朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财卯木
青龙 兄弟申金 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼巳火 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢∮�
勾陈 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财寅木
原注：未土父母持世，巳火官动生之，许即得缺。果补于四川。巳月归里赴任，巳火生世之故耳。
元神官鬼巳火动而生旺用神父母未土，是其父得官受益之兆。巳火发动被日令绊住，吉凶层面为假绊，不会对事态趋势构成妨碍。而这日绊信息可以有效利用到应期层面，冲绊之期将会应吉。这卦应在巳月赴任，刚好是相绊元素重临之期。巳申相绊，到巳申之期解绊。
又如某君手头拮据，其参股的某公司今年却迟迟不见召开股东大会，今年到底是否分红、何时分红？心里头焦虑万分，着急想知道股本分红方案何时出台，摇得 “益之无妄”
干支：午月 庚午日 （旬空：戌亥）
神煞： 巽宫：风雷益 巽宫：天雷无妄（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财戌土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼申金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∈�
青龙 官鬼酉金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
* ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母子水 应
我当时断语，财爻发动应有分红机会，只是现在被绊暂时未有方案，但卦变六冲应该看快，估计6、7月份就有分红方案出来。 结果八月份得到反馈：7月28日公布了年度分红方案，税前获得分红6000元。这卦妻财未土发动，已知有红利可得，动而化出午火相合谓之化绊，这里头有两层意思，一是细节上目前分红方案迟迟不出台的现状反映，二是应期的预兆信息，面对午未以及子丑两段冲绊应期，卦出六冲寓意结果将很快出现，所以应在未月出台分红。
在细节层面，三绊的信息除了上卦所显，代表一种迟缓的事态现状，同时也有磕磕碰碰的寓意，体现出进程不顺畅的特征。相绊的原理更有拉扯的意思，如某物业管理公司的保安，在执勤过程中被人群殴头部受创送院，问其伤势如何？
干支：酉月 辛未日 （旬空：戌亥）
震宫：水风井 巽宫：风天小畜
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苊尽 �
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩缤痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙巳火
朱雀 子孙午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 应
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辰土
玄武 兄弟寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟寅木
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀∈�
问伤病只要用神旬空，乃短期痊愈的征兆，这卦应爻亥水旬空，短期可保无碍。卦变小畜，将留下轻微后遗症。结果送院后诊断是轻微脑震荡，止血包扎了事。卦中丑土带*发动，欲伤用神，却被化出的子水以及
在六爻发动的另一个子水齐齐绊住，原来当时这保安孤军力战数人，但双拳不敌四手早被打得失去抵抗力，倒是群殴者怕闹出人命，赶忙拉住发性的同伴，不然这保安难逃重伤命运。子水在卦中，明显起到一个拉扯忌神阻止其作恶的作用。
三绊的入门理论较为清晰简明，相对容易掌握，但如同化进化退的理论一般，若再探索下去，就会发觉并不简单，因三绊与其他较深入的六爻理论很容易互相混淆，卦象出现三绊，有时候确实要据绊分析，有时候却具另一层更深刻的信息含义，不能单单以三绊视之，什么情况下该论绊什么情况下不论绊，是摇钱古筮理论中不太好把握精确的一个难点。当然对于初学者而言，先掌握应用好三绊的基础性理论才是当务之急，高楼大厦不是一天就可以建成的，路子总要一步一个脚印才踏实。书 包 网 txt小说上传分享
