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“……各文化界人士对此争论不休……”
“……骨灰正式移交给死者家属……”
“……父亲和母亲含泪把骨灰撒向了大海……”
“……下面播报其他新闻……两军再次交火，造成34名士兵和无辜平民死亡……目前尚没有人声称对此次恐怖袭击事件负责……自杀式炸弹袭击，造成23 名无辜平民死亡……再次出现政局动荡，政府出动军队进行镇压……大罢工已持续15天……新型战略武器……联合军事演习，并声称此次演习不针对任何第三方国家……对全球变暖问题……联合国秘书长安南强烈呼吁……最大的经济丑闻案件……史上最大的收购案……###宣称……”
“眩晕”
我安慰不了他们
他们必须自己安慰自己
在那充满了浓重的悲伤的房间中
我驰骋，在宇宙中，在夕阳下，我想变得更快，超脱地球的引力，摆脱一切
我在人类修建的公路上飞驰，依靠人类创造的摩托
我想让风把我吹散
我疯了
我在一间洁净的房间里拼命地踩着一群蟑螂
这简直就是反讽
蟑螂的历史比人的历史更加久远
这是蟑螂的世界
我仰望星空
蛐蛐叫着。这自然界的中性的声音
我哭泣
在这大自然中、在这洪荒中
反讽
轮胎与石子和沥青的混合物的摩擦的声音
我哭泣
在这大自然中
静静地
我是个傻子
他们不应该来
他们必须来
“嗯！不错！我觉得影比盈盈好多了！更适合你。”
*
啊，疯狂的、头号的醉汉；
如果你踢开门户在大众面前装疯；
如果你在一夜盗空行囊，对慎重轻蔑地弹着指头；
如果你走着奇怪的道路，和无益的东西游戏，不理会韵律和理性；
如果你在风暴前扯起船帆，你把船舵折成两半，
那么，我就要跟随你，伙伴，喝得烂醉走向堕落灭亡。
我在稳重聪明的街坊中虚度了日日夜夜。
过多的知识是我白了头发，过多地观察使我视力模糊。
多年来，我积攒了许多零碎的东西：
把这些东西摔碎，在上面跳舞，把它们散掷在风中去吧。
因为我知道，喝得烂醉而堕落灭亡，是最高的智慧。
让一切歪曲的顾虑消亡吧，让我无望地迷失了路途。
让一阵旋风吹来，把我连船锚一起卷走。
世界上住着高尚的人，劳动的人，有用又聪明。
有的人很从容地走在前头，有的人庄重地走在后面。
让他们快乐繁荣吧，让我傻呆无用吧。
因为我知道喝得烂醉而堕落灭亡，是一切工作的结局。
我此刻是将一切的要求，让给正人君子。
我抛弃我学识的自豪和是非的判断。
我打碎记忆的瓶壶，挥洒最后的眼泪。
以红果酒的泡沫来洗澡，使我欢笑发出光辉。
我暂且撕裂温恭和认真的标志。
我将发誓做一个无用的人，喝得烂醉而堕落灭亡下去。泰戈尔。
*
我们简单地活着
*
奥古斯丁、托马斯…阿奎
马丁…路德
对宗教的批判最后归结为人世人的最高本质这样一个学说，从而也归结为这样一条绝对命令：必须推翻那些世人称为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。（注：《马克思恩格斯选集》第一卷，第9页。）
贪婪作为一种社会之恶，是历史发展的杠杆。（注：黑格尔。）
异教头子马丁路德死了，罪有应得地与世人可怕地告别了。许多魔鬼飞到他的身边，和他一起飘然而去，任何人都不能够留在他身边。他曾向公牛一样怒吼，最后在可怕的叫声中死去，而且它的幽灵还在家中作祟。（注：沃尔夫冈…兰德格拉夫《马丁路德》222）
世人都是受骗者，被那些自以为是且脸皮很厚的幸运儿
然而，是世人成就了他们
林语堂是智者
需要（是生命的动力、在混沌中产生），孕育（养分、 温度、湿度、………偶然的条件），萌芽（养分、 温度、湿度，光照，………偶然的条件），生长（必然）
这就是种子。一切的种子
灭亡
再循环
*
即使上帝是没有的，也必须捏造一个
十恶不赦的魔鬼发明了科学
谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者。（注：卢梭《论人不平等的起源和基础》）
出自造物主之手的东西，都是好的，而已到了人的手里，就全都变坏了。（注：《爱弥儿》）
你过来，我曾经许诺向克雷皮乌斯祭献一只公鸡，请你不要忘了替我换上。（注：苏格拉底）
自沉汩罗。
吾将乘桴浮于海
终身流放的爱国者。
今天是多么纯净、安宁啊！大自然是多么伟大啊！（注：1778年7月2日，卢梭）
伏尔泰的朋友把他的遗体秘密地暂时安葬在香槟省的一个教堂里，因为有人要凌辱他的尸体。
全欧洲都起来骂我了，其激奋之情，真是史无前例。我成了一个反教分子、无神论者了，一个狂人、一个疯子了，一头猛兽、一只豺狼了。
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由圣到俗，由形而上到形而下
要这样的行为，使你的一只的规范始终能够成为普遍立法的原则。（注：古留加《康德传》）
非功利而生愉悦。美是道德的象征
有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执着地思考它们，我们心中就越是充满新鲜、有增无已的赞叹和敬畏，那就是我们头上的灿烂的星空和我们心中的道德律。
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西西弗斯，推巨石上山
