佛祖道场名唤‘雷音’，足见‘雷’于佛家地位重要，适才果先一声吼喝，凡俗口舌做真雷天音，正信正觉正念。以声法做元浩之雷来正心中空明，用来抵抗墨色侵染。
什么雷音寺、什么元浩音，南荒蛮子是一概不懂的，他只有惊讶：“人喊的？和天雷之声没得区别。。。这个果先和尚修为很高吧？”
“他的修为本来不值一提，但他的运气实在好啊。”水镜心情不错，弥天台攻袭离山大败而归，十七圣僧伤亡半数，这等大事他不敢隐瞒，回寺之后赶忙向另一位真色神僧传讯，细说经过、呈报缘由。
呈报战况的时候水镜惴惴不安，但是在收到回讯时水镜一下子放松下来，那位神僧非但不曾责备，反还夸赞了几句，说弥天台墨僧忠心耿耿、为‘永恒’不落舍身殉道当为同道敬仰；说斩杀苏景是为大功一件，更要紧的是证得扶屠可靠，让寻找圣剑有了线索。
本以为失职，不料反被上司夸赞，水镜心情大好，所以话也就多了些，仔细解释前先问道：“扶屠先生可知五方佛么？”
正文 第九八九章 机缘
扶屠先点头后摇头：“东南西北中五方佛陀。。。中间的是大日如来神佛，其他几位我就不知晓的了。”
蛮子无知，还道五方佛是五位独立佛陀，其实所谓五方佛是佛祖以真修五智化身而来。于禅意来看，五方佛皆为大日如来；于法术而言，五方佛、至少东南西北四方佛都不是真正佛祖，他们分别是佛祖的一段智慧，勉强可以看做是分身。
其中细节水镜就不做介绍了，免得老问题解释完又带出新疑惑，那样的话十年八载也聊不完、还得给扶屠剃度：“五方佛中，北方不空成就佛已被正神斩落。”
啊！蛮子瞪大眼睛，这一次就是货真价实的吃惊了！
不过蛮子天生爱吃惊，才只短短接触了不到一天水镜就习惯了，再说这一惊也算理所当然，水镜笑了笑，那一战根本不是他这种级别的墨灵仙能够参与的，是以他了解的也不多，他只说自己知道的事情：“北方佛被斩落，他身中那段智慧灵精却逃逸了，有道是送佛送到西嘛，做事须得彻底，那段智慧灵精也得打碎，此事才算圆满。奈何灵精狡猾，正神遍寻宇宙而未得，不知它逃到哪里去了。”
蛮子孤陋寡闻，但偶尔也有灵光乍现时候，在此举目望向果先等人被困地方：“那段灵精落入中土了？在。。。在这弥天台之内？”
“中啊！”水镜和尚呵呵大笑：“几百年前，我辈领奉正神之命进入中土世界，有宗的归宗。没宗的潜伏，各自安身。我与诸位师弟、子侄重返弥天台，十足意外的，发现小和尚果先正进入‘无智正觉、无心正念’之境。”
凡间僧侣，纵然道行再深、学识再广，终也会受到眼界限制。可水镜等人不一样，他们曾游览天外，见过西方极乐，所见所知远胜中土高僧。
水镜所说‘无智正觉、无心正念’的境界，绝非弥天台光字辈高僧以为的‘彻悟’，而是‘菩提’真境。
彻悟，只是证道，一朝彻悟。立地成佛，参悟大道可破空飞升，去往西方极乐世界，从此追随佛祖脚步，行走于同一条金光大路上；
‘菩提’真境。。。菩提，断绝世间烦恼而成就涅盘，这是一场涅槃重生！昨夜影子和尚与淳镜音法相斗，以‘菩提’破去妖僧的‘寂灭’。真意就在于菩提是为涅槃、是为先失后得、是为死而再生，重点在一个‘生’字。以菩提破寂灭，可以看做以生破死。
彻悟。想通一件事，开解个人的今生前世，得来我的智慧；
涅槃，贯通所有事，洞穿天地的玄虚奥妙，生出宇宙智慧。
两者差异何其巨大。前者可得道，成为佛前一大士；后者可与佛祖并肩，可开一法堂、得八部天龙护法。
蛮子的神情是糊涂的，什么彻悟、菩提之类说辞，对他来说实在太过深奥；但苏景心里情绪翻腾，既有欢喜无限、更有焦急无数。
水镜则继续道：“见得小和尚境界异常，我又再细细探他体魄，循转其身脉的禅力，精纯为我毕生仅见。。。天外修持十万载的大士圣僧，都修不来这等精纯元力，凭他一个才入道千多年的小和尚能修得来？虽然没得确切证据，可事情再明白不过了——北方不空成就佛的那段智慧灵精，就落入这个偷榆钱的小和尚身内！”
是猜测，但也是唯一解释，否则一个小小果先，就算聪明智慧，也万万不可能跨入菩提真境、万万不可能拥有如此精纯元力。
蛮子少与人接触，又不懂礼貌，所以说出的话常常不中听：“这个。。。我总觉得这事有点玄。凡间小和尚得了北方佛的智慧？”