第三十七章： 反吟理论的应用
世间的万事万物都存在对立面，这种自然形成的对立现象称为相冲，当对立的两方都主动去冲击对方，就形成对冲，我兴旺时我冲你，你有力时你冲我，如此反复折腾，就构成我们这章要论述的六爻理论主题：反吟。反吟卦象的典型特征，反映的就是反反复复的客观现状，其之所以反复，完全是因为两动对冲的缘故。占功名出现反吟会仕途反复；占财物出现反吟则聚散不常；占天时出现反吟可知晴雨多变；占婚姻出现反吟难免感情周折；占疾病出现反吟恐怕病状起伏；占出行出现反吟，往而又返劳碌非常之兆。任何物质都难免存在对立面，故而不但爻会相冲，卦宫也存在相冲，甚至卦象都存在对冲，因此反吟理论，不单包含爻之反吟，还包括卦宫与卦象的反吟。
卦宫与卦象反吟的原理：我们先论述卦宫与卦象的反吟，相信不少学者都阅读过《增删卜易》，此书反伏章的开首就举了一个卦象反吟的例子，乾变坤，如下：
乾宫：乾为天（六冲） 坤宫：坤为地（六冲）
【本 卦】 【变 卦】
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ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锕锖ニ�
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ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改敢椅赐�
很多初学者硬是看不懂其中阐述的道理，这为啥算是卦象反吟呢？要弄清楚作者的思路，首先，我们要了解先天八卦图与后天八卦图的区别
左首边的这个图是先天八卦图，也称为伏羲八卦图。乾天在上，坤地在下，代表天地定位，其余依次是水火山泽风雷，代表万事万物。这些元素均匀分布于图中八宫的方位两侧，含概于天地范围之内，意味着始有天地而后滋养万物。八卦图是两两对立的，如乾与坤对立、离与坎对立等等，代表事物对冲性质的两面，天与地、水与火、山与泽等等；而万物有阴阳，所以对立各卦性质阴阳互换，阳与阴相对，体现出事物相互对立又交融的辩证观。若从图中相对立的两卦代表数字相加，结果都是等于9，代表万事万物在各自的对冲运动中达到一个整体平衡状态。先天八卦图其实是宇宙状态的缩影图。我们由此知道，对立的两面即是对冲，古人在实际应用中，有些观点是依据先天八卦判断卦象卦宫对冲的，如乾坤对冲、巽震对冲、艮兑对冲、离坎对冲。野鹤将乾卦变坤卦视作对冲，可见，在卦宫反吟理论上，野鹤认同的也是先天八卦图。
我们再看看后天八卦图，左首边的图样就是，也称为文王八卦图。后天八卦虽然继承了先天八卦阴阳对立交融整体平衡的特征，但从图中看出，后天八卦图各方面都明显有别于先天八卦图，古人的图示方位观念是上南下北左东右西，与现代人的图示习惯正好相反，各卦的方位已经出现转变，乾在西北，坤处西南，兑为西，震为东，坎位北，离在南，巽位东南，艮在东北；改变的还有代表数字，由八数变成九数，其中八数对应八卦外，中间还多了一个“五”，代表中央之土，正是这个中央之土，从而使整个八卦形成轴心与着力点，各卦的性质因此发生改变，围绕着中心运转，由此产生动态的整体平衡。
从数字上分析，先天八卦因两两对冲（四对对冲元素累加都是9）交融而形成单向性的整体平衡，构成下列左首边的方阵。而后天八卦则多了个轴心“5”，从而形成纵横交错的多向性平衡方阵格局，我们看到右手边方阵内的平衡，已不再局限在两两对冲上面，你会发现在这方阵里，无论横竖斜边任意三连数字相加，其结果都等于15，其轴心的平衡效应，直如“牵一发而动全身”。
先天八卦数字方阵 后天八卦数字方阵（龟背图）
这就是研易者所熟知的“洛书”简谱图，也叫做“龟背图”，因相传在远古大禹治水年代，一只海龟背负图谱现于洛水而得名。“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足，五居其中”是其背诵的口诀。根据后天八卦的平衡原理形成的“洛书”，构成了古今各门各派实用风水学的根本基础。两个方阵的比较，后天八卦在纵横交错中尽显平衡玄机，其实用功能明显要优于先天八卦，因此自古有“先天为体，后天为用”的说法，先天八卦就象一棵天然的树木，反映了自然环境的现状，后天八卦就象是�
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