我问扎西木大叔，为什么不搬回去住呢？大草原上的人们都还欢迎你回去。扎西木大叔叹了口气，什么也没说，但我看得出来，他的日子过得并不好，他是不好意思回去，当初在大家面前夸口说要到日喀则去过好日子，现在却落泊着回去，他心里一定也很无奈，而且觉得羞愧。我说，大黑怀崽子啦，我专门到日喀则来买点东西，回去给大黑补身子。大叔你要是不介意的话，明天就和我一起回大草原吧，再说了，村子里你们家房子都还在呢！到时再养些牛羊，日子慢慢又红火起来了。听说大黑怀了崽，扎西木大叔的眼睛忽地一下就亮了，他犹豫了几秒钟，然后兴奋地说，好，好，我回去收拾一下，嗯，要不，你晚上到我家来住吧，地方是小了点，还挤得下，明天一早也好一起上路。
我点点头，去医院里买药，买了四瓶维生素A和D，出来的时候，竟然碰到了上次给我治病的医生，他抓住我，问我什么时候出的院，又问我的腰好了没有？最近还有没有痛？我正不知道怎么回答，碰巧有人来喊那个医生，我就怆惶地逃出了医院。
我跑到街上买了些海带、鸡蛋和黑豆面粉，装了鼓鼓的两大包，晚上到扎西木大叔家里吃晚饭，扎西木大叔夫妇很虔诚地祈祷了之后，这才开饭。饭菜是煮的一锅烩，很普通的食料，煮得热气腾腾，远没有在大草原上时那种大块吃肉大碗喝酒的豪情了。我知道大叔老两口现在生活的拮据，不光那卖獒的几十万都花光了，可能连他的家底也赔了进去，我吃个了五分饱，然后就说饱了，放下了碗筷。
第二天，我掏钱雇了车，这段时间以来的花费，加上上次看病做手术花的钱，我的退伍金已经去掉了小半，但我觉得值得，钱存得再多有什么用？有些东西是用钱买都买不来的。扎西木大叔一家的行李并不多，可能有些已经被他变卖给旅游者换钱了，只是那么小小的两包行装，塞在车座子后面。
出发的时候，我先去了部队一趟，再拜会那个中校，中校说最近正在准备一个演习，有点忙，匆匆地跟我说了几分钟话，他问我要不要考虑在日喀则先住一段时间，等过了冬再进去，那时候雪化得差不多了，草原上也返绿了，要好玩一些。我当然不会留在日喀则，大黑还在等着我回去呢！
车子继续往前开，出了城，渐渐地开进了大草原，我问扎西木大叔，大草原的冬天会不会也下雪。下，当然下，还大得很！扎西木大叔的老婆插嘴说，表情很有些夸张。我不大相信，我知道会下雪，但不相信会大到那么夸张的程度。扎西木大叔知道我不相信，他也没有急着要我相信，只是娓娓地说起来，记得是在1997年的时候，那曲、阿里，还有日喀则这三块地方下了一场大雪，六十多万平方公里的大草原一下子就全白了，平地积雪一米深，再偏一点的山区积雪有两米，气温降到零下三十多度……
我张大了嘴巴，吃惊得合不拢来，嘴巴里可以塞下两个鸡蛋，我现在才明白，为什么中校一直挽留我，并且劝我过了冬再进去，原来是怕我受不了这样的寒苦，城里还有个取暖的地方，大草原上可就不好说了。
扎西木大叔没有注意到我表情上的变化，只是表情木然地说着97年的那一场“白色风暴”。那一年的雪下得太早，我们都没有准备好过冬，雪就下来了，牛羊没有吃的，很多被冻死、饿死，饿得受不了时，就大畜吃小畜，再饿了，牧畜吃帐篷的也有，就连那些野兔子都受不住，死掉了好多。扎西木大婶插嘴说，那可是大雪封山啊，积雪又深，人走不出去，雪上面露出来的是一颗颗牦牛头、羊头，咱们这又没有电话，外面的人进不来，咱们也出不去，就那样苦等着雪灾过去，日子苦啊！我问，没有消息传出去吗？政府不来救助？有，扎西木大叔深深叹了口气，说，救是救了，可咱们那个地方又偏僻，直升机在上面都看不到，就看见下面白茫茫的一片，空投的食物、衣服都在很远的地方，咱们也走不过去，等到救助队来的时候，牛、羊都冻死光了，烤火的牛粪也没有了，大家只能啃冻得僵硬的生牛肉、羊肉……
我吃惊得说不出话来，心里被一层浓浓的阴郁压迫着，公路不通，电话没有，连信号都接收不到，偏远地区的牧民们只能靠着老天的赏赐吃一口饭，老天爷哪天不爽了，就来个冰雹子、风暴，或者一场大雪灾，牧民们就只能在艰难中痛苦地捱着、忍着，挺过来的算命大，挺不过来的算倒霉……我不说话，表情沉重，心里像压了一坨石头，压得我透不出气来，大家都不在说话了，就连开车的司机也在叹气。
