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听他这么一讲，在座者有人点头，有人摇头。点头者说，想不到，这口缸还跟蒲松龄有了牵连，社长这回可是逮着了宝物。摇头者说，没有必要把它跟老蒲联系起来。聊斋聊斋，瞎聊呗，他写的是小说，不足为训。
对程老先生的考证，慧昱也是将信将疑。但他注意到，老先生讲时提到了《芙蓉山志》，便问这书在哪里能够看到。程老先生说，市图书馆就有一部。慧昱想，抽空一定要去看看，最好能复印一份拿回山上保存。
热砂主人说：“有一条我想不明白：僧人坐缸，大多是希望过几年别人开缸，如果发现自己肉身不坏，就敷金供奉的，可金和尚为什么当时没有开缸，却等到三百年后让人扒坟弃尸？”
慧昱说：“僧人坐缸，是葬丧方式之一，并不都是想读验证自己是否有不坏之身。”
曹三同说：“我猜，金和尚是有宿命通的。他大概有这样的遗嘱：这缸莫开，要一直埋在地下，等到三百年之后，它还要给曹三同做茶几，让一帮人围着它喝茶谈禅呢。”
此时，本来卧在缸脚的一只黧色小猫突然蹿上曹三同的膝头，接着跳到茶几上“喵呜”叫了一声。曹三同将脸搁到玻璃板上，对着猫脸说：“叫什么叫，莫非你是金和尚转世不成？”
双手合十 第十六章（6）
一个大胡子男人突然抓住猫的尾巴，将它倒提起来，向慧昱问道：“斩是不斩？”
慧昱一言不发，只将一只芒鞋脱掉，放在茶几上，同时在嘴里学了一声猫叫。曹三同见状，将茶碗一端：“好，喝茶喝茶！”大胡子向慧昱晃晃大拇指，顺手将猫放在了地上。
另一个瘦小男人说：“我知道，刚才刘大胡子是效仿‘南泉斩猫’的故事：有一天，东西两堂和尚争一只猫，禅师一把将猫抓起，对他们道：你们说，说得即救了此猫，说不得就斩了它。两堂和尚目瞪口呆，南泉这时手起刀落，将猫斩为两截。南泉这样做是有深意的，他斩的不是猫，是和尚们的争心。这颗争心，是遮蔽自性的，是必须抛弃的。”
沈婕竖起染了红指甲的一只手指说：“可是，他把猫斩了，这有多么残忍！”
慧昱接过去说：“按照佛教戒律，杀猫的确是残忍的事情。但南泉这样做，主要是为了当机立断，平息烟尘。大家都知道‘快刀斩乱麻’这话，这就是当机。在一个‘机’字面前，猫儿的死就显得不那么重要了。”
热砂主人拍了两下巴掌：“对对，慧昱解释得好！由此我联想到，邓小平也深谙‘当机’二字。他说：不要争论。发展才是硬道理。他的做法和南泉有异曲同工之妙。”
曹三同说：“邓公其实就是个大禅师。在许多时候，他的许多做法，都透出禅机。”
众人听到这里，都默然点头。
沈婕又问：“慧昱，你脱鞋放在茶几上，还学猫叫，这是什么意思？”
大胡子男人说：“我猜他是学赵州。南泉斩猫的时候，赵州和尚恰巧外出，他回来听说此事，就脱下鞋子顶在头上。这做法有多种解释：一种是，斩猫不干我事；一种是，顶鞋等同顶猫，表护惜之意；还有一种是说，南泉颠倒了。”
慧昱道：“我不是学赵州，我是当机行事。”
曹三同说：“你们怎么不明白，他让芒鞋跳上桌子，还叫了一声，为的就是救真猫一命。说到底，和尚还是慈悲为怀！”
慧昱笑了。众人也皆恍然大悟。这时曹三同介绍说，那个大胡子是怡春大学的副教授，叫作龚青。
慧昱转过话题：“社长，我现在正式提出申请，加入你们的禅社，不知能否得到批准？”
慈辉说：“还有我。”
曹三同摸一把光头说：“按照我们的章程，接纳新社员，必须老社员集体表决。哎，同意的举手！”
众人都把手高高举起。慧昱和慈辉急忙起身，向大家合掌致谢。
曹三同诡笑一下：“不过，入社是要交社费的，考虑到和尚没有钱，又不便剥你们的僧衣典当，就请你们各留一些墨宝顶了吧！”说罢起身，扯了慧昱和慈辉的袍袖往画案那儿去。慈辉急忙推拒道：“我的字不行，让慧昱写。”慧昱笑道：“好好好，这种便宜事到哪里找去？我的字不值钱的。”说罢，撸袖走到案边，拈笔在手，稍作酝酿，便用楷书去宣纸上写下“同登觉岸”四个大字，那字庄重遒劲，众人都拍手叫好。写罢这幅，沈婕向他讨字。慧昱为她用行书写了“松风鸟语清，花雨禅心寂”一联。这字横逸飘发，喜得沈婕笑靥如花。接着，其他人也相继要他写，慧昱便每人给写一幅，一直写到中午。
终于搁下笔来，去洗了洗手，回来发现热砂主人捧了两册书从楼下上来。曹三同说：“二位师父，你写字的时候，我让热砂主人去图书馆复印了一份《芙蓉山志》，就算禅社送给飞云寺的一份礼物。请你们收下。”慧昱一听十分惊喜，急忙合掌道谢，接到手中，说：“你们真是想得周到！谢谢谢谢！”
