
第二、天主教七美德
相对于七宗罪，天主教列出了七美德。
罪行美德
色｜欲（Lust）贞洁（purity）
贪食（Gluttony）节制（self…restraint）
贪婪（Greed）慷慨（vigilance）
懒惰（Sloth）热心（integrity）
愤怒（Wrath）温和（posure）
妒忌（Envy）宽容（giving）
傲慢（Pride）谦逊（humbleness）
第三、惩罚
色｜欲：在硫磺和火焰中熏闷
贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
贪婪：在油中煎熬
懒惰：丢入蛇坑
暴怒：活体肢解
妒忌：投入冰水之中
傲慢：轮裂
在神曲中有类似惩罚的设想。
第四、与恶行相呼应的恶魔
1589年PeterBinsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据Binsfeld的分类，其配对如下：
路西法（Lucifer）：傲慢（Lucifer是因傲慢，不愿向耶稣下跪引起耶和华不满）
玛门（Mammon）：贪婪（财宝和贪婪的错误神）
阿斯蒙蒂斯（A**odeus）：淫｜欲（激怒或是欲｜望的魔神的始祖）
萨麦尔（Samael）：暴怒（愤怒的化身）
别西卜（Beelzebub）：贪食（苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）
利维坦（Leviathan）：妒忌（象征邪恶的一种海怪）
贝露佩欧鲁（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）
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＇137＇该隐之血人物关系列表BY原原
以下是原原总结的人物表，还是很详细的，一些暧昧的关系也点到了，我看了看，人物其实并不多，大家看一下就能理清关系了。么么……
关于一些出场人物的小小总结
该隐——男，乌黑长发深蓝眼睛，暴走的时候会变成红色，额头上有血红色的倒十字架，平时是隐藏的状态，同样也是情绪不稳定的时候出现，貌似和至上神耶和华有过一段纠结的往事，不过出场的时候记忆封印了，现在到底是什么样子还很难说呢…但是总而言之这位妖孽大人做了不少祸乱人间的事情，又和桀桀交换了血液，所以现在食欲不振了……
森桀——男，全名：桀·路德维希·亚雷克特·森，红色头发红色眼睛，东方面孔但是看起来一点都不柔和，四代，但是拥有五族血统所以力量强大，目前纠结的是怎么挽回该隐和怎么折腾自己再加上我不爽所以让大家都来不爽吧的变态情绪，好吧，其实最麻烦的是，他还有那个实力让大家都不爽，所以问题很严重啊很严重……
罗斯特——男，森桀的仆人，貌似也是森桀的后裔，森桀对他好像比较信任啊，事实上，我觉得可以在桀桀疯狂之后靠近他，罗斯特也不是表面上那么简单纯粹的，但是桀桀是罗斯特的信仰
莉莉丝——女，狭长的深黑色眼睛，漆黑卷发，经常手持一根银色烟杆，要不然就插进丝袜里。一直都很强大，不过很奇怪的未曾表现过任何攻击力……但是能把该隐扔下血池，至少力量是不缺的吧？？？
奥卡——男，全名：奥卡·杰维·奥德斯曼，外号黑圣，金色长卷发碧绿色双眸，有想一统卡玛瑞拉的志向，不过拳头不够硬，没成功~~目前看来，恋人是夏洛特，这家伙是恋童癖，鉴定完毕
劳力斯——男，四十多岁中年模样，络腮胡，奥卡的管家
乔伊斯·利奥波德——男，布鲁赫族族长，一头雪色长发还有一双银色的眼睛，被称为〃叛逆王〃，看起来好像脾气暴躁，火气很大啊
夏洛特·贺拉斯·雅各布——女，乌黑色长直发，辛摩尔族族长，外表犹如八岁女童，在未成为血族前，是举世闻名的女巫。貌似因为什么事情所以被封印了，真实相貌未知……不过我好奇的是，她自己不就是炼药大师么，搞不定自己的问题不是很纠结……
格莱斯顿·休利特·伊凡——男，幽绿色短发，绿眸，托瑞多族族长，在社交界中，他几乎就是长袖善舞，左右逢源的代名词，看起来温和儒雅，貌似非常擅长读取别人心思，他的大脑已然拥有身体无法超越的卓能，就连存活数万年的莉莉丝，都能被他抓到弱点
卢修斯·朗费罗——男，冈格罗族族长，这一族是最接近自然内心的，可以变换外形成为各种野兽，战斗力仅次于无政府主义的布鲁赫，但是容易狂暴，思维动物化，也就是脾气非常的暴躁直接
林奇·利顿——男，诺菲勒族族长，尖长诡异的鼻子，一双葡萄般大的黑眼睛，直愣愣的瞪着你，干枯的肌｜肤和可以咧到耳后的嘴巴
兰斯洛特·伦纳德——男，金发金瞳，迈卡维族族长，后期曾前往第一城市，但是貌似没有什么出众的表现，虽然探听到了一些情报，但是最后自己被放血放的差点没命回来通知这些情报，据他自称迈卡维族本身有着过人洞察力
克拉丽莎·多伊尔——女，灰色双眼深绿色长卷发，看起来雍容华贵，很有淑女气质，貌似和莉莉丝相当暗昧，唔，发展很令人期待呐~
米迦勒——六翼大天使，金色六翼，红色长发浅金色眼睛，统领整个天使军团，他是一个真正的天使，心中洁净，品格高尚
耶和华——父神，设定为蓝眸金发一身白袍，说真的，这个神简直是从九重天外到地心最深不可测的存在了，总觉得有点可怕，不过却让我感觉到更真实更深刻
亚伯—