陈至阳和杨松德在酒店房间里与贼王碰面。
陈至阳开门见山道：“想不到偶然遭遇的大高手居然来历非凡，在朝是未来的太子爷，在野是堂堂自由社大龙头，在江湖上更是当世贼道第一人赫赫有名的华夏贼王。”
李虎丘没好气的说：“你有话最好直接说，好让我尽快知道你的立场，否则，我的时间紧迫，动身前只好对你们杀人灭口。”
陈至阳正色道：“贫道是来向贼王分说一些事情的。”又补充一句：“与罗总的麻烦有关的。”
李虎丘顿感兴趣：“愿闻其详。”
“贼王是盗门出身，想必对上三下五八门有所了解。”
“当然，上三者，玄，显，隐；下五者，盗，诈，坑，拐，娼；贵门户排在第一位。”
陈至阳道：“英雄不问出处，贼王虽然出身盗门，但所作所为却无不是可歌可泣之伟丈夫之事，贫道虽然是玄门宗长，却是个碌碌无为之辈，生平只知养性修身，从无半分建树。”
李虎丘道：“你的修养功夫很了不起，每个人都有自己的选择，如果人人都能做到独善其身，这世界就不需要我这样的人了，你所做的正合了道家清静无为的思想，我不认为有什么不好。”
陈至阳辑手道谢，又说：“上三门下五门皆有来历，又各有分支，比如我玄门便分作了三支，玄门正宗和玄门左道，另有不屑子弟组成了玄门邪道，所作所为尽是人神共愤的邪徒之举，上三门中最不沾江湖气的当属显门。”
李虎丘对显门只闻其名，余者一无所知，转头看向张永宝。陈至阳躬身道：“这位先生威猛勃发，虽年过六旬却体力雄健如少壮年纪，素闻贼王身边有位精通少林功夫的圆满大宗师，想必就是阁下了？”
张永宝对陈至阳只额首微微一笑，转而对虎丘道：“关于显门，我也所知有限，只依稀记得年青时游荡天下，有一年路过赣省庐山深处一户老宅，住在里边的是一户姓王的人家，人人写了一笔好字，练就的功夫以长枪大杆为主，家中有位老先生酷爱京戏，尤其喜欢唱挑滑车一段，总在院子里吊嗓子亮身段，戏台上挑滑车是两面旗，老先生唱挑滑车用的却是六百斤的石磨盘，只用鸭蛋粗的木杆子，能连续挑飞五盘磨，我那时气盛曾经与其试手，结果不胜不败，但我知道，他是空手与我交手，等于是用自己的短处对我的长处，如果当时他用大杆子，我一定会输，那位老先生当时便自称是显门中人，据说显门就是一群落魄的世家联合成立的。”
陈至阳赞道：“张先生见闻广博，所言一字不差，那位王姓老者便是当代显门宗主，王一山先生。”接着说起显门来历。
秦汉皆是大一统的帝国，诸国世家经过调整，在西汉中期形成了大家族约五个、小家族约二十个的格局，所以古代是“改朝不换代”，不管谁当皇帝，都要用这几个家族的人做官员，所谓“任人唯亲”，“亲”指的就是世家子弟。第一次破坏这情况的人是曹操，他提出“任人唯贤”的口号，招揽平民为官，打压世家势力。但曹操最终失败，他创立的魏国只传了两代，便被司马氏篡权，改魏朝为晋朝，司马氏是世家子弟，世家模式重新恢复。
真正断了世家命脉的是唐朝，唐太宗确立科举考试制度，以考试成绩作为做官的前提，而不是传统的以世家血统为前提。唐太宗打压世家，是为了避免大权旁落。汉族一贯是扩张性的，但唐代大兴佛教后，便不断受外族侵略。宋代开始流传“佛教兴，国脉弱”的话，认为是引入的印度文化不好，其实与佛教无关，是我们自己的文化衰败了，失去了传承和创造的力量，大唐盛世不过是强撑起的热闹场面罢了。世家的存在，令文化人有了可以自重的余地。明清科举制度，则夺取了文化人的退路，不做官便没有尊严，做了官便没有自由。
陈至阳说到这里顿住，李虎丘道：“所以一些不屑出仕做官的世家子弟便成立了显门？”陈至阳额首道：“贼王大智，的确是这样，显门中人承袭的是儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农，九种学术，王一山先生承袭的便是墨家精神。”
李虎丘知他还有下文，额首不语，示意陈至阳说下去。陈至阳继续说：“如今华夏境内西人文化大兴，眼见国术传统妙技将要凋敝失传，显门中人蛰伏日久，静极思动，便有人希望能复兴我国术学派之精华，于是便派了门人子弟出山，结交权贵推行国学，欲扬我国术奇技之光辉。”
李虎丘道：“这是一件好事啊。”