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唐…吉诃德
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你向窗外瞥一眼就能看到世界。人们往哪里跑？他们要做什么？
尽管人群拥挤，每个人都是沉默的、孤独的。对世界对自己的评价不能正确地交错吻合。（注：《卡夫卡散文》上276）
（3）（VIP）第三章 章名（17）
你没有必要走出屋子，就坐在你的桌旁倾听吧，甚至，倾听也不必。仅仅等待就行了，甚至等待也不必，只要你保持你的安详和孤独就够了。这世界将在你的面前，显出原形；不会是别的，它将飘飘然地在你面前扭动。（注：《卡夫卡随笔集》25页）
一天早晨，格里高尔…萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己在床上变成了一只巨大的甲虫。（注：《变形记》）
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E=mc2
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这个世界是由物质组成的
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巴雷特在《非理性的人》一书中分析说，表没有了指针，便不能准确地告诉昆丁所流逝的可计算的分分秒秒 的时间进程。因此，时间对他不再是一个可计算的序列，而是一个不可穷尽又无法逃避的存在。这就是构成着我们生存的更本质的时间，它是一种比表、钟和日历更深层更根本的东西。巴雷特说，这就如海德格尔常说的，时间构成了人的实体或存在。
有时间性是现代人的视界，一如永恒是中世纪人的视界一样。（注：巴雷特《非理性的人》55）
时间在现代人这里变成了一种更无情的存在物。1990年诺贝尔文学奖的获得者，墨西哥诗人帕斯认为：“在但丁中，空间吸收了时间。只有空间，是可见的永恒之形式”（注：《批评的激情》252）西方的时间，尤其是现代时间，已经使我们成了流浪者，无休止地被驱逐自身。在这里，时间维度意味着一种动荡和漂泊，意味着一切不安定因素的根源。
本雅明：同质的、空无的时间
只有时钟停下，时间才活了
车子在他们往后瞧的时侯把他们开走了。（注：萨特《福克纳评论集》164）
巴黎周围新起的都市建筑群有一个非常惊人之处，那就是这里根本不存在透视景观。不仅接到消失了（这是现代派之务），甚至连所有的轮廓也消失了。栽后现代的这种新空间里，我们丧失了给自己定位的能力，丧失了从认识上描绘这个空间的能力。空间性现时。杰姆逊。（注：卡尔维诺，《隐形的城市》）
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交叉小径的花园。
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罗伯…格里耶
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贪得无厌的乐观的求知欲与悲剧艺术的自我陶醉之间的斗争是在现代世界的最高境界里进行的。（注：尼采。）
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当唐…吉诃德离家去闯世界时，世界在他眼前变成了成堆的问题。这是塞万提斯留给他的继承者们的启示：小说家教他的读者把世界当作问题来理解。在一个基于神圣不可侵犯的确定性的世界里，小说便死亡了。活着，小说被迫成为这些确定性的说明，这是对小说精神的背叛，是对塞万提斯的背叛。极权的世界，不管它建立在什么基础上，就是什么都有了答案的世界，而不是提出疑问的世界。完全被大众传播媒介包围的世界，唉， 也是答案的世界，而不是疑问的世界，在这样的世界里，小说，塞万提斯的遗产，很可能会不再有他的位置。（注：324《小说是让人发现事物的模糊性》67）
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《人总是要死的》，西蒙…波伏瓦
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要做尽管做，结果都一样。《印度之行》
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这是个速度的时代，注定是肤浅的平庸的。
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文化，严肃文化，是人类尊严的一种表达。苏珊…桑塔格。
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爱琴文明有三个文明系统：克里特文明（Crete）、基克拉底斯（一个群岛，包括罗德岛、米罗岛等，著名的米罗的维纳斯即发掘于此）文明和希腊底文明。这三个文明系统各有三个发展阶段，只是基克拉底斯文明的第三个阶段被克里特文明和迈锡尼（Mycenae）文明所涵盖。希腊底文明发展到中期和后期，又叫"；迈锡尼"；文明。《荷马史诗》以迈锡尼的国王阿加门农（Agamemnon）远征特诺伊为主线。在