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当我们清晰地知道，道德这个意识形态需要人类自律和社会约束；当我们知道，道德约束会使人类不仅仅停止肉体残杀，还要停止心灵上的残杀，人类才能无愧于人类的称谓。
这就是为什么“学会做人”是成材的首要标准。
学会做事
形象的表述是做事要有条理性。简单的比喻，把壶里的水倒进杯中，不能洒得哪儿都是，这就是条理性。条理性需要训练，没有人天生就会。
你走向社会，条理性的问题日趋复杂，几乎处处设障。为什么西方人总是强调实践的重要性，让学生在校期间不断的实践；实际上这是条理性的早期锻炼，好处多多。我见过很多自以为是的刚刚步入社会的人，趾高气扬，以为手中的文凭是一把万能钥匙，想打开哪把锁就打开哪把锁。
其实，社会的构造有时还真像一把锁，但不是随便一把钥匙就可以打开的，开锁的前提是，钥匙齿的凸凹必须与锁孔内的凸凹反向，填平了弹子才能开启。现实问题一定是锁的设计在前，而钥匙的设计在后，你不调整自己，就甭想打开这把锁。
所以，大部分刚刚走向社会的莘莘学子都遇上同样的问题，不太适应。聪明者会调整自己，愚蠢者一定怨天尤人。千万不要以为知识掌握的多寡与做事的成败有必然联系，如果知识在使用时不对口，还不如没知识容易成功。
学会做事，首先要多思考。做事之前好好想想，再加上一个认真的态度，事情就容易成功。砌一块砖容易，盖一座大厦难，难就难在条理性的实施上。弄懂这个道理，会事半功倍。
学会相处
一个身怀绝技的人如不能融入这个社会，特立独行，那一定是小说中的侠客，现实生活中不会有。相处本身是一门学问，人类用了漫长的时间来解决这个问题，但至今仍未解决好。由于文化的差异，人们发生矛盾的可能性极大。人与人之间的敌视情绪与生俱来，由生理到心理，别看人们常微笑握手，那是一种假象，被社会行为逼的。
我们今天的文化培养着一代有独立精神的新人。独立思考重要，但合作精神更重要。独立精神仅是一种人格体现，并不是处世法宝。我们的处世法宝理应是合作，所以相处成为当今社会的生存艺术。
道理很简单。你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。
人类之所以有今天的繁荣，是相处的结果。人们在相处中学会积极向上，学会利用资源，学会团结就是力量，学会了与人方便，自己方便。只要走入社会，早晚你会明白所谓相处，不是只和你喜欢的人相处，而是要和你不喜欢的人相处，这一条对生存十分必要。
学会相处，会使人感受到社会的美妙，会使人知道个人在集体中的位置，因而立于不败之地。
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学会学习
一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？！我们实际上一直在学习一种学习的方法。
小学最早开的课一定只有两门：语文、算术。语文——形象思维；算术——逻辑思维；以后十几年即使读到博士后，总体上也超不出这个范围。百分之八十的知识浪费掉，听来十分可惜。问题是用得上的那百分之二十，我们事先并不知道在哪儿。知识的积累就是神童也需要时间，在积累的过程中，聪明的人会早些发现学习的规律，让学习变得简单。
走向社会，马上会发现一些新的问题毫不客气地摆在你的面前。社会是不会因为你的学历高就网开一面，相反学历高的人遇到的问题往往更难，这是社会自然筛选的结果。
这时候就需要重新学习了。触类旁通，举一反三，要看个人的本事或悟性了。有不断学习能力的人一定是社会适应力强的人，社会适应力强的人，一定比别人容易成功。
我们常常羡慕别人成功，那只是个结果。我们应该羡慕过程，学会学习。不怕自己掌握的知识过时，只要掌握了学习的方法，又有学习的愿望，成功就离你近了一大步。要知道，所有的成功都是一步一步走出来的。
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爱情六方体
按一般说法，爱情是一个亘古不变的话题，其实这个话题在文明史中可以公开探讨不过百十年光景，不至于亘古不变。按词典一般解释，爱情是“男女相爱的感情”，解释得简单笼统又轻松。可对于每一个设身处地的男女来说，爱情就没有这么容易解释。
把一个抽象的名词说清楚，又让读者听清楚，有一定的难度，我们只好借助形象思维。形象思维的毛病是容易将问题复杂化，云山雾罩，风里雨里。曹雪芹那支如椽大笔，就把爱情描绘得死去活来。
