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方以类聚，物以群分。世上万事万物同气相求，因为他们有共同的语言。不管天南海北只要是搞易学的到一起，就只论易学的问题。搞科研找搞科研，经商的找经商人。故日：方以类聚，物以群分。物以群分同时存在着社会层级不同的意思，故常言：官官相护。在命理中体现为印比是帮助日元的，财官食伤是耗泄克日干的，在八字中将它们分为二党，一党是有利于日元，一党则无利于日元。在八字将印比、食官财分开，定出日干旺衰，通过作用关系的分析，吉凶就一目了然。故言“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”天干用神的力量来源于地支，故《滴天髓》云：“坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶”。天干用神虚浮，地支无气怎么为有情？只是虚浮的一种假象。故曰：“在天成象，在地成形”。天干地支的用神在分析旺衰时与命局中发挥作用的用神，是截然不同的两层含义，也就是“吉凶作用变”。故易曰：“变化见矣”。实际就是干支的关系，随着大运时空的变化而发生变化。一件事情的吉凶好坏，如果不用心去看，而只以表面现象定其本质，往往会产生错误，因为你还没有掌握它的变化。它们要发生质与量的变化，就有力量的对比。刚柔相摩，刚与柔、阴与阳之间进行力量的对比、转化。但他们终始在吉凶之间来回循环，这组干支对于年柱来说是有益的，而对于其他干支则是有害的。此用神在这个大运应吉，而在下一大运则应凶。但万事万物的发展根本就在吉凶之间来回循环。故曰：“刚柔相摩，八卦相荡”。一个大运、流年的出现对于日干是应吉的，但对父母、兄弟、妻子可能是应凶的。以八卦来代表六亲和宫位与八字是完全符合的。八个卦可以对应四柱的八个字，它们在阴阳刚柔之间来回穿梭，也就是大运、流年之间。遇到自己有利的“气”应吉，无利有害的“气”应凶。人的八字天干为用神，地支有力，就象天上的雷霆鼓动，可以声誉四海，这样人可以造福苍生，就象风雨滋润大地一样。在八字的行运上当行到用神大运，地支滋扶用神，必有惊天动地的作为，带来风调雨顺的效果。
日月高挂在天空，也是一阴一阳，太阳为阳，月亮为阴。而一年有寒暑之分，也是阴阳。大运、流年是人出生后的外因条件，命中的吉凶信息要在大运、流年的变化下才能完成。大运为十年的行政长官，理十年之气，而流年是动态，每一年变化一次，人的吉凶随岁运的变化和一年之中的季气不同而引发，同时产生了吉凶，就是在同样流年发生吉凶的分断。乾为阳在人类为男人，坤为阴在人类为女人，也是一阴一阳。八字通常以乾造为男，坤造为女。乾为天，大家都知道，天的功能是一切事物发展的根本条件，没有阳光一切生物都会失去生机，故有了天的伟大功能，大地才能生长万物，有着无限生机。在命理中，天干为忌、为用，应吉凶的程度较大，地支是对天干发用的滋扶，滋扶用神应吉，滋扶忌神应凶。天干的功能关系很简单，它的功能代表了事物的外象，是大家都知道的，而天干的关系只有生克没有合化，它不会因别的意志为转移。地支的功能是评定天干力量的根源。大地会根据天的运行规律，将一年的四时季气分得清清楚楚，各个季节对农作物的收种使农民一目了然，这就是大地的胸怀。故易曰：“乾以易知，坤以简能”，学习命理也应本着“大道至简”的原则。现在的命理将本来简单易学的东西，搞得面目全非，极其繁杂，就违背“简易”的原则。象六合、三合、三会都是古代数学与易的关系，如果无条件地应用在命理中，就会出现失误。六合是表示阴阳气场在相同一条路上的不同方向，它们是阴阳互根的表现。三合是表示一种五行气场的产生到消失的轨迹，不能看作是相合。如果我们连这些最简单的干支关系都搞复杂，就不能体现易的简能。故易曰：“易则易知，简则易从”。
