有淹到城头，晋阳城里已经把战马杀了充饥。赵亡 指日可待。韩康子、魏桓子两家没有一点高兴样子，而且脸上还很优愁。所以我说他们必反。
第二天，智瑶把希仳的话告诉了韩、魏二人。二人说；“这一定是小人的离间，想要主公猜疑我们两家，而放松对赵家的进攻。不然的话放着朝夕可得的田地不要，而去干那危险不可成的事？”韩康子、魏桓子二人出去后，希仳进来说：“主公您把我的话告诉了韩/魏二人？“智瑶说：“ 你怎么知道的？“希仳回答说：“我见他们认真地看我，急忙而去。因为我看出他们真实的心思来。“智瑶不听。希仳只好请求出使齐国。
赵襄子派张孟炎秘密出城去见韩康子、魏桓子二人，说：“我听说如果要是没有了牙齿就会感到寒冷。现在智瑶率领韩/魏二家来围攻赵家，赵家要是灭亡了，下一次就该抡到韩、魏二家了。“韩/魏二人说：“这件事我们心里很清楚，但是我们怕做事不密走漏风声，灾祸将要降临到我们身上了。“张孟炎又说：“计谋出自二位主公之口，进入我一人的耳朵，有何伤害呢？“于是他们二人和秘密地张孟炎商议，约好起事的时间后送他回城了。
夜里，赵襄子派人杀掉智军守堤的管员，使大水倒灌智瑶的军营。智瑶的军队因为救水淹而大乱。韩、魏二家的军队称机从两翼杀向智军，赵襄子的军队从正面猛攻智家军，智家军大败，杀死智瑶，灭掉智氏宗族。只有铺果幸免于难。
韩、魏、赵三家瓜分智家的田土。赵襄子把智襄子的头骨刷上漆，做为水瓢。智襄子的家臣豫让想为主人报仇，就化装成因犯罪而服苦役的人，怀揣锋利的匕首浑入赵襄子宫中装做打扫侧所的人。赵襄子上侧所的时候，突然感到心动不安，派人搜索抓住豫让。士卫们要将豫让杀死。赵襄子说：“智襄子已经死了，还没有后代，而此人还要为他报仇，真是一个义士，我以后小心躲避他就是了。”于是就把豫让给放了。
豫让用漆把身体给涂了，弄成一个赖疮病人，又吞了火炭弄哑了嗓子。在街上乞讨，连他的妻子见了他也认不出来他了。路上遇到朋友，朋友认出他来，哭着对他说；“以他你的才干，投靠赵家一定能得到重用，你就可以为所欲为了。到那时报仇岂不是很容易的事。你又何必自残身体，弄成这副模样，这样报仇不是很困难了吗？”豫让说；“如果我投靠赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。我不能那样做。我要用我自己的方式为主人报仇。我就是要让天下后世为人臣子者而怀有二心的人感到惭愧。”赵襄子乘车出行。豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前，马突然惊了，赵襄子派人到桥下去搜索，扑获豫让，于是将他杀了。
第四章——我读《资治通鉴》所想到的
现在我正在读《资治通鉴》这本书，我是边读边将书的原文抄下来，这样一来速度就比较慢。所以才看完第一章。在这一章里作者司马光一开头就分三段讲诉了，什么是君、臣关系。君、臣关系就像天和地一样不可以改变的。司马光曰：“是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。”这段话的意思是说：“微子和季札来代替殷纣王和吴望夫差当国君的话，商朝和吴国就不会灭亡。他们二人为什么不当这个国君呢？是因为礼教、制度、是长、幼有序，不允许他们当国君。所以说礼教中最重要是区分地位：“看完这段话，我觉得司马光很赞同微子和季札的作法，不但赞同而且还很欣赏这种作法。
那么让我们来看看，被受司马光推崇的人，在国家即将灭亡之际，他都干些什么呢？他什么都没干。在纣王大兴土木建造鹿台和酒池、肉林的时候，微子没有向纣王进谏；在纣王敲骨验髓、刨腹验婴，鱼肉百姓的时候，他没有规劝过纣王。微子只是在私底下与比干等人为国家将亡而叹息。最后，在国家即将灭亡的时候，他一走了之。商朝灭亡之后，微子也没有什么复国之举。
