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晋昭公说：“咱们晋国地势险要，盛产骏马，加上齐楚多难，有这三个有利条件，干什么不能成功呢？”
司马侯说：“九州的险要并不归一国所有，冀北地区盛产骏马，却没有出现一个强国，把希望寄托在邻国的多难上，更不应该。有的国家灾难多反而能团结内部，从而兴盛，有的国家没有灾难却亡了国，怎么能把希望寄托在邻国的灾难上呢？”
“多难兴邦”指国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
■ 恶贯满盈
典出《尚书？泰誓上》：商罪贯盈，天命诛之。
商朝末年，商纣王残暴无道，不但老百姓反对他，大臣们也非常反感，认为他不像一个治国之君。
当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政，老百姓都赞扬他，诸侯们也拥戴他。纣王觉得他对自己的统治有威胁，便把他抓了起来。后来姬昌的近臣献了许多美人和财帛，姬昌才得到释放。姬昌的儿子姬发即位后，便联合诸侯起兵讨伐商纣。在牧野这个地方，姬发的军队与纣王的军队展开了一场有名的“牧野之战”。由于姬发的军队深受百姓的拥戴，百姓给予了很大的支持，而老百姓对纣王的军队却是深恶痛绝的，结果纣王打了大败仗，最后自焚而死，商朝也灭亡了。姬发领兵进攻纣王之前，曾对全军列举了商纣的种种罪行，说商纣所做的坏事已经到头了，他罪大恶极，应该受到惩罚。姬发号召大家齐心协力，为民除害。
后来人们用“恶贯满盈”指罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
■ 尔虞我诈
典出《左传？宣公十五年》：我无尔诈，尔无我虞。
鲁宣公十五年（公元前594年），楚国举兵伐宋，久攻不下。楚庄王的锐气大大低落，决定解围回国。申犀问楚庄王撤军是否要放弃伐宋，庄王听了，无法回答。这时，在边上为庄王驾车的大夫申叔时献计道：“可以在这里让士兵盖房舍、种田，装作要长期留下。这样，宋国就会因害怕而投降。” 庄王采纳了申叔时的计策并加以实施。宋国因此陷入了困境。
一天夜里，宋军大夫华元潜入了楚军主将时子反的营帐，他对时子反说：“我们宋国已经陷入了绝境，虽然如此，但你们想以此来压我们订立丧权辱国的城下之盟，那么我们宁肯灭亡也不会接受。如果你们能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么办！”
子反听了这番话很害怕，当场先和华元私下约定，然后再禀告庄王。第二天，庄王下令楚军退兵三十里。于是，宋国同楚国恢复了和平。华元到楚营中去订立了盟约，并作为人质到楚国去。盟约上写着：“我不欺骗你，你也不必防备我！”
后人反取盟约的意思，改为“尔虞我诈”，比喻互相欺骗，互不信任。
■ 翻云覆雨
典出唐？杜甫《贫交行》：翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
春秋时，有两位名气很大的人，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。他们是贫贱之交的好朋友。管仲自幼就与鲍叔牙关系密切，同在南阳做买卖，分钱时，管仲要多分一些，鲍叔牙知道管仲要侍奉老母，没有因为他家贫而嫌弃他。管仲几次办事愚笨，鲍叔牙也不抱怨他。后来鲍叔牙做了齐国的大夫，并极力推荐管仲做齐国的相国，管仲曾对人说：“生我者父母，知道我者鲍叔牙也。”
唐代诗人杜甫一生处在李唐王朝由鼎盛走向衰颓的大动荡时期，深切体会到上层社会的世态炎凉、人情淡薄，不禁想起了管、鲍的友谊，谴责那些不顾信义的人，说他们“翻手作亡覆手雨”。
“翻云覆雨”形容人反复无常或惯于耍手段。
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四字篇 第七章（1）
■ 飞蛾扑火
典出《梁书？到溉传》：如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。
南朝时，有一位左民尚书叫到溉，梁武帝十分器重他。到溉有个孙子叫荩，自幼聪明，尤其擅长诗文，深为梁武帝赞赏，两人经常在一块作诗。
有一次，梁武帝和到溉开玩笑说：“你的孙子是个才子，你的文章是不是你孙子代你写的？”梁武帝还写了一首《连珠》赐给到溉，共六句：“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信，如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少荩。”前四句的意思是：砚台磨出墨汁来行文，毛笔飞动毫锋来写信，正如飞蛾扑火一样（指砚台、毛笔），自己粉身碎骨也没什么可惋惜的。
