现代修仙录- 第100节

　　　　父母听了脸上笑意浓浓，他们都没想到自己儿子竟然在大学里就赚了这么多钱。



　　　　“这次回去我还会抽时间去做这个兼职，到时候你们就不用这么累了。”



　　　　“嗯嗯，你自己看着办就好，不过学业可别落下，而且也别给自己多大压力。我和你妈，只要生活安稳点就好。”叶明全微微点头，算是赞同了叶枫的想法。



　　　　“你这孩子，可别累坏了自己。”母亲却是有些埋怨的骂了一声，但里面的关心之意尽显。



　　　　……



　　　　这顿饭，一家三口人，吃的其乐融融。



　　　　晚饭过后，叶枫上楼开始每天的打坐修炼，虽然回了家，叶枫却没有松懈下来，依然坚持艰苦修炼。



　　　　第二天．



　　　　十月一号，国庆，国庆假期第一天。



　　　　青春，不是人生的一个时期，而是一种心态。



　　　　青春的本质不是粉面桃腮，也不是朱唇红颜，更不是灵活的关节，而是坚定的意志、丰富的想象、饱满的情绪，不屈的追求，本性的执着，就象荡漾在生命海水中的一丝清凉。



　　　　而国庆假期期间，不知道有多少的青春即将得到挥霍！不知会给人生带来了多少清凉！



　　　　金陵市离开了叶枫依然如旧，不同的是这次似乎整个市都酝酿着汹涌的暗流，说的通俗点就是连国庆这么个假期都要忍不住折腾。



　　　　而就在金陵市暗流汹涌的时候，叶枫此时却在家里悠闲地品着茶，研读着手中的道书——《道家典藏》。



　　　　叶枫家虽然没有那种极品茶，小小的一个环境却足以让叶枫体会那种悠然的心境。



　　　　叶枫手里的是本很古老的书，叶枫自从修真以来便对那些古书的兴趣大增。不管是有用还是没用的，他都会买下来，他相信自己学习了这些知识，再加上太素的讲解，能更好地理解修真之道。



　　　　现在叶枫看的这本《道家典藏》主要就是讲了有关元神的内容。元神对叶枫修炼大业具有至关重要的作用，更何况，这还关系到叶枫如何充分利用“元神之光”的力量应用到虚拟世界中；或许里面的内容对叶枫有所启发。



　　　　……



　　　　叶枫细细研读。



　　　　看完这本书，叶枫久久回味。虽然对“元神之光”的应用作用不大，但却使叶枫对元神的理解更加系统详尽了。



　　　　人的身体有先天和后天之分，寿命也就分成后天寿命和先天寿命。一个人是否寿命全赖人出生之时人体内保留了多少先天气息，后天之体中存留的先天之炁多，人就寿长，存留的少人就寿短。



　　　　除了身体分先天和后天，人的神也分先天与后天，后天之神为识神，先天之神就称为“元神”。叶枫只有达到先天之境，才能真正发挥先天元神的作用，运用“元神之光”的神通。



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　　　　Ps：不明先天与后天，就是不明长寿之道。
第一卷　世间有真仙，我为地上仙！　第一百二十三章　你也能修真！
不神”！示。叶械明白这个“示”有本无、根本、原懵边入



　宇宙中的元熙就是取的这个意思，意指最根本的杰，最原始的能量。



　人自出生之时，一点先天之神自宇宙虚空而来。通过父母间的相互茭欢降生到婴儿体内，成为婴儿灵魂的寄宿之处，一点真性的原始之点。



　因此，元神是与生俱来的禀受于宇宙先天的神气，是先天之物，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神平时的思虑之神有着本质的区别。



　叶机记得《道家典藏》中有所述：“后天识神者，气质之性也；元神者。先天之性也”。



　元神者，乃先天以来的一点点灵光也；后天识神，是人后来为世间事物所感染的“气质之性”可以参考“性格”。



　而从现代心理学的角度来看元神：元神是人的一种无意识可以理解为潜意识活动，但它并非是“未被意识到的意识。”不是简单理解为潜意识就可以的，元神与潜意识有所相关却有所不同。



　这是一种与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”因为你意识不到它。



　这种具有自然属性的。原生无意识”元神与出于后天因为生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识心理如心理定势不同，也与积累起来的思想＇无^错^小说＇＇m＇。＇quledu＇。＇＇、经验、理论等等都不同。



