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小队伍为孔雀和明月这两只奴隶难过。明月当空，忽然又一片乌云，下起暴雨。这暴雨刚刚淋透了身子，却又下起鹅毛大雪来。鹅毛大雪还没把身上覆盖成雪人，忽然这猛烈的太阳出现在夜晚，整个夜晚是夜晚还是白天都分不清楚了。这太阳竟然比沙漠上的太阳还要毒辣千万倍。孔雀变成奴隶，忽然又变成了一只只鸵鸟，涅儿贴就站在这一群鸵鸟的前头，她是领头的那只鸵鸟。俗话说鸵鸟心态，可是她是一只孔雀心态的鸵鸟，她愿意在敌人伸出屠刀的时候伸长脑袋，但不是等着被砍掉，而是准备斗毛！斗得一身漂亮羽毛像鸵鸟羽毛一样，光秃秃的都行。
第二百二十六章 我不是鸦片鬼 ＇本章字数：3048 最新更新时间：2011…02…25 16：36：01。0＇
这年头没有鸦片没有香烟，被打仗伤到了非常痛苦。所以这年头男人又很苦恼，苦恼到虽然苦恼却不愿意说出来苦恼，就是说要不怕痛苦不怕死。
具有代表性的问题就是唱歌，这年头部族虽然与汉人有仇，可是有一点却没有区别，山外人和山里人都一样，大家都喜欢唱歌，喜欢音乐。
不过，又不太一样。汉人重视音乐不重视唱歌，部族喜欢唱歌不喜欢乐器。清唱可不是现代才有的，早就在山里孕育着。在山里唱歌不需要条件，没有任何的限制，想唱就唱，不干扰别人也不破坏生活的宁静，山林里本来就宁静，所以这唱歌倒是一种人气。唱歌，猎手擅长也是有原因的，他们善于模仿动物，特别是鸟类的叫声，这一点又逐渐从唱歌里面分离出去，逐渐成为一门技巧成为一门演唱方式。
阿朵嗓子不好，但是只是她自己，部族里所有人的嗓子都好过她，所以她很少唱歌，不过黄小芸喜欢唱歌，还没有被阿朵的保留而阻拦，怎么会想有所保留呢，她又不是嗓子不好的阿朵。这一点排日打不是没有怀疑，整个部族都怀疑，唱山歌阿朵向来只有听的份子，这下倒好，她会唱了，会唱可不得了，代表阿朵可以嫁人了，所以阿朵是故意不让黄小芸知道，会唱以后就等于说自己和以前不同的，这下子可是引起大的骚动出来。
好在这骚动不是和平时期，这时候气氛已经不太好。大家虽然都嘴上不说，可是心里没有不想到可能那天就死于敌人的刀枪之下。受伤以后，排日打一直在雷山，雷山发生的事情他随之知道。荆州来的大人邓桀，听说没有和卡巴谈拢来，看来双方最后的谈判都破裂了。这个谈不拢来，对邓桀本人也是一个沉重打击，他已经明确表示，今后不知道应该何去何从，不光是他，还有千百的他家一样的家庭，都会一样。
打仗，真的打起来？香烟和鸦片本身就是罪恶，？以为会减轻痛苦。别以为这是好东西，可是社会就是无法控制，是中国人记性不好，容易忘记事情？
这年头却是没有香烟和鸦片，所以男人的自我保护方式不是自我麻痹和邪恶，比起现代来说，更加缺少。男人是容易受到伤害的，这种伤害只是因为自我保护方式的普遍性，天地君亲，男人为成为一个君子而流血而死去。但是更多的是向排日打这样，根本就不知道自己是君子而没有得到承认，就是说牺牲了都不知道。幸好他是在雷山，要是在汉人手里，就是一个奴，为君王服务，没有自己，没有任何属于自己的东西。
听说这凉山的汉人周大人是一个伯。这个伯的身份是杨再宗解释给他听的，这个伯不是伯伯的伯，而是他的社会地位和身份，仅此于王侯之下的。他是晋国的一个伯。不过排日打后来听不清楚了，他听到周剥皮的时候，误会把剥皮的剥听成了伯，以为他就是周大人，虽然他知道云南到凉山一带有许多周大人，都是和孙家刘家一样的，弟兄众多，依靠的就是弟兄，杀人干坏事都是弟兄。
这些汉人贵族子弟，圈养了很多的奴，这些奴有的给他们种田，有的给他们打猎，捕鱼，还有的最强壮而又欠缺反抗的就做打手，所以势力很大，？以为就是排日打一个人能够解决的。排日打解决孙家可能没有问题，可是要解决孙家背后的主子他行么？他一动手就会立即连累并改变家人的生活，种田不行放牧不行纺织和渔猎更不行，到县城买不来需要的物品，谁都不敢在他动手之后卖给他，排家还有日子过吗？
排日打很清楚，他现在甚至不是排家的人，只是一个借给了雷山部族作为猎手的排家子弟。不过他是幸运的，所以能够过的比别人清楚，更多的像他一样的人在雷山，家里日子过得比排家差得多，都是因为孙家的势力大，孙家一有动静，就会扯出鸠王寨以东的无数汉人来，哪里有更大的势力。
