过他们了，再多送几件给他们转交给都督府就是了，三人心满意足地死心要跟着保洞哈。
保洞哈好不容易从水路追上他们，哪里知道耆老叔弄同会竟然训斥他一通，保洞哈十分为难，知道杜子敬和郑逸不是什么好东西，因为他从威宁邑来，从刘大毛嘴里已经知道乌当堡这帮道士在破坏山里人的团结，口语对不上，又不能命令弄同会回头，心里急的跟什么是的，保洞哈只得看着对方扬长而去，保洞哈与尹千士兵几人，只好弃舟上岸，沿着净王部的领地慢慢走回来。
上岸后，竟然遇上自称毛球将军弟弟的一伙晋朝士兵，对方下令凡是遇见的壮丁，都要给捉住作为士兵招募了，保洞哈几人当然不干，保洞哈见对方不弱，掩护几个士兵先走，对方自称毛穆之的儿子，竟然暗地下手袭击保洞哈，尹千派给保洞哈同去的士兵们一见不好，拿起弓箭射击对方，对方毛穆之的儿子箭术了得，射不到他们，保洞哈见尹千的士兵走远，自己却不防被一箭射到肩膀，保洞哈跟着几个士兵被他们追到一个山崖上，眼看大家都要给捉拿住了，山林里却传来一片哗声，出来一些部族的人，这里属于净王部，那一定是净王部卡巴容米的部族了，毛穆之儿子带领的士兵，一见对方来的人多，都给吓跑了，招募容米部族作为士兵补充，没有想到净王部族会这样反对。
保洞哈见过容米卡巴，对方竟然也是青年人，与乌基朗达一样是个好汉，年纪在三十多不到四十的样子，一脸黝黑身材像个运动员。保洞哈给净王部族医治好箭伤，可是他心里着急弄同会三人，居然会死心跟着乌当堡道士下了长江，保洞哈知道不好，应该赶快通知弄桑卡巴。容米既然是好汉，当然不会计较过去与雷王部族的一点芝麻小事，他以前在乎的主要是另一支族人迁徙数年的柘阿墨，因为一直给晋朝监视控制着，这才不得不继承父亲的做法，表现得一直与鸠王寨和部族一直格格不入。
容米卡巴与毛穆之的儿子较量了几次，知道对方不弱，保洞哈竟然能够一个人对付毛穆之两个儿子，那是好汉了，听话他还是营阳寨子保卡巴的儿子，几个士兵则是夜郎郡部族里的人，容米卡巴听到弄桑卡巴到了夜郎郡，便挽留保洞哈住下养伤一两天，问了许多最近的情况，见到保洞哈确实没有大碍，便让族人领着他们几个走近道回到乌当堡。
临走之前，容米告诉保洞哈，乌当堡的道士曾经来找过容米，要他们答应参加毛穆之的军队，容米卡巴不好逐客，只能委婉表示等秦军打到乌当堡，自然会接应晋朝军队的，到时候再说吧，这下子毛穆之的儿子公开上门来威胁，那里有这样子的道理，都要抓丁了是么？他的部族地大人稀，那是不愿意参与战争的，请保洞哈回去一定要告诉弄桑卡巴，保洞哈别过了容米，容米心里对于弄桑卡巴和那个叫李焉的晋朝将军有了初步认识，觉得弄桑卡巴和仡曲部的乌基朗达都公开与他们站在一起了，说明事情不是秦国攻打晋朝那么简单。
尹千的士兵给容米卡巴介绍农民军的情况，容米引起了重视，那么雷王部族的桑幼阿朵与李焉的女友娜加索提还是好朋友，雷王部仡曲部和李焉队伍一起占领乌当堡，那是对乌当堡和其他晋朝军队不客气的意思了，并不是简单地与秦国交战那样简单，容米卡巴觉得此时需要了解情况，便表示他们要在部族领地上严密监视秦晋两国的动静，若是晋朝军队执意要强行招募净王部族，那容米卡巴会派人通知雷山等部族的。
保洞哈心想回到雷山见过父亲，便很快与容米卡巴道别，两人生出依依相惜的情绪来，保洞哈在净王部向导的带领下，快速回到乌当堡，自己正好等来了弄桑卡巴经过，与弄桑卡巴汇合之后没说明追到弄同会有给毛穆之儿子捉拿，然后净王部族容米卡巴搭救，弄桑卡巴气得要死，自己这个败事有余的弟弟，石在任一边也是大骂自己弟弟，沈新已经押着刘大嫂先走，等大家都回到雷山，沈新也是大骂弟弟沈金，几个雷山最没有出息的人，竟然做出与反水差不多的事情来，这样子简直就是自寻死路。
弄桑卡巴与石在任答谢保洞哈和尹千的士兵，竟然是舍命相救亲人，尤其保洞哈还受了箭伤，幸会没有大碍，只要休息一下子就好了，尹千真要与农民局谢水西头领几个联络，便将保洞哈几个的遭遇说给谢水西那边，谢水西派杨万送毛球去了周仲孙的朱提郡，谢水西又要和李焉威宁邑联络，于是威宁邑也知道保洞哈几个的遭遇了。
弄桑卡巴带着杨先生石在任和保洞哈一起返回雷山，路途上杨先生写信派人送往鸠王寨子，通报弄桑卡巴在威宁邑的经过，还有孙泰阿朵李焉乌基朗达一起前往巨树族，还有保洞哈见到容米卡巴，毛穆之军队对净王部采取的行动，一并通报，看看鸠王寨的勾波鸠王会不会与净王部容米卡巴联络。
