平民没江山美女可留恋，多活一天与少活一天没区别，不必到处找长生不老药，误食仙丹短命。平民忧哉游哉，谁做帝王与俺无关，想打麻将打麻将，想下相棋下相棋，想跟隔壁寡妇私奔就私奔，奔到哪里都不会有人认识。俺上下班的路上有一位修鞋匠，没生意的时候就拿出把板胡，锯木样锯得有板有眼，锯得忘乎所以，也不在乎有没有出场费。那份自得，恐怕就是李自成杀到城下，也与他无关，反正谁做皇帝都一样。更不用往煤山上跑，万一找不着歪脖子树，想上吊都上不成。
其实小民百姓也并非俺说的那么快活，天天跟神仙样。小民没有灰色收入，孩子要上学，将地里的瓜菜送进城，攒几个学费，还没开秤，工商城管环卫的罚单就递了过来，动作稍迟，一担瓜菜就被掀得满街都是。节衣缩食，东挪西借，送孩子上完大学，没有后台，想找个单位难上难，只能眼巴巴看着有靠山的人，读不读书都有好单位等着，有的才几岁就注册做了公务员。谁都是父母所生，小民父母身体有病，小病忍，大病拖，拖不下去送进医院，红包递得轻了，出院时肚子里留点什么，也是很难说的。小民待在自己家里看个三级片，有人破门而入，把你抓到派出所去，是你活该。地被人划去，房屋被人拆掉，老婆被人抢走，想找个说理的地方，谁是王谁有理，喊天天不应，叫地地不灵。就是披上麻袋，告上十年八载，告得多病缠身，告得家破人亡，也不见得有什么结果，说不定还会被人做掉。俗话说领导也是人，不好否认，小民也是人。可人与人不同，恐怕不怎么好划等号。比如同是玩女人，小民却不见得享受得到领导的待遇。有民谚为证：皇帝嫖娼，万寿无疆；巡抚嫖娼，为国争光；知府嫖娼，警卫站岗；县令嫖娼，促进小康；乡长嫖娼，紧紧张张；小民嫖娼，罚个精光。
第三辑 易中天不是超男（4）
有人要问，做帝王不是，做小民百姓也不是，你到底想做什么？这个问题俺也没想好，要想好了俺也就不会在这里胡说八道，早偷偷去做帝王或小民了，也不至于活到四五十岁，还上不上，下不下，不官不民，不豪不富，活得没一点劲头，没一点滋味，只得日日敲字不止，做个无聊文人，写些无聊文章，打发无聊时光。（本文选自《领导也是人》一书，作者：肖仁福。群言出版社2009年3月出版）
·易中天不是超男·
易中天在央视《百家讲坛》开讲以来，赚得不少眼球，一时红遍大江南北，长城内外。有关他的议论更是铺天盖地，不绝于耳。中国人性喜扎堆，新郎新娘脸画乌龟，招摇过市，也会一哄而上，扑过去看稀奇。我一直疑心，轰轰烈烈长达十年之久的文化大革命，就是这么搞起来的。我是货真价实的中国人，自然也有这个美德，见人家都在颠唇簸舌，大谈易中天，自己不插上几句，担心嘴巴长疮。何况我也是交过电视收视费的，易老先生老占着电视屏幕，不拿他说道说道，又怎么对得起我那几个勒紧腰带省下的铜板？
人要出名猪要壮。人出名走红，自会有好事之徒无偿提供桂冠。身为教授的易中天红极一时，开讲内容又是传统文化，有人要给他扣顶学术超男的高帽，也属正常。超男云云，估计是从电视超级女声转借而来的。听说超女的产生主要是短信投票的结果，形同海选，看上去挺符合民主精神，跟美国的民选总统性质差不多。我一直不敢苟同此等高论。人家的民选总统，一个选民只能投一票，短信投票却没有这个限制，一个人通过群发方式，投上十万或百万张票，也没谁管得着。也就是说一张选票代表着一个选民的意愿，而一条短信可以代表一个观众的意愿，有时无数条短信也只能代表一个观众的意愿。不过话又说回来，超女不是美国总统，到底也是大众明星，没有观众追捧，不可能红得发紫。
易中天能走红，也与电视观众的喜爱有关。不过冠之以学术超男，好像还不完全是那么回事。女声之所以超级的前提，是因为变腔跑调，若字正腔圆，声声入耳，绝对超级不起来。至于学术问题，我虽然一窍不通，却也知道得反其道而行之，不能把经念歪了，要歪也不能歪得太离谱。关公战秦琼，张飞杀岳飞，最多只能算是戏说歪说，似乎还不能算是学术，尽管如今学术界的八卦学术多了去了。我的意思是说，易中天的讲座里，关公只斗过黄忠，没战过秦琼；张飞只鞭过督邮，也没杀过岳飞。
