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盆景书籍刊出的盆景佳作照片，都是具大树“身形”又身形多为“残疾”般的另样的美。因为凡是山野间的植物能够在自然界原生态下生存，往往都是生物种群和本物种中的“强者”。它们用顽强的生命力与本不适其生存的苛刻的自然条件争斗，并得了生存的权力，代价是树木残疾的“躯体”，变形的“面目”，适者生存的自然界法则。在干年几百年几十年间淘汰了不计其数物种的“同类”和“异类”，原因是自身难以适应山间旷野的生存空间。山石间稀缺的土壤、少有的水和肥，唯有那些树木中的“强者”则以残缺、变异的形象的代价侥幸存活，并以其“丑陋”的绿色形象得到人们的青睐。在盛世收藏的今天，稀缺的生物造型更是身价百倍，也终于着惹来“杀身之祸”。因原来历经磨难本己活下来的生灵，一旦失去原本的生存条件、被人为残酷地截肢断擘，势必造成众多的或是多半数的“强者”生命力己不在，变成枯树桩而葬身那山脚下大院的墓地中。就这样，这些名山上长势奇特，为山野带来无限画意与诗情的生物，这些曾被历朝历代山水画家们搅入各式的用水墨、水彩、油彩创作的不胜枚举画作中。显现无限风光的树木，如今已失去了昔日的光彩，山川美景风光不再依旧。
想到这里，余老越发地坐不住了，因为他真真切切地记得：几年前应邀去湖北神农架自然保护区考察时，当地环保陪同人员所讲有关于进入自然保护区环境保护注意事项，其中严肃且严厉地反复叮嘱道：什么叫原生态，就是不得有任何有违自然现象事故，说到底就是在原始森林，你要保持那里本来状态的一切，换句话说：既使是身边脚下俯倒的小草也不要扶起，要它保持自然的原始状态，那才是原生态。今天余启明看着令人发指的照片和情真意切的信文让他心急如焚，“野蛮，野蛮人的野蛮行为！”怎样才能止住，余启明愤慨又无奈地摇着头。
他的南行采风也让他看这样的事实，在一片片小洋搂的村落中很难看到一棵大树、古树。曾几何时，村村都有古树，几百年的古柏、香樟树、槐树、梧桐树什么的，那些要两三个人合抱的大树、古树，一时间全没了踪影。才几年的光景竞砍伐了那些一代一代地传下来，在山边、河岸、田野间的大树。那些在承包地的古树很难幸免，全部都被整棵树地卖给城里人或伐倒卖掉给那些收木头的贩子，再送去工厂制成所谓的木雕，做成什么展翅的鹰、奔跑的马、金蝉拜福呀，毫无雕刻技法可言，作品千人一面的模仿制造，一堆粗俗至极的玩艺。好端端的古树、名木经过人手，变成了小块小块的木料，又变成拙劣庸俗之物，剩下的就是些木屑了。于是千百年古树从这块土地上消失，村里地头失去了浓密树阴下供人们*、休憩的场所。人站在远处眺望平坦坦、光秃秃的地表，己全然没有了古村落娓婉错落、光影变幻那种自然村落特有的神秘。村镇原本的景色与韵味，让出生在这里的人无论在离家多久，在回家路上，只要地平线上刚刚显露出从孩童时就熟悉的村落中田埂旁林木轮廓，显露出几代人熟视的大树身影，心跳会加快，呼吸会急促，他踏上了家乡、故土。现在这是怎么了，才十来年的光景呀？！“人心不古！人心不古！”唯有这样的评价，这样的言辞在他愤懑的情绪中涌出。。 最好的txt下载网
六十六
老一辈的人们对树，对大自然的万物都是关爱有加的，这其中还蕴涵着人类生存的哲理，人对树特别是大树、古树都心存敬畏。在有人群的地方都存在同样的哲理，其原本意思是不可随意砍伐人赖以生存的树木，在人们几千年关于树的传说中，树是有神灵，谁用刀砍了树，家人是要遭不幸的说法或古训，在历朝历代地传咏。余老内心也明白这或许是先人为了保护古树，保护人赖以生存树木的生命的发出带有恐赫般的“古训”，劝阻恶行，让人们对大树古树敬畏的忠告。关于树箴言的传承，确确实实让各地各处的村村寨寨有古树，有了大人纳凉休息，小孩玩耍和仰望冥想的绿色。
人在大树下仰望树叶，巨大的树冠、高矗的树干下人顿然感觉自己的渺小，树是那么古老，人的生命在树的面前是那么短暂、粹弱。人在树下仰望时，会虔诚地感受到古树的绿色威严。枝叶繁茂华盖浓阴的大树，凡是曾经在这里生活过的人，永生不忘的绿色记忆。