有一种邪恶势力在支持男人，或者有一种邪恶势力在削弱男人。这两方面都是一样的，相反又相辅相成。莫说解决周大人容易，这个周大人要对抗他，光是雷山部族就得改变许多，他们本身被周大人和无数周大人一样的人给削弱了，孙家削弱的是雷王部族还有仡曲部族。鸠王寨和净王部则被东边的势力给压制着，如其说是互相在一起，不如说就是监视。孙家就一直监视着雷王部族和仡曲部族。巨树族稍微一来往，他孙家反应很快，立即就紧张地布置起来，这不在巨树族的相请不如偶遇就是事实。
至于雷王部族和营阳寨子还有花瑶寨子的来往，这个孙家本来就知道，或者说是他们暗示许可的，为此雷山部族里付出了不少的代价，要让孙家同意并不容易，是雷山部族用猎物和税赋来搭成的局面，这一局面并不令雷山感到乐观。
排日打感到自己有些问题，到底什么问题他自己说不上来。对待雷山的处境，他是尴尬的，他本来不是外人，却像一个外人，就是说土著心态在他身上存在。这有是必然的。不只是他是土著，山外的汉人未必不是这样认为自己，杨再宗这个“外来户”未必不是这样认为自己，杨家的五个丫头拼命地想融入苗山的大家庭中，杨先生一家为之已经默默融入了二十年，他基本上完成了家庭到后代的融入土著的任务，应该说雷山已经把他当成了一份子。排日打这个后生显然有些不理解，这个不理解是有深层次矛盾在其中的，就是说雷山内部显然有些矛盾存在，排日打不知不觉就已经处于矛盾的焦点之中，他首先为自己说不出来而苦恼。
如果说他和雷山的耆老相处不好，也是说不过去的，如果说他和寨子里保洞哈一样的“奴”（实际上是合同工）相处不好也是说不过去的，如果他和雷山的内当家葛三姑相处不好，那倒是需要提及。不是他和葛三姑相处不好，而是葛三姑是否要做他的丈母娘的问题，这个问题在雷山被大众化了，他成了一个演员，实际上却不熟悉自己丈母娘这个重要的角色演员本身。就是说他不熟悉丈母娘家里的情况，班宝子班白龙才刚认识不久，还是互相开始不认识。保洞哈也是一样。
两个少年，又算是认识了，可是对于葛三姑原来部族拉呼族的情况，并不是非常了解，他此次前来是机会了解，可是谢维的队伍加入进来，他倒是熟悉丈母娘这个演员同事大家族的事情又成为次要的，他再次感到自己的被边缘化。倒不是他不能忍受，而是谢维队伍加入进来，面孔一下子太多了，他的角色必须有所交际，而且在雷山的普通猎人的前列。
排日打哪里知道，“过去”贵州给鸦片弄得人不像人鬼不像鬼的。那是过去的事情，却是未来的事情，他的后代就算生活在华夏大地上，未必就是会继续生活在贵州一代了，排日打不知道烟枪，但是洋枪他可是算真的见识过了，这次给子弹给亲吻了一回，真的是差点去见雷王。他是枪兵，但是不是“过去”的双枪兵，排日打要解决的问题，是怎样做一个好的枪兵，武器很快就应该能够发到他的手里，让那些邪恶的敌人见鬼去。
又扛洋枪又扛烟枪的队伍，双枪兵队伍，这年头有没有呢，说实在阿朵是认为有的，但是黄小芸还没有想到这上面来，她虽然回到贵州，可是不是眼前的贵州，而是属于阿朵的贵州，一个荒芜的地方，根本就没有省会和都市。她首先在根据今天六盘水的建设来搞出一个东晋的六盘水，一个开发煤矿和铁矿的地方。贵州要恨辫子兵，是辫子兵统治了贵州，然后辫子兵迅速腐朽，成了最邪恶的人，这些辫子兵的后代不干好事，所以贵州后来又出现了双枪兵。
双枪兵的外面，是不是还有双枪兵，还有白匪，有白区，有白区的资本家和地主买办，还有即将长征经过贵州的革命者。排日打哪里能够想到，黄小芸现在想到也不能告诉排日打，两人已经都不在贵州了。排日打虽然不知道现在他踏上的地方叫云南或者叫四川。事实上也就是这样，他的小队伍里包括涅儿贴这个本地向导，都不可能说出他们现在是在云南还是在四川。
黄小芸还是阿朵，对这一点显然是清楚的，无论是双枪兵还是白区，都是她需要反对的，不过现在她要反对的已经不是这些，而是这些之前的一个梦境，她认为自己是在做梦，这个梦做得很奇怪，现在已经不是她一个女孩子自己的，这个梦境已经不再属于她一个人，是她决定了的。
第二百二十七章一个无法担待的人 ＇本章字数：3866 最新更新时间：2011…02…27 17：33：05。0＇
前面有些章节提到过五铢钱，提到的里面有不清楚的地方，比如两汉之间王莽新政和五铢钱的关系，这一章节里修正一些。
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要说排日打没有能力，那是笑话。他至少有手有脚，他能够活蹦乱跳，他还能够工作