那只能将形象简单化，不管爱情是个多么复杂的形体，我们先把它设定为六方体——即一个正方块，你站在这个方块之中，就立刻有个前后左右上下。这看似有点儿像一个数学家在解释问题，枯燥无趣。其实探讨一个问题本身要比描述一个问题来得冷静。
冷静有冷静之美，大部分问题都是在冷静中看清的。热烈就是五色斑斓。五色令人目盲，老子早就说过。
当我们把爱情假设为一个六方体，我们就有了依次探讨它的可能，其实这只是个权宜之计，也有些滑头。把一个事物搞得科学不科学，文学不文学的，正是我现在想做的，也是我动念出力不讨好地探讨爱情的动力。其实，事物的发展也是这样，最能代表科学的数学走到今天出现了模糊数学；最文学的《红楼梦》已开始用电脑分析它那永久的魅力。
爱情六方体的顺序依次为前后左右上下。
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前面
爱情的前面显然充满了###，经过文学修饰的“男女相爱的感情”像天边一道绚丽的彩虹。每个年轻人都被规定了一定会拥有这种美妙的情感，天仙妹妹或白马王子早晚有一天会悄然出现。
每个年轻人的情窦初开时都会下一个海枯石烂的决心，这个决心没有人能撼动，最终只有自己撼动。A君第一次恋爱尚年幼，拉一下Z女孩的手心脏就差点儿从嗓子眼蹦出。他以为他的爱情以排山倒海之势已经到来，他只要拉住女孩的手踏上冲浪板，就一定在众人的欢呼注视中冲上浪尖，一览脚下湛蓝的大海。
后来的故障是，他自己的技术不娴熟，Z女孩晕水，根本不能和他一同冲上浪尖。半途而废对A君虽有挫折，但也不至于溺水。尚未调整好的A君在沙滩上撞上了Y女孩，心中创伤迅速自愈，于是以全身心地投入，不久便得出结论：Y比Z有意思。于是一切变得心安。
我们知道，对于A君，X的出现是迟早的事，原因是他这种火柴头式的爱情总是闪亮点燃最初的一刻，那一刻让他感到爱比日子重要，新感觉比旧感觉重要。不幸让我们言中，X适时出现了，一切周而复始。
相信爱情前面是光明的大有人在，在轻微挫折后多数人也还相信这条定律，事实上也大都如此。学会这条定律的人对爱情的判断力一般比较差，由于这种钝感力，使之不易受到伤害，少则一两天，多则半拉月，一切都会如初，爱情的彩虹依然在他的前方升起，而手中的火柴盒中还有数不尽的火柴。
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后面
实在记不清爱情是什么了，见谁都不起电，别说拉手，连###都没啥感觉，完全是个应付。B君风姿绰约，社交场合每次都是视觉中心，穿红挂绿，半老徐娘，不抢眼不罢休，引来男人目光无数。
这一定是被爱情伤害过的。可你问她，她一定不承认，谁能伤害我呀，我不伤害他就不错了，老娘我久经沙场，什么样的豺狼我没遇过？什么样的绵羊我没见过？
对B君，爱情变成了例行公事，跟谁都成，关键的问题是俩人能不能一起过日子，养孩子，还不能耽误B君各类社会大派对。
我见过很多这类“看透爱情”的人。让她或他说，爱情是个很恶心的东西，是一场人生骗局，除了利用和肉体需要再无其他。所以爱情的后面就有B君这样一类人，自己完全没有了情感，头脑清晰地操纵着自己的肉体，换得别人的情感与责任。
在B君看来，她不可悲。她会觉得对方可悲。她跟几个男人都留下了种，长相各异的孩子带给她的反倒是成就感，她向生人介绍她的子女时，一脸蔑视男人的得意。
这种对爱情没要求的人，对经济一定有要求，没有经济能力的人染指她或他会很难。在他们看来，显然日子比爱情重要，肉体比精神有用。尽管自己红尘滚滚，可她或他一定会说，早就看破了红尘。
左面
左了就是过分了。爱情左了也挺可怕。爱情本是生活的佐料，没有不行，多了也不行，光是佐料做不成宴席。
C君年轻时是个美人，追求者无数。凡事得辩证地看，没人追不好，追的多了更不好，会让人失去选择的判断力。C君的成婚不是自己的选择，而是在众多追求者中抓的阄，这阄抓得不能算好，几年后，劳燕分飞。
回到初始状态的C君痛定思痛，一朵鲜花缓上这口气，乔装打扮，鲜花潲上露水，又显得水灵灵的而再次出征。
这次出征由于有了前次失败的经验，瞻前顾后，见不得风吹草动，心虚得很。无论男人怎样作为，相貌英俊与否，C君都不动心。可一回到自己的小屋，夜深人静，屋外起风下雨时，心头不免酸楚，再配合翻翻唐诗宋词元曲，潸然泪下，甚觉世界不公。
C君是找不到自己毛病的，爱情左了，左得不可爱了。爱情本身是一种有诸多缺陷的人类情感，她或他愣是不知不觉。一个理想主义者生活在现实生活中会是个很可怕的事情