第一百零四章摊派作风自古来 ＇本章字数：3122 最新更新时间：2010…11…13 15：56：51。0＇
保卡巴在雷山等着弄桑卡巴回来，荆州别驾邓桀实在是身体不好，已经先返回都督府，他回去是要辞职的。
他辞职以后，却更加愿意和雷王鸠王等部族来往，没有辞职他还有所顾忌，这么以辞职他反而成为民间人士，什么事情都好说了，雷王部族奋发向上的精神，鼓励了他也应该回到老家多支持当地生产。
邓桀有两个儿子，大儿子邓评留在雷山与卡巴归来相见，邓桀带着小子邓晓启程前往都督府，他得走山路到达武陵郡，再到达都督府，路过石屏山自然要一见勾波鸠王。这一次雷王部族需要的工匠能人，他已经答应到都督府之后，只要辞去职务，便尽快给部族聘请到，弄蚺伯和葛三姑拿出银子作为聘礼定金，邓桀手下了，互相的信任，以后就建立了友谊关系。
到石屏山上，勾波鸠王是个久仰的人物，自然要一见庐山真面目，邓桀尽管身体不好，可是有儿子随同伺候，倒是没有大碍，只是路途毕竟难行，路上是需要时日的，邓桀不能多停留，还得尽快回到都督府了却公事，都督府里他知道的幕僚和桓家的近况，他自然没有隐瞒地告诉部族，这时候正是山地人发展的好时机，不会因为打仗而受到影响，除了建设，邓桀还建议山地人规划族人迁徙，若是愿意以通婚和置侨的办法，都可以考虑。
什么叫置侨呢，简单地说就是和外国唐人街一样，专门安置汇聚的华人作为侨民的地方，现代叫唐人街，东晋这个时候叫做侨郡县。侨郡县在江南十分普遍的，东晋朝廷对此还是重视的，毕竟北方兵荒马乱多少年，许多北方人南下迁徙避难，所以东晋朝廷设置了许多安置点，按照原来迁徙的郡县名称设置侨郡县，还分给土地，所以成为土断。
东晋朝廷自己都是南下迁徙建立的，在这个问题上当然自我感觉不错，所以邀请部族迁徙，既符合朝廷上下或者都督府的意思，也符合南方需要人开发的实际需要，毕竟南方天气温和，虽然洪水沼泽遍地，可是经过治理之后，就会大为改观，南方土地并不多，但是有大量的山地型低山型的丘陵红土地可以垦荒，除了种田，还可以采矿经商，这些南方都需要。
想法是好的，可是邓桀书生一个，有时候难免书生义气，不知道迁徙的难处，中国人都是十分眷念土地的，许多迁徙之后的人，又有时候产生返回故乡的心态，这是叫做叶落归根，或许在中国土地上生存就是艰难的吧，就拿南方来说，大都是七山八山九山，真正的耕田的土地，往往不到十分之一二，如此少的耕地，却要负担庞大的人口。
东晋可能人口不多，可是那是相对的，比较北方起来，东晋已经是人口不少了，而北方越是人少，就越容易将人口聚集在一起，形成古代的战争式迁徙模式，这就是游牧民族的迁徙方式了，他们是军民不分，又不懂得汉人不离开土地各自画地为牢的习俗，这样子就造成了两种不同生产生活方式的大冲突，两种不同生产生活方式严重的时候，那就是战争了。
邓桀并不是不反感桓家，可是他有一种地主心态，自己的老家是湖南的，是湖南长沙人氏，虽然湖南是个历史并不悠久的地方，垦田垦荒知道东晋时期，才有初步规模，那是三国时期东吴打下的底子，可是东吴末年的朝政昏庸腐败，导致了垦田垦荒进步时期的倒退，东晋刚刚恢复到东吴鼎盛时期的样子来，可是前景并没有朝廷上下认识的那样乐观。
王谢桓庾四大侨民家族，就是东晋的公认代表，邓桀对此时管理荆州广大区域的桓家大都督还心存侥幸，认为自己的士族地位可以得到桓家的保证，就算辞职，桓家也会尊敬他这位地方上的名人，毕竟他是本地土著的代表，可是他过去与？？郡山地人的缺少来往，给桓家留下各个击破的毛病，桓家任然要保护自己在荆州地区的统治地位，就不喜欢他邓桀与什么？？郡山地人的来往，就算公开不反对，私下却提防得不得了。
邓桀还是真心的，他在雷山数日，指导雷山人建设祠堂，对于读书明理的作用，他是比较肯定的，可是他要命的忠君爱国的思想，不会和雷山这时候由阿朵带来的新思想完全一致的，阿朵这次不在雷山，反而冲突小些，杨先生毕竟是中间人物，他与邓桀两人很快就以后的互相发展搭成一些共识，至少邓桀委婉知道了鸠王寨的心思，既然可以亲自沿路查探一下，到时候也可以作为亲眼经历报告给大都督，大都督既然同意他体察民情，他自然要如实回报大都督。
秦国的动向，邓桀分析到秦国要是朝政内乱，那么就不会对晋朝形成压力。目前首先是巴郡夜郎郡一线，成为两国的战略争夺要点，这个要点是需要拿出政治上的坦率来的，他没有想到事情会变化更快，要不然他就无论如何留在雷山等弄桑卡巴回来做一次长谈在走了，他提前离开，葛三姑和弄蚺伯