　它是个体的一种强大而原始的内驱力源。每个人的生命活动轨迹都在不知不觉中为它所左右掌控。生理基础乃是皮层下中枢，与普通意义上人们所说的意识后天识神付着本质的区别。



　。先天元神与后天识神的关系是对立统一的叶抿在脑海中将两者的关系明确了起来。



　人在少年、青年、壮年、老年的这一人生过程中，“质性”性格日渐强盛凸显，各种**也就随之而来。陷入各种欲念中，然后反作用于“质性。”使之越来越强盛。



　而相对的。先天之性元性日渐衰微，人体内元神的力量就渐渐被削弱。结果先天元神逐渐被后天识神完全掩盖。



　。气质之性胜本元之性，长生失矣



　“如果后天识神越来越强大。人总有一天就会变得越来越虚弱，直至老死。长生无从谈起。所以，我要不断修炼我的元神叶枫喃喃自语。



　先天元神强的人修真容易有成，不说长生不死，延年益寿却是可以的。



　世界上，什么样的人先天元神强盛？



　保有童心之人先天之性强盛，而童心泯灭的人后天质性强盛。



　童心的保持需要一颗成熟的心，而有童心之人往往还是个孩子，却与成熟想矛盾，所以能够依靠一颗成熟的心灵而保有童心之人在这个世界上凤毛麟角。



　“冉时的人，年纪很轻就已操持家务，比现代人更早成熟，因而能够长久保持童心的人相对现代人就多，也因此古时的人无论是记忆力还是修炼武术、道术来都比现代的人强叶枫想起了第一次见到太素时。他问自己的那个问题：力量在哪里？



　“现代人。因为沉浸在各种**中，后天质性掩盖了先天之性，所以渐渐失去了人体最根本的力量人类自己本身



　“念止神即来，念动神即去。这句话说的实在是妙啊！”



　任何人要想时时刻刻保持自己的最佳身体状态并且壮大自己的先天元神，就必须修炼，而且修炼之时必须去除杂念。



　杂念纷航，那



　“心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳；以有为临之。则其所以动者，欲念之性耳。行为者，日用之心沈为者，金丹之用心也。”



　《道家典藏》中明确说明了神本由心，心无为则元神之性现。心有为则欲神之性现。



　“如果，现代人能常常以“无为之法”静功修炼，那么先天元神就会不断壮大。”



　一般人的先天元神隐藏在人的身体中为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而先天元神隐退。后天识神常日主事。元神只有在深度睡眠的时候才有可能显现出来。



　不过，如果能静定归一、无思无念，性光圆满静功，识神就自然会隐退，元神真性显现，这就是佛、道两家之所谓明心见性。



　《道家典藏》中有云：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。此神亦谓之本性，亦谓之真意。其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内。斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”



　“也就是说人处于恬淡虚无的道境，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑。飘飘欲仙。洗恍惚惚，这一状态就是元神所出现的特征。这同样是是修真者入定之后，通过“观光法”能够显现元神的基础状态了。”



　倘若普通人能够静功入定，那么也就有了这个基础。



　元神与元气、元精的关系非常密切。



　“元神现而元气生，元气生则元精产矣。这句话也是妙极！”



　金丹修炼尤其重视元神，故《道家典藏》中说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之后天识神。”



　我修炼的“金丹大道，的主导思想既为“返本还元”所以要求以先天制后天，从“有为，返“无为”逐步消除后天识神的气质之性。



　只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以再事”；



　“以本元之性而用之。则气力先天之气也”；



　“先天之气纯熟，日用常行。无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”



　从这这个意义上讲，修真者的修炼过程，即为限制后天识神、炼先天元神的过程，这也是一切修仙玄学的关键所在。



　那么



　叶枫心中心思百转，想到了一个可能。



　如果普通人能够懂得先天元神和后天识神之间的关系，并且尝试着去修炼和壮大先天元神，一直持续练习静功，那么他们是否能够像自己一样获得修真的基础呢？！！



　时枫想着想着，心中渐渐兴奋起来。



　虽然他们没有太素的帮助。能够大大加怜修炼的进度，但只要他们能够拥有自己正确的修炼功法，并且由自己真正的加以引导，那么他们也就有可能踏上修仙的道路吧。



　那么，我的父母？！



　写这章，差点累死，总算是写的明白了点，不至于各位道友不知所云。或许有的读者说这不必要。我一想，如果我不写就失去了本还是辛苦点吧。希望各个道友能够体谅大道的一片苦心。



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