曾经有过至树死掉的经历感受和因传说而为失去至爱亲人的内疚，让余老刻骨铭心记得树有灵性的感受，他对树有着难以言状经历，有着撕心切肤的悔痛之情。那是他尚年青时，见院内一老香椿树生病害后，经常会往树下掉粘粘的棕红色树胶，弄到人身、器物上很不好清除，为消除后患的想法，让余启明作出件后悔终生的行动。他用刀有意地将树皮沿树干挖掉了一圈，不久椿树枯萎死掉了，再没有树胶掉下，也没了香椿吃。当几年后至亲至爱的父亲，就在这个院落里离开了他时，悲痛至极的他，瞬间意识到了头脑中曾深埋隐匿关于树的“古训”，想到因自己有意行为而枯竭死去的椿树，心中隐隐地感受到不甚清楚的恐惧与困扰烦心的痛疚。这痛疚如受伤的指头被包扎后，渗血的伤口总是随着脉搏的起伏，仍在一蹦一蹦地疼，十指连心的痛。时不时的思絮回顾、思索令他因自责悔恨曾一时神情恍惚。
从此，他每当想到、看到椿树、树胶、树死了的现象，心中总隐隐约约地感到说不出的悔疚，也愈发地对树有一种痛定思痛的敬畏。当初的几年每当触动了心中的阴影，会令他眼前缤纷的世界全然没了色彩，对生活中的一切深感乏味，一种对人生的悲情油然而生。憋闷之极的他有时很想找个人说说这桩深埋又不时翻覆的心事，却又有种难言的畏惧，他怕一旦说明了，说清楚了，以自己本以粹弱的心怀和对父亲深爱又欠疚的深情，怕是难以承载这原本模糊的心领神会的背景原因一旦揭开，后怕的是难以承担心灵责任。于是多少年来，他宁愿迷迷蒙蒙地看待老辈人的说法，既信其有又暗自以“科学”为名地饶性推翻，似信非信地自我解脱。有似自欺的境遇，始终让他处在被仙人掌类植物的芒针刺着，不留血且又疼又痛的境况，在苟且偷安地寻觅心灵安宁。时而触景生情或隅发联想地独自一个人陷入深埋内心，默默地自责与自怜。自此他对“心病”一直缄默，却又在内心铮铮而言：人真的要在意自己的行为，在意老祖宗交代的话，不要越雷池一步才对，要将这“人与树的训言”代代相传，只有这样才有了小树，又长成大树，有了代代养护成了古树，人才会过得坦荡舒坦。
在那个过年时节人们互敬：“恭喜发财”的年代，一个关于树“咒语”失灵的年代，穷怕了的农民兄弟面对横流的物欲、金钱的诱惑，让他们对自己承包地中古树、大树的敬畏荡然无存，没了“咒语”没了“古训”的束缚，于是山上的、田野的、村落的树乱砍乱伐转卖到城市。于是在高档公寓里、酒店前有了重金购来由山野移植的大树、古树。每看到孤傲地挺立在现代建筑旁，躲过与土地分离大难不死的大树、古树，枝干残缺的样子，都让余启明想到这棵曾让众人仰视的大树，在它原生地与背后的山，旁边的水相伴时该是什么样景致的联想。原野里、村寨里树木与土地共呼吸地历时许久许多，长成大树长成古树，成了这个村与那个村的标志物。树木的缺失，造成山区的泥石流不断、平原地的湖泊干枯、草场退化、田地干旱水涝，那些千百年不曾出现的天灾因人祸而频频地出现。没了遮蔽的大树，夏天烈日下村里的大人小孩们白日只有躲在屋内避日晒，田头劳作累了无处纳凉歇息，更让村中一代代的孩子们对生养自己的冢乡，因少了标志性的古树，而淡漠了故土的记忆……这难道确是上天对今天人们不敬树、毁林的报应？！一种愈发强烈的抑郁情绪袭来，搅动着，无处渲泄的窘迫与痛惜令余老愈发地坐立不安。他百感交集地一步跨上前，猛用力推开房门，跨进了隔壁房间，刘晓所在的编辑室。
正在埋头写作的刘晓猛然抬头见余老紧锁双眉，满脸愤懑的样子走近，立即地站起来有些莫明地望着老师，惊骇之余下意识地回顾了一下身后窗台上的一件全新形式的盆景。当他看到余老甩在办公桌上的照片，也心生同样的愤慨，在他看到这些照片上的场景与他所知道国家关于保护树木的法规，特别国际上保护树木的行为。因行为相差甚远，一时不知该说些什么，为好。编辑各类园林类书籍的他，太知道，太了解非常多的有关树木保护的信息。他很清楚“多种树”的概念，已经是世界上许多国家的环保政策，甚至上升到法律的高度。林木资源丰富的巴西就在法案规定：巴西公民结婚、买车、建房都要植树。结婚要种10棵树，离婚