山石盆景都大大地贬值，至清光绪年间已对不能表现意境，仅经过常年修剪而成形的纯直观形象的树木盆栽称为“盆树”。服务于使用阶层的盆景匠人们自然会在创作中摒弃“匠气”，而趋附文人意趣，自然是以仿照时尚的名画中景色来制作己蔚然成风。受画坛很有名气的新安画派画风影响，形成了川派盆景的“以曲为美，直则无姿”风格，川派盆景表现为高雅情调地域特色的盆景艺术作品。
充分表现出中国古典园林移步易景美学特点的“滚龙抱柱”、“方拐”、“三弯九倒拐”等川派盆景代表作，在创作理论与技艺方面上与其它中国传统艺术门类有异曲同工之处。同样讲究“意在笔先”的创作思想，讲究“气韵”，讲究意境美，讲究依据传统的基本款式在具体作品又有新意。川派树桩盆景的制作往往是利用树桩与树干、树桩与根、树干与枝条、枝条与树冠与叶、树桩与盆钵以及配件、题名、托架等盆景艺术元素的有机组合为“立体的画”、“无言的诗”体现整体美、意境美的艺术形象。人们在盆景创作中溶入了艺术造型与人的视觉审美感受，用生动的树干、树根、枝叶等元素的组合，实践着主与次、虚与实、疏与密、聚与散、高与低、大与小、重与轻、正与斜、直与曲、露与藏、巧与拙、粗与细、起与伏、动与静、刚与柔、开与合、平与奇的盆景艺术语言运用。创造出对意象中形象的模仿与创造，其意境美的创造，如同中国书法用流动的线条表达着书写的艺术，盆景用绿色的枝干叶片带给人们美的感动，体现出人与自然间相互抚慰的融合关系。 电子书 分享网站
五十
目前业内致命的问题是在各级盆景展览中，地方流派的创作仅作为一种保留地方传统风格作品的参与，其内中的文化背景及技艺独特的传承并未得到真正的重视，获奖的概率低影响了花商和花农的积极性。因少有相关评论介绍去影响社会的认知，于是生产规模上难成气候，作品就少了竞争力甚至节节败退出了“赛场”，因此地方流派艺术风格的作品数量与品质呈下滑的状况，己成为不争的事实。视这些现象为“心病”的余老，确是忧心忡忡并在各场合中发出要保护、抢救地方流派艺术风格的呼声，只是并无大反响。市场经济的规律也同样适用于艺术品市场嘛，当他独自一人时，也不情愿地发出无奈的认同。熟悉近几十年盆景发展历程的余启明，清楚这是盆景性质的归属门类与实际不相附所致，他深知其中的渊源与弊端。素有“绿色雕塑”与“凝固音乐”美誉的中国盆景艺术，因所用材料为树桩为植物，就人为地一直以来行政划分归属园艺部门，执行城建园林的政策和管理模式。盆景作为视觉艺术的本质在艺术管理、艺术展示、人才培养等诸多实际情况与相应政策相悖。例如：因行政的归口管理而忽略了艺术行业的指导和人才培养，场所建设及盆景作品的展示形式、专业人才职称评定，系统建设包括政府部门的考评、审定等等。
触及神经的全面思考后，他想到：弘扬中国盆景艺术当务之急，是澄清一个貌似清晰，实为混淆的艺术概念问题，那就是盆景倒底是该姓“艺”（艺术），还是姓“园”（园艺），这样一个似是而非的话题。用通俗话讲就是：盆景姓“园”还是姓“艺”当属文化归类的话题，也就是盆景或艺术或园艺，如何按性质进行科学界定的事。不弄清讲，整明白，就难以解决那些困扰盆景艺术进步的政策问题。比如职称的评定，在各地一般都是沿用园艺类技师、技术员、工程师的农林工科的系列职称，而高级人才却又评定为“杰出盆景艺术家”或者“中国盆景艺术大师”的职称，大师则是社会科学艺术类专家的称谓。余启明执拗地认为：前者纯粹混同花卉园艺门类，后者的工作性质与人才的特征才是吻合匹配的；再比如展览方式、评比办法标准等等都在沿用、套用园艺的模式……有些事是约定俗成的，前人或某领导这样定了、作了，后人也就随俗地顺着走下去，久了成了规矩，没人想其中的“悖”与“违”了，或知趣地不揭这会引发痛痒的“瘀盖”。
盆景具有园艺性与艺术性共存的特点，为寻觅说清其文化本质的理论依据与选择表述的词汇，一下三言两语真是难说清楚，余启明竞突发奇想地借旧时中国妇女婚前后的姓氏习惯以为例子，讲旧时己婚妇人原本在娘家自幼有着自己家族的姓氏，而婚嫁后则随了夫家姓并附上自姓氏。如王姓姑娘嫁给赵家后则更姓名为赵王氏，也就是改为姓赵并告知自己本姓王。他甚至想讲“克林顿。希拉里”的名子，用美国总统夫人姓氏证明这是世界通用的习惯。哪，哪跟盆景有啥联系，该如何说清。每到这时，自相矛盾的余老不由然地垂头默默无语，己近“耳顺之年”的他明白：凡是表述不准确的事就别讲，多年的编辑工作让他深知语失背后的陷阱有多深。过后，他又左思右想，觉得仍对盆景有以旧时妇女婚嫁前后“姓氏”改变的借鉴、说明之意，或是有相近似之处，反复的思索的话题是他心中的“结”。