司马光认为如果以微子来代替殷纣王，商朝就能延续下去。我想如果真是相司马光所认为的那样，那么商王乙（商王乙就是微子和纣王的父亲）为什么没有立微子为继承人，而立纣王呢？我想从两个方面谈谈微子为什么不能继承王位呢？在中国历史上，不管是。奴隶制国家，还是封建制国家都是父传子家天下。在那个男尊女卑的时代，时施的婚姻法是一夫一妻多妾制。妻生的儿子叫嫡子；妾生的儿子叫庶子。微子虽然是商王乙的长子；纣王是商王乙的幼子。纣王虽然是商王乙的小儿子，但是，他是商王乙的嫡子。而微子是商王乙的庶子根据当时的继承法规定，只有嫡子才能继承王位。这是在规章制度上，微子不如殷纣王地方。在才干上，微子也不如商纣王。而微子在历史上，只是忠厚、老实、善良的一位王子。他有文才，能写诗做画。尊纪守法，和朝廷大臣关系很好，有贤德之名。我看过一篇文章，是写殷纣王的。在篇文章里是这样描写殷纣王的，“殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。……即位后的纣王，在父师长箕子、少师比十五上，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。……也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。”就是这次东证之后，殷纣王才慢慢的变得骄奢淫逸起来，刚愎自用，一意孤行。不听大臣进谏。
我再说说季札，季札是春秋末期吴国的一位王子。季札的父亲老吴王爱其才华，想立季札为继承人。季札说：“我有三哥哥，我不能超越他们当国君。”老吴王为了以后季札能够继承王位，修改了继承法，从父死子继改为兄终弟继。后来当王位传到季札的三哥手里时，季札的三哥没有把王位传给季札，而是传给自己的儿子撩。就这样季札始终没有能够继承王位，老吴王的愿望落空了。
假如他们的父亲把王位传给微子和季札的话，商朝和吴国也一样会灭亡。因为一位帝王要想治理好国家，不能单凭着自己德性和单一的才能。一位帝王要有识才、用才、爱才、信才能力，还必须具备驾驭人才本领。我认为微子和季札没有这种才干，就算把王位传给他们，他们也是个平庸的君主。如果说，有文才、有德行的人就能当好皇帝，把国家治理好的话，那么和微子、季札一样的才能的人。当上皇帝也没有把国家治理好吗？我想举几个例子。李后主的诗、宋徽宗的画都是千古留传的名作。能说他们没有才吗？只是他们不会治理国家而矣。所以我认为微子和季札当上皇帝，也是个平庸的君主。
第五章——赵国的兴起
晋国的大夫赵简子有两个儿子，大儿子名叫伯鲁，小儿子名叫无恤。赵简子想在两个儿子中间选个继承人。不知道该选随为继承人。于是把他的日常训戒之辞写在两片竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐他们说：“要牢牢记住它！”过了三年，赵简子问起两个儿子，大儿子伯鲁说不出竹简上的话，再问他的竹简，已丢失了。又问小儿子无恤竟然背诵竹简上的训词很熟练，追问竹简他就从袖子中拿出竹简献上。于是赵简子认为无恤十分贤德。就立他为继承人。
赵简子派尹铎去晋阳，临行前尹铎请示说：“您是让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢？还是作为平障之地呢？“赵简子说：“当然作为平障之地。”尹铎便少算居民户数，减轻赋税。赵简子又对儿子赵无恤说：“一旦晋国发生危难，你不要嫌弃尹铎地位不高，不要嫌弃晋阳路途遥远，一定要以那里作为归宿。
智襄子智瑶又向赵襄子索要蔡和皋狼的地方。赵襄子不给。于是智襄子智瑶大怒，帅韩、魏之兵攻打赵氏。赵襄子准备出逃。问：“我能上那里去呢？随从们说：“长子近，而且城墙高大坚固。赵襄子说：“老百姓精疲力尽地修完城墙，现在又让他们为我舍生忘死地守城，谁能和我同心？随从们又说：“邯郸城里仓库充实。”赵襄子说：“那都是搜刮来的民脂民膏才使的仓库充实，现在又因为战争让他们失去生命，谁能和我同心。我们还是投奔晋阳吧，那里是先主所嘱托的地方。尹铎在那里待百姓很宽厚，人民一定能和我们同舟共济。于是赵襄子就去了晋阳。
智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水淹城，只差三快版没有淹到城头；涡灶都泡塌了，青蛙滓生，百姓没有被叛之心。智襄子智瑶巡视的时候水势，魏桓子给他架车。韩康子站在旁边给他当恃卫。智瑶说；“我到现在才知道水能使一个国家灭亡。“ 魏桓子用胳脖肘碰一下韩康子，韩康子也踩一下魏桓子的脚。因为汾河之水可以淹没韩国的都城安邑，绛河之水可以淹没魏国的都城平阳。赵襄子派张孟炎秘密出城去见韩康子、魏桓子二人说：“我听说如果要是没有了牙齿就会感到寒冷。现在智瑶率领韩/魏二家来围攻赵家，赵家要是灭亡了，下一次就该抡到韩、魏二家了。“韩/魏二人说：“这件事我们心里很清楚，但是我们怕做事不密走漏风声，灾祸将要降临