鹾旱氖洌诨蚀锬芾斫饷矗芾斫庖胗鹾旱氖洌湍芾斫獍⒍湫睦锏姆纱歉隹梢员Ａ舴祷叵执目赡苄浴Ｕ馐前⒍浣约旱奈蠢赐度朐谙质抵欣矗饪刹唤惺涤弥饕澹涤弥饕宓陌⒍渲换崾裁炊疾还埽约耗米乓幌渥踊平鸫虬绯梢桓瞿泻⒆又苡瘟泄皇腔纠迹挥腥斯睦ё糯阜鄣木瘛�
苗山里的人，蔽塞的后果，就是这样。要么强烈的反叛精神，要么是消极的鸵鸟心态。花木兰，属于中原汉人的文化，苗山里虽然也有，可被汉人的文化给湮没，直到如今，才有一种回归的愿望，在要求将苗山的花木兰给寻找出来。美国人都在利用花木兰的资源，真是可恨到极点，不能在容忍了。
乌基朗达不是个耍嘴皮子的年轻族长，他也说不出什么花木兰来，就算说出来，就是对阿朵的友好么？乌基朗达还是说了，说的是苗山的花木兰，说的是山里的女王，至今都需要将巫师的名义归纳在女王头上的苗山老故事。
山中人，不仅有花木兰，还有罗敷这样的女子，作为汉人的精神，毕竟也是一个教育女孩子如何成为当家人的一个版本。相比之下，罗敷是弱小的，没有花木兰自我保护的能力，罗敷的背后必须有一个强大的男人作为后盾，曾几何时，许多男人都希望自己能作为罗敷的那个后盾。乌基朗达希望阿朵嫁给他，然后变成一个罗敷么？
孙泰道长的封建思想，已经开始在山里人中间引起附和来，阿朵要想做花木兰的可能性非常小。？？郡的人，又没有被晋朝招募当兵，而是晋朝在暗地下，挑拨山里部族与秦军对抗，反正山里人就是喜欢对抗吗，还不是坐收渔人之利，等到秦国灭亡，？？郡人给打得一蹶不振，到时候晋朝轻易将永不驯服的山里人征服就是。
至少晋朝中有人这么想，那个幕后的人，一时间还没有露出马脚来，既然要下黑手，就不会明目张胆的下，否则叫黑手吗？乌基朗达也好，孙泰道长也好，还有李焉译吁汉，无数的人，都在黑手的操纵下聚会到一起，匆匆为了打破黑手的锁链来聚会，要达到将？？郡一举强大起来的思考之下。
李焉是个穷人，穷人就不会忘本，所以他是宋江还有无数后来起义领袖的早期版本，还是一个得到历史馈赠的人物，他得到的是？？郡孙泰道长和阿朵一族人的支持。前提条件是他完成了与娜加索提和她的族人确定了关系，一起转战四川，在恶劣艰难的条件下得到了第一次升华。现在，他面临着第二次升华，眼下要处理的各人关系，对他来说是十分谨慎的，不能有逾越和充当大佬的想法。
乌基朗达这个年轻卡巴，李焉希望能真正与他交往，不分彼此，互相在？？郡这块土地上友好的存在下去。乌基朗达这个忽然冒出来的族人，让他还是比较吃力。？？郡，他的老故乡，竟然是如此多娇，风流人物都在？？郡，而不是他听说的建康。建康这个城市，经常的不健康，若是没有第一次就出现问题，也不会有历史那么多差错来。
李焉听阿朵说道又来有一本书叫三国演义，而杨先生在这一两人内，也是将三国志这本书对他做推介，看来对于三国鼎立的历史，他得有所了解，因为阿朵说她很不喜欢三国演义这本书，这就是为什么建康老是出差错的重要原因。
建康里的人物，总是喜欢粉饰自己，三国演义是第一次粉饰，表面上是承认了刘汉蜀国，可实际上一分析，里面承认的一是封建帝王思想，而是承认了吴国这个愚昧落后的国家，拥有最好的地盘，却没有做到最基本的表现？？那就是真实和坦诚，一个没有勇气承认自己贪婪愚昧的地方，是不会有真正的王者之气的！
第二次掩饰，这是阿朵懒得说也没有功夫说的，就是红楼梦这本书，再次将建康这个城市的虚伪到极点做了说明，竟然是觉得应该自己最应该掌权，最应该世代富贵发达，永不变更。这是贾宝玉思想的核心，一个比三国演义版本更加具有反动思想的黑五类毒品书籍，就是一个字，自暴自弃没有要求自己进步的勇气。
贾宝玉是自己出家的么，他可有这个勇气？更没有自尽的勇气，一个生活在充满罪恶的女儿国之中的富二代，不懂得什么叫生什么叫死，有的只是对于家族罪恶的描述，表面上是批评了自己家庭这个女儿国的罪恶，实际上却是对生存充满邪恶念头的狡辩，总是要说哪个哪个，不是说别人，而是说自己，这样子的书，与三国演义一起，居然还叫做四大名著，每一本书都充满邪恶，这就是文化低俗的表现。
还不如历史上的禁书比如金瓶里的梅，对世俗的枷锁表现出叛逆来。三国演义对中国人的毒害到了极点，恐怕不出一百年，就会来一次彻底销毁，从纸张到网络，彻底销毁掉三国演义，将该书对于吴国的真正赞美一笔勾销，世人在去勾销红楼梦，然后才轮到水浒传和西游记。