陈至阳道：“的确是好事，但凡事都有两面性，显门中人多惊才艳羡之辈，又都是世家传承各有绝学在身，彼此间难免意见不能统一，其中王先生一门便认为光大传统学术需要与时俱进，循序而做；另有崔姓杂家一位长者的观点却与之相反，他认为时不我待，要越快越好，最好的方法便是想办法在官方中发展势力，二者之间争的不可开交，终于把显门分成了两派。”
李虎丘道：“先生说了这么多辛秘，的确令在下大开眼界，但这跟罗小宝又有什么关系？”
“贼王稍安勿躁。”陈至阳道：“这便说到关键处了，现在崔氏显门为求迅速光大传统学术，竟与上三门中另外一个门户隐门联合到了一处，这隐门不知贼王可知道其来历？”
李虎丘道：“这倒是听一位前辈长着说起过一些，据说是当年明洪武传位于建文帝，却被燕王南征击败，而后生死不知，建文余党皆成反叛，不敢抬头见世人，只得隐藏在深山大泽中，以暗杀阴谋等手段企图推翻朱棣的皇朝，但经过多年努力，却始终未能如愿，反而被朱棣和其子孙的锦衣卫和厂卫诛杀的东躲西藏，大明三百年，这些人始终不敢见人，后世发展渐渐形成一个隐蔽的门户，便是隐门，因其所策划的都是大事，绝非下五门中猫窃鼠偷之举，因此才位列上三门中，看来陈道长真正要告诉我的是关于这个隐门的事情了。”
陈至阳道：“正是如此，所以隐门之人最擅长的正是颠覆和暗杀，其门下有暗杀组织名为血痕，但不知贼王可曾听说过？”
第四五四章 大雪无形亦无言
李虎丘闻言一诧，血痕的来历他曾听金川师父说起过，本是起源于清雍正的血滴子组织一位超一流高手，怎地又与隐门扯上关联？
陈至阳为其解惑，隐门当中能人辈出，素来有文武军师二职，康熙末年九子夺嫡，雍正为争位，曾请一位邬思道先生在身边，这位以绍兴师爷身份扬名的邬先生便是当年的隐门文军师。而血滴子的组建基础正是隐门杀手组织。雍正即位前曾与隐门中人有约，坐天下后会论功行赏。但那雍正皇帝乃是雄才大略胸腹藏奸之辈，明知道隐门中人都是些前明没落权贵，野心勃勃意在兴复前明风采，又岂会给他们这样的机会？雍正登基后，第一件事便是拾掇隐门中人，整个血滴子组织几乎被屠杀殆尽。
李虎丘道：“满清是一族一家之天下，一心所想是如何维系其少数民族政权的统治，又怎么可能给这些前明后裔们机会？这道理显而易见，邬思道一代人杰，却做出这种与虎谋皮的糊涂事，真令人费解。”
陈至阳说：“权欲可令人疯狂，也可令人智昏，当年雍正未登基前，结交江湖异士，为官端正严酷，从来一诺千金，邬先生错看了雍正的为人，人非圣贤，身陷局中者很难看清自己周围形势，一念之差也是有的。”
李虎丘道：“道长无事不登三宝殿，既然有话不妨直言。”
陈至阳恭敬道：“贫道之前见识了贼王手段，如今又通过门户中的晚辈对贼王所作所为略知一二，知道您是翻手云覆手雨的大人物，并且与血痕已有仇隙，实不相瞒，上三门彼此间同气连枝相互帮扶的关系已有数百年，贫道到此见您，一来是将此中来龙去脉告之，二来是借此机会向贼王表明立场，我玄门与王派显门是二位一体，同崔长者道不同不相为谋；三来是想凭胸中所藏辛秘向贼王求个人情。”
李虎丘道：“陈道长说的忒客气，显门和隐门都是数百年的老门户，所作所为都是谋略天下兴复百代的大事，将百二山河当做他们的舞台，我李虎丘不过是盗门弃徒，倒反师门的江湖败类，与之相比不值一哂，何需道长这般作态，这求个人情的话就不必说了。”言下之意，我与血痕已经结下死仇，你若是为这个来求情，便请免开尊口，那秘密不知道也罢。
陈至阳只是喜清净而无为，却绝非无能之辈，转瞬间便已明了贼王的用意，忙道：“贼王误会了，贫道绝无为隐门求情之意，相反贫道要告诉您的正是关于隐门和血痕的辛秘，贫道求情乃是为了显门中的崔长者一脉，其实也是为了华夏几门学术传承。”
李虎丘听了，大为心敬，说：“若是这样，在下只好洗耳恭听。”
陈至阳道：“隐门起源于明朝初年，始创者便是建文帝的文武班子，门中宗长便是建文帝的牌位，设有文军师和武军师各一，文的善搞颠覆，武的擅长刺杀，历代传承至今，每当天下有变时，他们都是活跃分子，譬如民国执政党的前身，为推翻满清统治而诞生的同盟会，最擅长的便是搞暗杀，正是因为有他们参与其中。”
江湖庙堂，两个极端而又相通的地方，江湖正是培养庙堂的温床，可是江湖人一旦进了庙堂却还会大肆杀戮江湖人。这样�
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