“飞蛾扑火”指飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。
■ 分道扬镳
典出北齐？魏收《北史？魏诸宗室？河间公齐传》：洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。
南北朝时，北魏河间公的儿子元志与御史中尉李彪争夺“行路权”，双方各执其理，互不相让。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说，他是御史中尉，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道呢？
孝文帝听了二人的话心里有了数，说道：“李彪言之有理，而洛阳是我的家乡，元志理应受到优待，你们从今往后可以分路扬镳，各行其半。”听了皇上的话，两人回家后以尺量路，将路分为两半，以后各行其路，互不相扰。
“分道扬镳”比喻志趣不同，各走各的道路。
■ 分庭抗礼
典出庄周《庄子？渔夫》：万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。
孔子与众弟子游至杏坛，遇到一位须发皆白的渔夫，他询问子路孔子是何许人，是否做官，子路一一作答，渔夫听了摇摇头说：“他危害了自己的真性啊，他离大道也实在太远了。”说完转身向河边走去。
子路觉得这渔夫不是常人，就把他的话告诉了孔子，孔子惊叹道：“这是一位圣贤之人啊！”说完跌跌撞撞地追到河边。追上渔夫，一拜再拜，虚心请教世间的真理。渔夫见孔子真心求知，就将自己的“道”学讲给孔子听。孔子出于尊敬，对渔夫长拜不起。渔夫没等孔子回应，就划船而去。
子路不解地说：“我跟从您多年了，还没见过一个打鱼的老头这么傲慢的。以往就是与天子诸侯见面，你们也是分庭抗礼啊。今天对这个渔夫您却如此谦卑恭敬，真是不可理解。”孔子听了很不高兴，一手扶着车子，一手指着子路说：“仲由啊，你的愚顽粗劣，真是难以教化啊。遇到长者不敬是失礼，遇到贤者不尊是不仁，失礼不仁是祸患之源。这位老者是精通事理的贤士高人，我怎么能与他分庭抗礼！”
“分庭抗礼”指古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示平等。比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。亦作“分庭伉礼”。
■ 风声鹤唳
典出唐？房玄龄《晋书？谢玄传》：闻风声鹤唳，皆以为王师已至。
前秦君王苻坚统兵进驻寿阳，在淝水北岸摆开阵势。南岸东晋谢玄的队伍一时不可能过江，于是谢玄使出计策，他派使者去北岸对苻坚说：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。
四字篇 第七章（2）
而苻坚说：“叫他们过河来，待他们一上岸，我这几十万铁骑就向水边挺进，我军肯定能大获全胜！”苻坚的弟弟也同意苻坚的观点。
苻坚没有料到，秦军一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。 谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。
“风声鹤唳”指把风的响声、鹤的叫声，都当作敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，或自相惊忧。
■ 凤毛麟角
典出《南史？谢超宗传》：超宗殊有凤毛，灵运复出。
谢灵运是南朝时的著名诗人，写得一手好文章。他的孙子名叫谢超宗，聪明好学，极有文采，在当时也颇有名气。
谢超宗担任新安王刘子鸾的常侍，他写各种文告十分精彩，新安王的母亲去世后，他写了一篇悼念死者的悼词，孝武帝看过后非常赞赏，说：“谢超宗真是有凤毛啊，天下又出了一个谢灵运！”右卫将军刘道隆听孝武帝夸他有凤毛，误认为谢超宗真有凤凰的羽毛，于是到谢家寻找，找了半天也没找到。原来，刘道隆是行伍出身，没读过书，不理解“凤毛”的意思。恰巧谢超宗的父亲叫谢凤，他以为谢家真有稀世之宝呢。后来这件事成了大家的笑谈。
“凤毛麟角”指凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人才或宝物。
■ 妇人之仁
典出《史记？淮阴侯列传》：项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印劚祝滩荒苡瑁淮怂礁救酥室病�
韩信拜受大将军的典礼后，汉王问韩信：“萧何将军多次荐举将军，将军用什么教导寡人呢？”韩信说：“如今东进与汉王争夺天下的只有项羽，汉王您自己掂量一下，论勇敢剽悍您跟项羽比起来，谁更胜一筹？”汉王想想说：“我不如项羽。”
韩信起身拜礼道：“我也觉得您不如项羽。但是，我曾经服侍过项羽，项