在用笔用墨方面，可染老师的自信心特别强，他多次申明说，“我从来不认为我用的笔、墨是‘滞’的。我在青年时代，画画和写字非常狂，快，放，我现在用笔慢了，不是年龄大了，是进一步有所理解了。我担心的就是在书法上能不能有一些变化、突破。”
这天讲完课，老师要我暂时不要画画，让我写点字，就是可以多写，也可以少写，要看一看辩证法方面的书，研究一下对立统一关系，还说下周上课也学这方面的内容。
过了几天，我向就读的中学讲哲学的老师请教，这位老师说，你的绘画老师是画画的，研究哲学干什么呀？只要马克思列宁主义，毛泽东思想旗帜举得高，就可以了，这里面有个思想要摆正的问题，还有个阶级立场问题。所幸我并没有告诉这位激进的哲学教员，教我画画的老师是谁。
下一周我又去了可染老师那里，还带了一些报纸，包括《参考消息》。他问我，这个星期怎么样？还是学哲学吧！我说，我把有关哲学的问题给我们学校一个教哲学的老师说了，他说，不要研究什么哲学，站稳立场就行了。
可染老师听到这里，脸色一下子沉了下来，涨红了脸，有些口吃地小声对我说：“咱们两个说的，是学术的，没有政治。你到我这里来，我拿你当小孩，当家里人，咱们不要与外面的人探讨。我上个星期已经给你说了，你不懂哲学，我也不太懂，咱们两个只是在一起学习。”听了这话，我说老师我错了。他说，你很单纯，社会是复杂的。复杂的社会不会容忍你的这种单纯。他曾经几次说过我太过单纯。
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八、一个人的课堂
这回上课还是讲哲学。
老师说，今天用哲学的方法分析对立与统一的关系，这也是在讲学习绘画知识和文化知识的方法。要集中全部精力，从突破一个最小的问题开始，不要一起抓，一起搞，那样什么都搞不好。比如说写字这件事，你就是要在基本功上下功夫，知道了骨架、结构等等道理之后，就要每天研习它。天天写，就可以举一反三。写任何一个字，这一个字里面就有不同的笔画，不同的笔画还可以写出另外三个字，四个字来，这就是举一反三。每个字有个性，也有共性，共性就是笔划，结构，骨架。颜体，柳体，欧体等字体也是不一样，但文字是一样的，只是各自表现的方法不一样，这就是个性。
可染老师又讲了“专”与“博”的问题。他说，学习写字，应该先有专以后，才能有博，“专”与“博”也是就一个领域而说的。比如从颜体字着手，入手以后就要深入一点，然后带及全面。找出一个范围，攻破一个，再从共性中找出个性来。
老师稍微休息了一会，很认真的对我说，“你跟我学时间不算长，但也不短了，从去年到今年，我始终让你临写《大麻姑仙坛》这一个帖，它不会让你营养不良，也不是每天就让你只吃这一种饭，也不是只让你吃饭不喝汤，要在你每天研习的过程中，在专攻一个字的过程中，再研究颜、柳、欧、赵这些字之间的关系。这样，慢慢的你就会知道什么是难与易，高与低，大与小，胖与瘦，红与黑，冷与热，等等等等的辩证关系。邓伟，你要学会从学习生活中体会很多很多这样的对立统一。这些都是在适当的主体下互相转化的。”老师今天的语速比以往快了许多，夹着浓浓的徐州乡音，我有点听不懂了。
我说，“老师您讲的太快了，您慢点说，行吗？”他说，“我已经讲得很慢了，我已经多年不教学了。文化大革命开始的时候，美院的红卫兵给我提的罪状之一，就说我讲课声音太小，我不承认这是我的罪状，我只承认这是我的个性。你今天说我讲得太快，有点头疼了，你说的是对的，因为你现在是中学生，我是给大学生上课的。你在这里学，从一开始，我就已经把你看作大学生了，因为我是大学教授，我是用我的课程、我的观点、我的方法来教你。懂吗？头疼，可以停下来看看外面的树，远处的山，休息休息，你可以跟我说嘛，你说，老师，我现在要休息休息。”他马上就说，“休息了。”他给我小声说，“到厨房看看吃什么，去打探一下。”我立即到了厨房，回来给老师这么一说，他笑笑说：你这个人就是实诚，我只是这么一说，你还真问了。说到这里，他指了指厨房的方向，说他父亲也是一个厨子，而且是一个不合格的厨子，只是一个杂工。以前老师告诉过我，他父亲是一个打渔的，现在老师又说他的父亲是一个厨子，原来老师的父亲跟他说过，不希望他将来也做这一行。
老师好像陷入了回忆，我和他坐在那里，他不说话，我也不敢说话。过了好长时间，老师才说，“上课吧。”我说，“铃还没有响呢！”他跟着说，“是不是找一个铃铛给你摇一摇啊？”当然这是老师在开玩笑，只有一个学生的课堂一下子活跃了。