这时，曹三同向厨房里高声道：“老婆子，饭好了吧？”一个女声应道：“好啦好啦！”接着就有一个很富态的中年妇女端着两盘菜走出来。一些禅友跑去帮忙，茶几上很快放得满满当当。人多坐不开，禅友们都是站着，一人抓一个馒头，一边吃一边在书架边、画案前游逛，想吃菜了就去茶几边夹一口。
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双手合十 第十六章（7）
那些菜，有荤有素。慧昱和慈辉当然是只拣素菜。慧昱再一次去夹菜时，热砂主人用筷子将慧昱的筷子一打，喝道：“拣什么？”慧昱一笑，伸出筷子将他脑后的发辫用力夹住，让他动弹不得。曹三同大笑，说：“叫你乱喝！和尚如果无拣，就把你当成一盘菜啦！”
吃过饭，慧昱说要到书店看看，接着回山。曹三同和禅友们送他俩到楼下，热邀他们今后经常过来，慧昱和慈辉满口答应。
同热砂主人、沈婕一起去了新华书店，慧昱一进门就找宗教类书架。到那里看看，佛教书籍竟然有几十种之多，有经书，有佛学专著，有谈禅论道的散文随笔。他想，仅从这一条看，佛教文化在今天还是很受一些读书人尊崇的，“人间佛教”的建设是有民间基础的。
他在书架前浏览了一会儿，发现有一本经书合集，里面有《金刚经》和《坛经》，便拿了六本，准备带回去给学禅的僧人们用。另外，他又选了陈兵、邓子美合著的《二十世纪中国佛教》。慈辉则选了一本《佛教仪轨》，一本《中国古代僧尼名籍制度》。这时，热砂主人拿着一套《聊斋志异》过来说：“你们不想看看蒲松龄怎样写金和尚吗？把这书也拿上。”慧昱说：“好，一块儿买了。”
二人抱着书去收银台付账，热砂主人却抢先掏了钱。慧昱说：“老让你破费，这怎么能行？”热砂主人晃着小辫道：“我想做点功德，到头来能混得一碗米饭——热砂硌牙呀！”这话说得慧昱和慈辉都笑，沈婕则娇嗔地打了他一掌。
从书店出来，热砂主人把他拉到了自己的工作室。那是一个平房大院，院里屋里全摆满了雕塑作品，有传统写实风格的，也有现代抽象派的，慧昱和慈辉一边看一边赞不绝口。有一件作品，标题为《赵州茶》，塑的是一个形容古怪的老和尚端了一个茶碗瞅着观众。慧昱看了看说，造型稍显呆板，如果让老和尚作闲谈状，茶碗放到他头顶上呢？热砂主人将手一拍：高！既平常又不平常，这太棒啦，我马上就改！
看看时间已经三点，慧昱和慈辉说该回山了，热砂主人就开车把他们送了回去。
当天晚上，慧昱收到一条手机短信：“我是沈婕，好喜欢师父的广博与聪慧。”慧昱回道：“小僧愚钝不堪，还请沈小姐多多指教。”沈婕又发来一条：“师父这么说就更加可爱了。你知道吗，我做了整整一个下午的白日梦，你想不想知道梦的内容？”慧昱看到此信，觉得沈婕那一双生动的美目就在眼前，正直盯着他。他正不知怎样回复为好，手机上又出现了新的短信：“没有僧俗，只有男女。”
慧昱的心暗暗急跳起来。他将手机握在掌中，反复摩挲着，闭目良久。
砂粒儿。砂粒儿。还不知谁煮谁呢。煮，煮，煮，煮。经千百劫，只名热砂……
他醒了过来。他想起，宋代诗僧道潜和苏东坡交往，席间一位美女请道潜为她作诗，道潜就写了一首很著名的七绝。慧昱便将这首诗给沈婕发了过去：
寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
没了片刻，沈婕回信道：师父俺领教了，再不敢了。
果然，此后她再没和慧昱单独联系。
秦老诌的诌：金和尚
这个金和尚可了不得。飞云寺过去的十二代住持，就他这第四代最风光，最有气派。
他是辽宁人，生在大户人家，姓金，祖上出过武将。清兵入关之前，到他那一块杀人放火，把他一家差不多杀绝了。他有个姐姐剃了头，打扮成尼姑，领他逃难。姐弟俩坐船到了山东，一路要饭，最后到了诸城，住进了一个尼姑庵。住了几年，他姐说，这里都是女的，你是男的，不能久待，我把你送到芙蓉山吧。
传说，芙蓉山的开山和尚那天晚上做了一个梦，梦见天上掉下一块金子，落到了庙里。结果第二天，金和尚就叫他姐领到了山上。开山和尚本来不愿接收孩子，嫌麻烦，可听说这孩子姓金，想起头天晚上做的梦，就说，这孩子得留下，以后芙蓉山得依靠他，就接收了，给剃了头。这一年，金和尚八岁。
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双手合十 第十六章（8）
几年后，开山和尚死了，第二代方丈待金和尚也很好，他慢慢在山上长大了。可他不喜念经，也不喜坐禅，就好练武。大殿多么高，他一蹦就蹦上去了。曾经有一帮贼人来庙里抢钱