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画疯却道：“不！”
众人不解为什么不能这样换，都看向画疯，却见他两眼不可思议地看着外面的雨。
显然，他说的“不”，是另外一层意思。
停车场上，那雨，诡异地大了起来。
第78章 呼风唤雨、五雷正法
那雨前面明明已开始小了，现在却很“突兀”的大了起来。
大得很诡异。
因为从门前的雨里往四周望去，这雨，似乎就集中在这个停车场、这片山头，而远处的雨，却小了很多。
画疯神色怪异，低声道：“怎么可能？”
众人徇画疯的目光探去，却听那雨点密集、有力，好像石子般打在门口附近的车顶上，发出的竟是“咚”、“咚”的撞击声！
而车子后面几十米的不远处，竟出现了一把伞、一个人！
瓢泼大雨中的空档停车场外，一辆车的都没有的高速公路上，竟出现了一个打着伞的人影，就像兀地从半山腰冒出来似的。一时众人都瞪大了眼睛。
更让人吃惊的是这人的打扮。
黄冠云履，分明是一个道士！穿的却不是普通素服玄衣。
这道士身找黄色高功法服，即“天仙洞衣”！
对襟，及腿，袖长随身。虽然距离较远，看不清楚，但皇甫风流知道这上面一定绣有图案，星辰八卦、宝塔龙凤！
这本是举行大型斋醮科仪时，道场领袖的服饰！可是在这大雨如鼓点点般直击地面、车顶的山腰之上，为何这般打扮？
众人面面相觑，皇甫风流却已摸出了五帝钱。
“三洞法师？”他这话，问的是画疯。
旁边众人不解，这三洞，莫非是这道士的法号？难道画疯认识此人？
画疯知道皇甫风流的意思，并不言语，从怀里取出一道符，放在身前，同时点了下头。
道教正一弟子，据传有二十四品级。初学道的一般是箓生、清真、十戒、太初等。到了太初，才算真正入道，可称为白简道士。
只有受正一箓后，方可称太上正一盟威弟子，即正一法师！又叫天师祭酒。
正一之上，更有洞神、高玄、升玄、洞玄、三洞，直到最后成为上清大洞三景弟子，号无上三洞法师。
这雨里的道人，竟已是三洞的品第，其身份起码是某道观的主持了。
道门的领袖，全真叫方丈，正一为主持。这来的道士，在正一中的地位已经是极高了。
边上的几人，虽不知道皇甫风流与画疯短短几个字交流的意思，却也看出了来者不善。
那雨，如斜箭般奔向大地。不要说他们无法上车，就在车上，也不适合行驶了。古国平和应双儿的手已握住了枪，却被皇甫风流与画疯挡在了第二排。再往内是两个司机兼战术小组成员及沈君忧和范小龙。
那道士打着伞，慢慢地由雨中渡步前行，浑似不怕那雨箭侵袭。
而那雨的中心，似乎也随着这道人的步子在慢慢移动。
他一人，在雨里闲庭信步到离餐厅门十余米的地方，停住。远看去，道袍除了下摆，竟都没有被雨水打湿。
可是他的脸上却全是水迹。
汗水！
什么人，在这箭雨中行走，不被雨水打湿，却脸上全是汗水？
画疯脸色沉重，手里符箓一展，嘴里念念有词：“天生五谷，以养人民。今天雨不止，用伤五谷。如何如何，灵而不幸。杀牲以赛神灵，雨则不止，鸣鼓攻之，朱绿绳萦而胁之。”
止雨咒。
这雨，已成阵势，困住他们，画疯念咒，想要风停雨住。
却听那道人说：“雷霆起于五行，均以内炼为本，外用为末。你内丹不够，枉为符箓三山的弟子。”
画疯闻言，脸上一阵抽动，那雨水随风一飘，竟打湿了画疯的那道符。
皇甫风流双目紧紧看着那道人，能看到他满头的汗，却看不清他的面容。情急之间，身后的应双儿已拔枪对准了那道人，高声喝到：“别动，退后……”
那道人的声音满怀讥讽：“皇甫道友，你好歹也算风水中人，引入外力不说，还想用枪械来破贫道之雨阵不成？”
画疯先把应双儿的手按了下来，对雨里那人叫到：“雨前辈以三洞的修为，向我们出手，难道就是隐世高人的风范？”
前辈？画疯虽然排不上风水大衍诗，好歹也一把年纪，竟叫这道人前辈？
那“雨前辈”并不回答，只在雨里站定。
皇甫风流忽然明白，对方的目的，只是延迟他们的行程，把他们暂时困在这里。
又是地劫门？