路上，我们路过那堆玛尼堆，以前，多吉大叔曾经在这里跪拜过，为我祈福。我叫停了车，走下来，像当时的多吉大叔一样，在玛尼堆前跪拜，祈祷，祈求上苍今年的雪下得薄一些晚一些，不要再冻死牧民们的牛羊和牲畜了，然后捡起地上的一块石头，堆了上去。其实，我是个汉人，本不应该归入这些异族的信仰，但我当时也说不清是怎么样的一种感受，就是有一种冲动，要走过去跪拜一番，可能是这么久以来，藏族同胞们给予我的帮助和感动，在驱使着我也要为他们做一点事情。。 最好的txt下载网
43、猎人的往事
43、猎人的往事
虽然我这种方式也许有些可笑，但至少我的心情是真诚的，我突然对信仰这个词眼有了一种模模糊糊的认识。那些牧民们所跪拜的在表面看来也许就是一堆石头，或者也只不过是一尊佛像或是其它东西，但是，在他们的心里，其实跪拜的是一种信仰，为某种理念而滋生的信仰，就是这种信仰给了他们无比的精神力量，支持着他们渡过一个又一个灾难。信仰就是每一个人心中潜在的力量，没有信仰的人和行尸走肉又有什么区分？每个人都会有自己的信仰和理想，就算是只动物，也一定有自己的想法，哪怕那只是一块肉或者一根骨头，但那也是它们的信仰。
我的信仰又在哪里？
我终于明白为什么退役后的我会那样的落漠和失望，因为我失去了继续支撑自己生活下去的信仰，在部队的时候，部队就是我的信仰，而当我一旦离开部队，我的信仰就发生了转变，可我，却没有适时地把它转变过来。就连大黑都有自己的信仰，那就是保护主人和主人的财产，而我呢？却每天这样毫无目的地游荡在大草原上，我抛弃了自己的信仰，却自认为活得潇洒！是时候该好好反省一下了！我在痛苦地想这些事情，扎西木大叔夫妇已经拜完了玛尼堆，附近的石头都被过往的人捡堆得差不多了，扎西木大婶就扯断了自己的一缕头发，添加在玛尼堆上。
再一次回到大草原，看到扎西木大叔一家又搬回来住了，几户人家都有些惊疑，但仍然还是很欢迎，帮着扎西木一家搭帐篷，有的还送来了生活用品。
我回到多吉大叔家看大黑，大黑正趴在地毡上半眯着眼休息，一听到我回来，立即睁大了眼睛，先扫了我两眼，见我平安无事地回来，就又闭起眼睛打瞌睡去了。我知道大黑其实没有睡着，她从来都是这样半闭着眼睛养神，一听到有动静，马上就会目光烔烔地睁开双眼，还是那样威风凜凜。我把买回的东西交给多吉大叔，多吉大叔说，肖兵，我在圈里挑了几头母羊，都带崽子了，过了冬就能下，一会儿你给扎西木家送过去吧。
我知道多吉大叔为什么自己不去送，还是因为上次卖獒的事，大叔心里还是觉得有些窝气，但同族间的手足情谊远比自己窝一肚子气重要，但是大叔又搁不下面子，而扎西木大叔也更会觉得难堪。
我把羊赶到扎西木家帐篷前的时候，扎西木夫妇很是感动，拉着我的手说着些感激的话，我说，是多吉大叔让我送过来的，过了冬，母羊下羔子了，日子就会越来越好了。扎西木大叔一把鼻涕一把泪的，骂自己不是东西，瞎了眼，他欣然接受了多吉大叔送的羊，然后拿出仅存的两瓶老酒，让我带回给多吉大叔。在大草原几户牧民的帮助下，扎西木大叔一家终于在大草原上安住了下来。
天已经冷了，央金说她丈夫回来了，她也得带着女儿回家去了，临走前，又送了我一双她亲手做的羊羔子皮手套。我和格桑去送她和尼玛，大黑也跟着去了，大黑走路已经有些蹒跚，肚子下面明显大了许多，毛毛和大黑并肩地走着，给大黑舔颈上的毛，像是分别前最后的亲热，看得我都有些眼红。然而大黑却没有太多的难过，要走的终究要走，要来的还是要来，大黑看惯了风云万变，她总是能随遇而安，不管发生任何变故，也总是能泰然地应对，现在的她，还是那样从容，用冲天吼叫的方式，向毛毛道别。
央金带着尼玛和毛毛走了，才让大叔的帐篷里就显得十分冷清，一个老头子家孤零零地守着自己的羊群，还有几头牛。我和格桑就经常过去给才让大叔帮忙，闲的时候就爷三个盘腿坐在一起聊天，我才知道，才让大叔年轻的时候原来是个猎手，经常到山里打猎，也就是那时候认识央金阿妈的。
格桑对打猎的事很感兴趣，就缠着才让大叔说给我们听，才让大叔拗不过，只好开始给我们讲他以前的故事。我问才让大叔，都打哪些猎物，因为有些动物是受到国家保护的，打了不知道算不算犯法？才让大叔笑了一下，说，以前就是为了过日子，吃饱了就行，哪还想那么多？不过我们猎人心里也清楚，有些动物是杀不得的，我们要打也是打那些数量很多的很常见的动物，或者对草原有害的动物，比如野兔子什么的，有时也打几只野羊，碰到獐子也会打。我说，獐子是国家保护动物。才让大叔说，是啊，可以前不知道，只知道要吃饱肚子，等明白这些理以后，央金也出世�
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