老师又开讲了，话题是“条件”。他说，学习的方法是有条件的，一个人的成才也是有条件的。所谓条件，就是正确的方向，方法，再加上坚强的毅力，这三者之间的关系是一个也不能够少的。他说，比如你跟我学写字，要有坚强的毅力，这个毅力，我是没有办法给你的，这是你一辈子的事，我教不了你，我现在这个年龄了，还是在努力，我在要求你的时候，实际上也是在要求我自己。
老师问我：信佛吗？我说现在不敢讲这些，我们家以前有很多佛像，文革中全砸了。他说，你不要以为我是在讲什么迷信不迷信的问题，我是在讲学习，学习什么？学习传统。什么是传统？一代一代延续下来的，就是传统。被总结了，发扬光大了，有益于社会，创造出财富来了，这就是传统。这也就是根基。对传统尊重而不迷信，这就是我们的前辈，我们这一代人，你们这一代人，你们的后代应该采取的对待传统的态度。
这时老师又讲到绘画。他说，要想赶上古人，既容易也不容易。我们当代人的画，也有赶过古人的，也有不及古人的。赶上古人的，也并不太多。但是在书法方面，当代人要赶上古人，太不容易了。李可染不是书法家，我写不好字，正是因为我在这方面有不足，所以当你来找我学习的时候，我便用更多时间给你讲方法。实际上我是想把我掌握的书法知识更系统化一些，教学相长嘛！他接着又说，写不好字，也是一种缺点，但是，天地间任何人做事情，又都不是绝对的。他说他欣赏我，就是因为我平时跟他顶牛，脾气很像他画里的牛，和那个放牛娃。老师说他小时候就有这种体验，说知道人性，小孩子的天性，也知道牛性。他说李可染是个有脾气的人，邓伟你也是有脾气的人，所以，天地间的人，都是有缺点的。
当说到古人的字时，老师说，也不是说古人的一切都好，应该说比我们现代人更有功力。他说，“我经常让你看帖，读帖，为什么要这样？因为你看得越多，读得越多，像读书一样，收获也就越大。这样，开阔了眼界，又活跃了思维。思维，是一种无形的写。写字，是动态的，看，是静态的，看的过程中脑子在思维，这也是一种对立的统一。写字要很慢，不要急躁，和画画不太一样，画画有用笔的徐疾，变化多，书法也应该有很多变化，但是它不同于绘画。字的变化很小。”
可染老师没有赶上电脑时代，现在很多人基本上不大写字了。他在那个时候就觉得人们用圆珠笔、钢笔、粉笔写字，不用毛笔，缺少了练基本功的机会。
可染老师认为，书法是美术的一种，字形要写得美。当时，可染老师拿了一张大幅的纸，提笔给我写了一个“爪”字。他问我，“你看好看吗？”我说“好看。”他说，“这是因为我控制了手里的笔。”他让我也写一个。我说写不好，但还是战战兢兢地写了一个。当然，我的字不能和老师的相比。老师评点说，这是因为我还是不能控制住手里的笔。
连续几次上课，可染老师都是给我讲写字；讲哲学。这时候，他话锋一转，说道，“今后，你的学习重点要变了，就是以画为主了。从现在开始，李可染要求邓伟，绘画放在首位，附带着写毛笔字。我的教学方法，就是单纯比复杂好，集中比分散好，这就是辩证法。我讲单纯，就是让你画画讲集中，就是让你突破对形的理解，趁热打铁。冷冷热热，是学不好画的。”
这时候，粉碎“四人帮”已经有一段时间了，国家在很多事情上正在落实政策，特别是对知识分子的政策落实，力度比较大。可染老师给我讲哲学，讲辩证法，而且是那样的认真，不厌其烦地一次次给我讲。实际上，他是在预习，备课，准备尽快返回讲坛，为国家的美术教育事业做出新的贡献啊。
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九、礼 物
1977年的年初，可染老师从香山搬回了三里河。这天我去看他，我想再给他磨一盘墨，他说他今天不画画，家里有些事情要做。他问我认识北京火车站吗，我说认识，然后他就给了我一张写好的纸条，上面写的是第几次列车，几点到，在几节车厢接人。原来要接的人是可染老师的老师钱食芝先生的孙女钱云。她在徐州的一个医院工作，现在要来北京看病。老师已经给钱云安排好了旅馆，他要我去火车站接站，并把客人送到旅馆。
出门的时候，他又给我了一张纸，上面写的是“钱云”两个字。他让我到了车站后把这两个字举起来。他还说，到了车站以后，我会看到一个脸庞瘦瘦的，眼睛挺大，亮亮的女同志，她就是钱云。老师又塞给我一些零钱，用纸包好了，说是买公共汽车票和站台票用的。
到了北京站以后，我找了一个熟人，也没买站台票，就把我带进要接站的站台。这时候我看到一个女同志站在那里，瘦瘦的