盆景树木未入盆前实属植物、山石的自然属性，入盆经人的艺术加工而成景后，溶入人的心智与技艺后其属性而随之变化，此时原本自然界中的植物或山石，如出阁的女孩变成人家之妇般，也由树木变成盆盎中树桩，并经托架、题名的组合而成一件表现生活美的艺术作品，从而进入全新的“家族”：艺术领域。这如同旧时中国妇女婚嫁前后改变姓氏的习惯，出阁嫁人后则随了夫姓一般地改变性质一般。盆景丰富的文化内涵是因溶入人的因素而成为艺术，由盆树改为盆景。也因此应正视艺术现实，纠正不利于艺术进步的历史沿革，要遵循盆景的艺术规律，建立相应的管理秩序实现行政改革。想到这些，他拍了下自己的胸脯，又用力一拍书桌后，随即伏案疾书一番至完稿，也就是完成了他的那篇被业内人喝彩，题为“中国盆景的艺术性特质”的文章。txt电子书分享平台
五十一
都江堰距成都59公里，第二天孙秘书长找来辆面包车接余老和刘晓驱车前往。路上四处放眼一片绿意，从车上望去：稻田、油菜、竹丛、水塘、树木在眼前闪烁而过，第一次来蜀地的刘晓，好奇地用手指着田地里一片片的长满修长碧绿碧绿叶子，齐人膝盖高的绿植说：“种那么多竹子，长得怎么不高呀。”他的话声未落，车里一片哄笑，刘晓扭着脸莫名其妙地望着开怀大笑人们，余老笑道：“那是姜，炒菜用的姜。”刘晓听罢颇有些尴尬，于是解嘲地应合着大伙也哈哈大笑起来
都江堰历史名胜古迹，闻名于世的战国时期水利工程，至今发挥巨大水利开发的功效，让周边近干万亩农田受益。站在江边山上向江中望去，只见由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分组成的水力枢纽工程，在汹涌岷江水发挥分识作用，将水分别导流入内外二江中；飞沙堰立在鱼嘴与宝瓶口之间，用于泄洪，调节来自鱼嘴的水量；宝瓶口为人工开凿，引岷江水入水口；只是没见到古时埋的标水位用铁桩，可能时候不对。站在观景处，遥望汹涌澎湃的江水经过眼前的水力工程一下变得驯服地沿着古河道流去的场景，让人感慨万干，余老和刘晓在不住地惊叹古人的智慧与力量。
江水入口工程观后又来到纪念都江堰开凿处，秦蜀郡守李冰父子的祀庙，“二王庙”前。在中国境内旅游，接待游客去参观寺庙，已为固定的内容和程序，庙内都是操不同口音的游人，还有不少的外宾。庙内大殿和后殿分别有被封王的李冰父子塑像，高数米，或坐或立。庙宇依山临江，取山势的高低而建筑，朱檐飞阁错落有致，气势巍峨，周边古木参天，林荫蔽日，大家刚入庙内顿觉清凉。刘晓信步来古树林中，高矗粗壮的古松柏，劲节虬枝且树冠枝繁叶茂很有气韵。他手扶着树皮剥蚀露出树木内核木质，呈深浅两色的古树干，仰面望去古树突兀的跌枝、单秃秃斜楞楞的干枯枝干，久久地无语。在这里他看到在平日在城市里只能从松柏盆景中见过盘虬扭曲的经药水处理后呈棕与白或灰与白两色相间舍利干、白骨嶙嶙或直矗或盘旋状的神枝、爪根悬露……
古树历经风霜雨雪的磨练生成了现在的“残疾”样子，却显露出另样的美，让人从裸露的残枝、折干，不尚健全的“肢体”里解读出难以言状的感动，有关于壮丽、凄美、孤傲的各种美好联想，相互间在实现着一种人所祟尚的有关于生命本质的对话。一棵棵参天古树静寂地在这块土地上度过了日日月月、年年岁岁，它存在的理由是因其与人与土地有着千丝万缕的难以言状的情感。手抚摸着树皮剥落、长有多处的凸凹树瘤，望着足有两人围拢不下粗状古树干的刘晓，此刻仿佛在回放历史的记忆，眼前、脑中只有见过的，想象出的各式样或扭曲或折断或磨损的跌枝、枯干、劲根……
在雄伟壮观的正殿前有宽阔幽静巨树遮蔽的庭院，余老今天显得像有些心思的不安宁，应付礼貌似随着孙伯华走马观花地四下看看走走，在进入前殿东西两侧墙上的壁画前，他驻足观赏，很专注地着品味着大殿墙壁“哼”“哈”二将年代久远的彩绘画，他是在等候因第一次见如此壮丽的历史奇观，为之惊叹而冥想的刘晓。昨天刘晓的出言不慎与自己的出言不逊，让他好生不悦。整个晚上少言寡语的，其中有对刘晓的埋怨，也有自己欠师道的自责，他一直在寻着机会向刘晓表白一下自己的所思所想。同样心存内疚的刘晓见状立即知趣地赶上前，凑上去搭讪道：“余老，这是哪个朝代的呀？”余老头也不回地：“介绍上说是明代的。”“那很有价值了，几百年的历史。”刘晓试探地。余老回