水镜不和他计较，笑道：“只凭我和几位师兄弟，的确不敢笃定什么，可施萧晓前辈来看过后，也是和我们一样的看法。。。。。。”
“施萧晓前辈？”蛮子神情纳闷，没听说过这个名字，苏景心中暗生警惕。
水镜和尚稍稍有些走神，正花此刻刚从齐喜山下来，一道心识灵讯传递过来，向自家主持说明宋六两尸骨无差，确已暴亡。
收过灵讯，水镜对蛮子更加信任了，话接前提：“施前辈非我中土人士，他出身的天地也多有精彩之处，是称‘活色地’，他老人家与我辈一样修佛破道，法号无艳。后得正神点化，拜于永恒之下、侍奉真色，弃无艳之号不用，还以本来姓名施萧晓。施前辈拜奉永恒远在我等之前，他老人家的修为也远胜我辈，真正厚德长者。”
眼见扶屠面露艳羡之色，水镜笑道：“先生莫急，施前辈也在中土，用不了多久就能与你见面。”
有关施萧晓其人其事，水镜不再多说，不过提及此人时候和尚语气恭敬，目光敬佩，足见得此人身份崇高。
料到这里，苏景已然明白了，为何墨僧不将果先直接抹杀，非要将他侵染不可。。。以施萧晓、水镜等人的猜测，果先证道即为北方不空成就佛涅槃。。。。。。斩落北方佛已是绝顶成就，若将北方佛侵染，又得是何等功劳、何等荣光。
荣光之下，更可大大利用，就说中土的僧道两天宗，只因前辈仙长复归，后辈弟子就笃信其言，封山锁宗、最终举宗皆遭侵染化身成魔。那信佛的世界中，‘北方佛’下凡显圣，又会是怎样的大劫。
所以果先不能杀，果先得染。染了他就是染了北方佛。
苏景人在弥天台中，苏景也在离山深处。
水月偶与主人换身之后，二者心意想通。有关南蛮经历一切，离山中苏景随时通报同伴。
九鳞星峰，掌门静室之内，诸多高人在座。。。也不全是坐，浪浪仙子就躺着，打了胜仗之后她改换裙装，换了一身红衫红裤红靴子，看着就那么喜庆，头枕双手腿搭二郎，舒舒服服地把蛮子卧底弥天台当做故事来听，尤其听到蛮子一次次要去抱着水镜哭，小尸仙咯咯咯地笑。另有两个新娘煞坐在两边，给小尸仙捶腿。
弥天台所见所闻，苏景一一道来，掌门人沈河稍作思索，说道：“收得同道传讯，昨日京城有妖僧为祸，吞吃涅罗精锐、弹飞大修白翼，再一口吃掉城内所有白姓之人。。。尤其值得一提，他吞掉京中白姓人时，言出则法随，说一声‘我吃姓白的’，人就飞入他口中，这份法力殊为了得。再就是妖僧五官精巧面目妩媚，不是弥天台的人。”
虽未亲眼得见，但从法力看，入京妖僧多半就是施萧晓了，不过这等推测意义不大，只在于大家遇到漂亮和尚的时候当做认真提防。
苏景点点头，转目望向影子和尚：“大师怎么看？”
不是凭空发问的，自从苏景说过‘北方佛、智慧灵精入中土、沙弥果先得其惠’，影子和尚就皱起了眉头，好半晌的沉吟。
直到苏景发问，影子和尚才抬起头：“他们这个事。。。扯得有些不着边际。”
天外宇宙，世界无数，笃信佛祖的天地许多，那段智慧灵精就那么巧，跑来了中土？只是这种事情要看从什么角度去想，墨灵仙知晓北方佛陨落，再见到果先显露异象，整整扣合‘成佛’途径，自然也就把两件事联系到一起。
而影子和尚觉得对方的猜测不着边际，是因他知晓另一重真相、或者另一种可能：“当年师兄升佛去，复归来，曾做远足、走遍中土人间。”
影子是摩天古刹盲眼神僧的影子，影子和尚能成精、参禅，全赖盲眼僧点化。
两个和尚算师徒之属，不过盲眼僧以为，一来他是自己的影子，算不得晚辈；二来影子能有大成就是他本该有的机缘，所以盲眼僧不肯做师父，他把影子当师弟，也让影子唤他师兄。
“师兄游历过后，曾对我说：中土乾坤锦绣，自然之中孕育真佛陀，正成长，不知将来你我有没有这个福缘，与这位自然之佛聊一聊经传。”影子和尚在驭人世界得小优佛爷掸尘开智，记忆一点点的复苏，前尘往事正渐渐显映脑海，这也是他修为疯长的原因。。。不能算‘疯长’，只能算恢复。
正恢复中的影子僧。
“自然中孕育佛陀？”关起门自己人时，三尸不懂就问，问明白了才好开门去装大宗师。
“姑且当做山胎，是先天灵气与自然造化使然。我佛眼中，万千生灵万千佛，人人皆为佛，只是人人不自觉而已。即便不是生灵，即便只块石头、是一滴水、是一片云又如何，若得机缘照样可成佛。”影子和尚话音刚落，鳌渚大士合十赞叹，三尸在一旁暗暗用心把这句话记牢，难保什么时候还会装扮‘三叠大寺五长罗汉’，