知道了它们的关系与规律，也掌握了它们的变化，你才能感觉到易学的魅力，掌握它的功能，这时你才觉得它和你是那么亲近，就在身边。只有你和易有了感情，才能进一步学习研究，才会有大的收获。故易曰：“易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大”。
学习易理时间长了，就知道宇宙人生的变化规律，可以利用易来造福人类社会，这时你就具备了贤人之德，你的功德大了就具备了贤人之业。只有用简易的原则和观点去认识、学习易理，则天下之理尽在其中。故易曰：“可久则贵人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣”。从命理上你知道自己的德业，就应该积极的去实现，知道了宇宙阴阳变化的道理，也就明白了天下之理。如果你能做到这样，天下还会有什么可以挡得住你呢？你的成功就在其中。
易曰：乾坤二卦是敞开易学大门的开门砖，实际也是指阴阳二气的变化。易学以阴阳为基点，利用干支、卦等元素的变化进行演算。动变生吉凶，只有动才有变，动是提示事物发展吉凶的先决条件。在命理预测上流年为动爻，没有流年的出现就没有吉凶的形成。六爻预测中，动爻是提示吉凶的主要依据，而有些人在预测中却抛弃动爻，而找什么用神，所以预测的准确率就低多了，那是因为还没有明白易的道理。八字、六爻预测中日干、世爻要先有旺衰才能分断吉凶。六爻测财、官运中，说财、官克世可以得官，财官生世可以得官，则官持世也可得官，真把人搞胡涂了，怎么说都行。这是你没有明白它的使用条件，假如世爻旺，官财克世怎会不得财官，世爻弱怎么会得到呢？假如世爻弱，官财生世又怎么会不得呢？首先要明白这些使用的原则，在预测中就简单明了。总之：一切都在阴阳变化之中。
圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象，而玩其辞，动则观其变，而玩其占。 是以自天佑之，吉无不利。
先贤上观天文，下俯地理，创造了博大精深的易学体系。八卦、天干、地支、五行等，这些都是先贤假设出来，让它们来表达世间万物。它们都各自代表着自己特定的事物信息。如果你看的现象违背易的原则，则应凶，符合易的原则则应吉。命理预测以年、月、日、时四个时空点为基点，假设为一个人的灵魂，依据干支五行对日干的喜忌之象，而产生吉凶。系辞首先是指64卦的各爻之辞，在命理就是断语的使用。身旺者，食伤制杀就会应凶，身弱食伤制杀就会应吉。故易曰：“圣人设卦、观象，系辞焉而明吉凶”。
五行之气流行于四时，不管是64卦还是干支五行，在气的进退中，它们的旺衰也在改变。一年有四季之分，卦有十二消息卦，这样干支、五行的旺衰就出来了。有了旺衰就存在着力量的大小，当令者旺相，失令者衰弱，用神临月令旺应吉大，弱而受制应吉小。在这些情况下吉凶就产生了。世上万事万物的发展只有二种结果，要么吉要么凶，没有合局。你在生意中一年没有赚也没有赔，实际你已经赔了，你赔了一年的时间，时间对人何等重要，人生又有多少个一年。在命理中干支力量的不同决定不同的作用结果，故有徐大升的《五行相生相克 》。五行之间如果力量相等则平衡，一旦失去平衡，它们的作用结果就会改变，也是物极必反的道理。《滴天髓》言：“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发”。干支力量是决定本质的依据。故易曰：“刚柔相推而生变化，是故吉凶者得失之象也，悔吝者忧虑之象也”。人生有许多事情，变化莫测，故曰：天有不测风云，人有朝夕祸福。这些都是阴阳二气的变化，在无形之中所支配的结果。是喜从天降或者是祸从天来，欢喜、忧愁和顾虑也就会伴随着你。事物的发展有变化就有进退，这些变化对你的人生形成了进退，事业向上发展为进，事业向后为退。刚柔之象和白天黑夜一样。命局中用神有力，行运相扶就和白天一样光明。用神无力受制或忌神旺，就象黑夜一样没有光明。故易曰：“变化者，进退之象也，刚柔者，昼夜之象也”。
卦有六爻而四柱加大运、流年有六柱与卦相符合，卦有动爻而四柱有流年动态，卦与四柱时空的变化，包涵了天地人一切事物的变化道理。用六爻、八字时空可以