李焉可管不了一千多年后的文化，他也不是一个文化官员，就算是官员，也是个有幸刚刚得到山里人认可的官员了。还只是开始，以后会不会承认还不知道。乌基朗达没有他外表看上去那么无知，恰好和现代人相反，有些人看上去斯文，却实在是个狗屎饭桶斯文败类。看上去是个教书的，恰好是对于教授和长得教授的讽刺，没有比李焉和乌基朗达能够相处更讽刺的。
李焉听到乌基朗达指着？？郡乌当堡附近的江水，反复说着？？江，李焉忽然有？？江是母亲河的感觉来，可他难以给阿朵说出来，不仅是他，乌基朗达也表现出只有王者才有的风范，就是对于大自然的敬畏，又有另外的责任？？他族人的兴旺发达在里面。
只有敬畏没有责任的人，就是上面说的忘本的人，容易被城市这个染缸吸纳，城市里总是表现出对于人才的需求，而这些冒充了人才的人进入城市，只会让城市变得更加混浊，而不是大自然才有的清澈。这样子的人，哪里会记得自己的家乡。李焉貌似这样子的人，可他是将益州和梁州当作了家乡，是上一代人被命运强迫去迁移的。
不迁徙，惟有死，晋朝政府种下的恶果，报应在李焉这一代身上，对于晋朝，不健康的建康都城，是一次沉重的打击。居然还被写在史书中，蒙骗着后来人。幸好阿朵不是因为这个来的，她的到来，和李焉被迁徙一样，等于将穿越当作这个时代的迁徙了，还是无情的带有摧毁目的的。末日的穿越，回不到现代的末日，回不到现代的穿越，所以有很多反向流动，从古代穿越到现代，都是滑稽而可以被现代人所接纳的。
具有相反性质的穿越，发生在李焉身上，那么与滑稽和幸运相反的，是阿朵的出现，么，具有杯具的一次穿越？
好在乌基朗达是一个漂浮不定的人物，出现在比较晦涩的窗口，但是他没有因此而失落，就像一个好的配角，尽管他的演技超过了主角，可是他还是甘心做一个配角，只要把自己的戏份交代清楚，就鸦片飘然而去了。乌基朗达这个配角，具有主角没有的力量，因为他是一个真生的卡巴，就算没有在历史上留下芳名，可乌基朗达就是乌基朗达，这是别人代替不了了，他是？？江的一个守护神。
凡是到这里来寻求庇护的，他给予，凡是到这里来寻求机遇的，他了解，凡是到这里来寻找朋友的，他欢迎；分别代表着李焉、孙泰道长与译吁汉。大大的地图上，除了？？江，就是北盘江，今日他追赶阿朵一行人跨越的河流。多了他，等于是多了一个向导，至少明日到达晋绥邑或者南兴邑。
乌基朗达希望孙泰道长到南兴邑里去考察一番，可是他们是乎要去晋绥邑，因为这里是夜郎郡传说更加古老的地方，如今生活在这里的部族，连乌基朗达都不太清楚，互相之间也没有打上交道。可是祖先传说下来，晋绥邑附近是能够炼铜的，那是铸造青铜器的时代，都不知道过去了多少年。
乌基朗达告诉李焉和阿朵，说起祖先传下来的晋绥邑里的故事。
阿朵非常诧异，这个赳赳武夫还有讲故事的本事，于是就听他讲完一个布依族的铜鼓的故事。
布依族的铜鼓，为什么在族人心中高贵而庄严？
第六十三章 水中龙宫 ＇本章字数：4183 最新更新时间：2010…10…29 18：11：13。0＇
第二日一早，阿朵李焉与谢成班头人的族人向导商议路程。
第一日，李焉的手下书记，沿路就记载了行军路线，可以屯田的坝子，做出记号来记好，等从巨树族回来，就要分派士兵来垦田。
这时候，成都人和西南山里人，还不是以稻米为主食，只要是五谷杂粮，都可以耕作，种子已经在准备。李焉留在将军府中的手下，要负责分配任务，一方面也等着李焉派人回报。
李焉不止派出了这一队人马，在威宁邑，稍候会有好几只队伍，会在威宁邑附近搜寻土地，遇到荒芜没有人居住的地方，又适合耕种的，都要记下来，同时考虑人手和工具的问题，等李焉回到将军府，就要执行下去。
贵州省境内的河流，以？？江为主，？？江是个不确定的名称，黔江乌江可以叫？？江，北盘江也可以叫？？江。幸亏阿朵还记得，这里，乌蒙山系，是长江与珠江发源地和各分支流的分水岭。阿朵和李焉统一了名称，就像将李焉与弟兄们的驻地称作夜郎郡一样，雷山部族的驻地称作？？郡一样。乌江可以叫做黔江，但以后不叫？？江了，？？江就是指北盘江，实际上曾经是夜郎古国的发祥地。
除了北盘江，此次还要经过南盘江。南盘江从云南的曲靖地区流出来，曲靖市，当年孔明七擒孟获时候会师并与孟获盟誓的地方。随后的西晋朝廷，在此设立建宁州，与云南的昭通地区，贵州和四川各一部，共成为宁州，是西晋的十九个州之一。其余为司州，兖州，豫州，冀州，幽州，平州，雍州，凉州，秦州，梁州，益州，青州，徐州，荆州，扬州，交州，广州，并州。
这个时候，湖南的长沙一带，刚成立了湘州，因为东