范小龙弄不懂他们的机锋，问道：“这又什么情况？”
画疯看着那道人，心有不甘地回答：“呼风唤雨、五雷正法！”
呼风唤雨？
好像是封神榜和西游记中的情节啊！
他好奇又问：“什么叫五雷正法？”
皇甫风流看着雨里那道人回答：“雷法，是一些道派声称可以呼召风雷，祈雨止涝的一种方术，不过其“创始者”之一的林灵素似乎并没有真正记载应验的记录。”
呼风唤雨这种本领，基本是传说，就像三国演义中的孔明，不过是精深天文历法而已。
可是这并不表示雷法不存在。
后世修炼雷法的高人，可能是有天文学知识，而且也并不能真正呼风唤雨，却可能以自己的法力修为，“引风聚雨”。这两字之差，天差地别——呼风唤雨，是召唤雷、风、雨神将，在无雨之时下雨；而“引风聚雨”，颇似现在的人工降雨，在大气环境条件许可的情况下，催成、加快雨的降临。
作为一个风水师，能够引风聚雨——要风得风、要水得水，基本就可以横行大江南北了；
但作为一个道人，要修炼到这个高度，基本已到当世雷法之顶，已经是几代难觅了。
就是在历史上真正记录在案的求雨有验记录就不多。比较有名的是有道门硕儒之称的正一道四十三代天师张宇初，于明洪武十年（公元1385）祈雨于神乐观，即刻应验；全真门下龙门派第四代高人孙玄清真人于嘉靖时于北京白云观祈雨有验、声名鹊起，开创道教龙门支派之崂山派。
可是记录下祈雨失败的例子更不再少数。
这道人是何方神圣？他究竟是呼风唤雨，还是引风聚雨？
皇甫风流轻声问画疯：“神霄五雷？天心天罡雷法？”
雷法起于宋，兴盛于金、元。后神霄派因北宋之亡及全真、儒教的影响，而转向持戒守忠的方向发展，但雷法却并没有消亡，不仅影响全真南宗、正一、上清等传统道派，更形成雷系诸派：神霄、清微、天心、净明四大雷法。
这道人究竟是哪一道门？又是哪一门派的高人？
第79章 神霄雷法之雨意
画疯说：“净明道以忠孝履践为上乘内丹之道，基本已并入正一；这雨道人，当然不会是……”
其实净明道有两个赫赫有名的人物：
一人得道、鸡犬升天的许逊为其宗祖！
晋朝留下风水经典《葬书》的郭璞是其早期弟子！
光这两人，净明就不可小觑，其宗坛南昌西山万寿宫的香火，就不应该断绝！
而皇甫风流看了一眼十几米外矗立在雨里的诡异道人；接着画疯的话说：
“清微，虽与神霄一样以雷法为主，却以却以内炼为本、符箓为末；更认为万法皆俱于一心，行雷之时，不会像这道人一样以身体汗流为感应；所以我也断定不是。”
画疯反问他：“神霄雷法以天人感应为基，这道人满头汗水，你为何还要猜测天心法？”
皇甫风流有点惭愧的一笑：“可能是因为林灵素谄主误国的关系，我对神霄派一直不甚喜欢，而正一道的确有求雨有验的记录。”
天心派，是正一道的一个支派，修炼新符箓谓之“天心正法”，其法简略，曾广为流传；又吸取上清派存思法，强调作法“己身与神为一”。所以，也会有祈雨出汗的可能。
皇甫风流对雷法的了解并不深入，所以不能确定这雨道的门派。
不知道，不要装。
这道理很简单，但从来懂和能做到是两回事。
但不装起码有一个好处：你有机会学习、进步！
所以皇甫风流又问画疯：“而且，天心雷法为‘北极天心正法’，强调以日、月、天罡三光为主，这与以天罡为雷法入门钥匙的神霄有几分相似……”
两人低声交谈，在淅沥的雨声中，后排的沈君忧都听不清楚，可那远远的道人却朗声接口道：“罡位在辰，犹龙变化！天罡法为道法之枢机，不明内外天罡，何能行天地之中气？又谈何雷法？”
隔着这么大的雨，那十几米外的道人却能把他们的话听得一清二楚！
并直接说出皇甫风流没有悟透的道法，的确是高人！
皇甫风流忽然想到一个人。
苏州，玄妙观，神霄祖庭，度生道人！
三吴行尽千山水，得遇度生方不悔的度生道长。
天罡在辰，这是神霄雷法修炼的方位和关键；而当世神霄派，最著名的就是三吴领袖，玄妙观度生道人。
师傅曾经说过，度生道长德高望隆，堪称高道。
这在雨里，行雷法阻住他们行程的，当然不应该是度生道人，那到底是谁？
皇甫风流叹道：“不想神霄