再说《百家讲坛》也不是超级女声演播厅。易中天之前，《百家讲坛》已开坛多时，却一直没引起足够关注。据业内人士透露，有时收视率甚至接近于零，都快难以为继了。直到易中天还有刘心武几位出现，星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，讲坛还是那个讲坛，情况却突然发生变化，成为央视最受欢迎栏目之一。凡事都有前因后果，这里面应该也是有原因的。主要恐怕还是传统文化本身的巨大魅力在起作用。中国文明渊远流长，丰厚绚烂的文化基因早已融进华夏子孙的血脉，谁也没法割舍。历史读本的长销不衰，历史剧收视率的居高不下，便是最好的注脚。加上人是精神动物，为生存四处奔波，回家打开电视，听术有专攻的学人讲一堂正对胃口的历史文化课，既是精神享受，也可暂时忘掉物质活动中的烦恼。过去我们总误以为物质时代，人们唯一感兴趣的好像只是物质财富，其实大谬不然。人自身的财富需求非常有限，生存意义上的物质满足后，物质活动的指向更多的已转到精神层面。再说充斥于屏幕的伪历史和恶俗搞笑早已让人生厌，观众们也想换换口味，就像油腻食物吃多了，影响食欲，还坏肚子，得吃些粗茶淡饭，养养胃。正因如此，央视以知识讲座形式，用通俗化手段，将传统文化搬上屏幕，也就契合了中国观众久存于心的期望，受欢迎实属情理之中。
第三辑 易中天不是超男（5）
不过尽管如此，也不是随便哪个走上《百家讲坛》就红得起来的。有些比易中天来头大得多的大师大腕，名字前的大学比易中天的厦门大学牛气得多，平时也常在各大电视抛头露面，可往《百家讲坛》一站，开口没说上几句，观众就败了兴致，赶紧换频道，或干脆关掉电视。如今的观众已不容易被帽子所吓住，何况摇控器还捏在自己手上。这就更能说明易中天的不同凡响。他到底不同凡响在哪里呢？依我之陋见，首先还是易中天懂得如何扬短避长。照理易中天的业务范围是文学，应该守住自己的一亩三分地，捣鼓捣鼓唐诗宋词元曲什么的，不想却跑到自己专业之外的史学领域，大模大样捣鼓起三国来，还捣鼓得有眉有目，深受观众青睐，这实在让人费解。不过仔细琢磨，易中天这么做其实又是聪明之举。文学与史学本是相通的，从文学角度进入历史，比从史学到史学的习惯搞法，也许自有妙处。何况专业不是历史，弄起历史来正好少些约束，容易获得新的视野。这样易中天的短处变成了长处，长处还是长处，想不走红都困难。也许角度不同，视野开阔，易中天对历史人物的人性分析才有深度，符合国情和人情。就像文学是人学一样，史学也是人学。历史到底是人创造的，没有哪段历史不是人为的结果。除此之外，易中天的“原著”扎实，为生动的讲稿奠定了重要基础。早在五六年前，易中天还鲜为人知，我就读过他的几本大著，包括《品人录》、《读城记》、《闲话中国人》之类。他上《百家讲坛》开讲，其实是这些创作的延伸或者复制。
我这里免费表扬易中天，肯定有人要跟我急。尤其是某些大牌史学家，皓首穷经一辈子，要名没名，要利无利，易中天越俎代庖，跑到史学领域来搅上一阵浑水，便红得发紫，名利双收，本来就让人气愤，你肖某人还要一旁置喙，可恶不可恶！中国人好像天生有股戾气，谁红谁火，就骂谁贬谁损谁，反正看不得人家红火，只有和尚没老婆，大家没老婆，这才舒服。余秋雨一火，都站出来骂余，嘴巴骂不过瘾，还写成骂文，编成骂书，到处发表和出版。连年纪不大的韩寒和郭敬明写了几本书，又来名又来财，比韩郭大上一辈两辈的前辈前前辈都大开骂口。不过骂得最凶的，好像也是如余韩郭那样舞文弄墨的角色，他们也在写书，却没人肯出版，自己掏钱印上几百册，白送人都不容易出手，眼见得余秋雨们的书卖得那么热，不骂上几句，肚子里的气实在没处可消。不想现在又冒出个易中天，名气眼看都快盖过余秋雨们了，讲稿成书后卖得更火，不是讨骂么？
史学界文化界跟易中天的恩怨，还有这大学的教授那研究所的学者对易中天的不满，与我这个旁观者无关，我完全可以置之不理。我要说的是易中天大受欢迎，自有其合理性，还不怎么好一概否定。到底易中天是凭口才和文才火起来的，没有炒绯闻，没有贩隐私，估计也不是先上床，才后上的镜。仅此易中天就值得佩服。事实是不佩服也没办法。至少观众们能暂时扔下麻将，抛开肥皂剧和七七八八的恶搞节目，静静听易中天品上一段三国什么的，总没有什么大坏处。一些青少年沉迷网络游戏，一见书本就头疼，听过易中天的讲座后，对历史产生了兴趣，开始接触《品三国》和其他历史读物，网瘾也随之小了不少，难道不是功德无量的事么？
第三辑 易中天不是超男（6）
不过在肯定易中天价值的同时，也应该有所警惕。凡事都有两重性，易中天的存在既有其合理性，功不可没，其副作用也是不可忽略的。就像药物可以治病，又会有毒副作用，伤害肌体。前面说过，易中天并非学术超男，不像超女纯属媒体炒作之物，大家嘴上说说，哈哈一乐，事情过去就过去了。易中天的讲座文化