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第39节：省心篇（10）
高宗皇帝诰谕：〃星星之火，可以燎原。半句是非之语，会折去平生所积功德。身上穿的一丝一线，要常常想到织女的劳作。每天吃的三餐饭食，要每每念及农夫的辛苦。如果贪婪嫉妒，终究不会有十年的安康生活。积善积德，必会带来后代的荣华富贵。福气好运，大多因为积德所致。进入圣贤境界超越凡人，都是真诚实在带来的。〃
老子送给孔子的话：〃我听说富贵之人送人钱财，仁爱之人送人话语。我虽然不能比别人富贵，却可以仁爱之人自居，就请允许我送您一句话：聪明贤能，明察秋毫，反而接近死亡。博学善辩，气势高远，反而会危及自身。〃
王良说：〃想了解君主，先看他的臣子。想了解一个人，先看他的朋友。想了解做父亲的，先看他的子女。君主圣贤，臣子忠诚，父亲慈爱，子女孝敬。〃
家穷就会凸显子女的孝顺，乱世就会识别出忠臣。
《家语》上说：〃水太清澈就养不了鱼，人太明察就交不到朋友。〃
孔子说：〃三军可以夺去其将帅，而个人却无法夺其意志。〃
生下来就知道真理的人，是上等之人；通过学习而知道真理的人，就次一等；处境窘困之后才去学习，又次一等；处境窘困之后还不去学习，这样的人最下等。
君子有三种考虑，是不能不了解的。年轻时不学习，长大后就没有才能。年老了却不去教育后代，到死了就没法去考虑了。富有时不去布施，穷困时就没法给予了。因此君子年少时顾虑长大后的情况就会致力于学习，年老时考虑到死后的事就会致力于教育，富有时考虑到贫困时就会致力于布施。
《景行录》上说：〃能够爱惜自己的人未必能成就他人，而自欺者必定欺罔他人。自己能够节俭的人未必能周济别人，压制自己的人必会害人。这没有别的原因，做好事难，做坏事易。〃
富贵之人容易做好事，他要做起坏事来也不难。
孔子说：〃富贵如果可以去追求，即使挥鞭赶马的人，我也愿意去做。如果不可强求，那就听从我自己的爱好好了。〃
千卷的诗书虽然很难却也容易，一般的衣食说起来容易却也很难。
上天不会断绝人的给养。
一个人有一个人的忧愁。
孔子说：〃人无远虑，必有近忧。〃
轻易许诺的人守信的必少，当面赞誉的人背后必定非议。
许敬宗说：〃春雨如油，滋长万物，行人却厌恶它造成道路泥泞；秋月如镜，普照大地，佳人喜欢赏月，盗贼却厌恶它照亮一切。〃
《景行录》上说：〃大丈夫见识贤明，因此把名节看得重于泰山；用心刚毅，因此把生死看得轻如鸿毛。〃
身外之事无大小之分，内心欲望无深浅之别。有所判断取舍就能生存下来，没有决断就会死去。大丈夫要把决断放在首位。
孔子说：〃知道却不去做，还不如不知道。亲近却不信任，还不如不去亲近。快乐刚刚到来，快乐而不要骄傲。灾患到来了，认真考虑这件事情却不要忧心忡忡。〃
孟子说：〃虽然有聪明智慧，还不如顺应形势。虽然有大锄等好工具，还不如等待节令。〃
《吕氏乡约》要求：〃道德功业方面要相互劝勉，过错要相互约束。礼义与风俗相辅相成，患难之时要相互体恤。〃
怜悯别人的凶事，为别人的好事而感到高兴，在别人急需帮助时济助他，在别人危难时拯救他。
亲眼看到的事情还怕它不真实，背后说的话哪值得深信？
人不知道自己的过失，牛不知道自身力气大。
不去怪自家的麻绳太短，却只埋怨别人家的古井太深。
侥幸也能脱免，无辜也会遭报应。
贪赃泛滥遍及天下，犯罪被抓的都是福薄之人。
人心似铁硬，官府法律如炉火炙人。
姜太公说：〃人心很难有满足之时，沟壑却容易填满。〃
苍天如果改变其规律，不刮风就是下雨。人如果改变其常规，不生病就是死。
《状元诗》写道：〃国家走上正道天意也会顺应，官吏清廉百姓自然安定。妻子贤惠丈夫的祸患就少，子女孝敬父亲的内心就会放宽。〃
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第40节：省心篇（11）
孟子说：〃夏商周三代之所以得天下是因为仁爱，之所以失去天下是因为不仁爱。国家兴废存亡的原因也是这样。天子不仁爱，不能保有四海；诸侯不仁爱，不能保全社稷；卿大夫不仁爱，不能保全宗庙；老百姓不仁爱，不能保全身体。现在的人厌恶死亡却乐于为人不仁，这就像讨厌酒醉却要逞强喝酒。〃
孔子说：〃第一个开始制作陶俑陪葬的人，一定是没有后代的吧？〃
木头用绳墨未衡量就能取直，君主听从劝谏就会圣明。
佛经说：〃世间一切有所作为的法相，犹如梦幻泡影，如朝露亦如闪电，应该这样来看。〃
一派青山景色幽美，前人留下的土地后人来收成。后人得到收成也不要欢喜过头，因为还有来收成的人在后头呢。
苏东坡说：〃无缘无故地得到一大笔钱，不是会有大福，就一定会有大祸。〃
《景行录》上说：〃盛大的宴席不可屡屡聚会，勒石铸铜刻字不可轻易去做，这些都是灾祸的开端。〃
孔子说：〃工匠想要做好他的活，一定先要磨快他的工具。〃
正像不来也不往，没有欢喜也就没有忧愁。
邵康节先生说：〃有人来询问卜筮之事，怎样才叫祸福。我亏欠人家就是祸，人家亏欠我就是福。〃
拥有千间大房子，夜里也只能睡一张床。拥有万顷良田，每天也只能吃三顿饭。
不孝敬的话，烧千束纸也没用。内心有愧，焚万炉香也是枉然。神灵本来都是正直的，哪会接受人间的枉法贿赂？
住得太久了会让人看轻，人太穷了亲人也会疏远。只要看看三五天后，再相见时已大不如当初。
口渴时一滴水都像甘露，喝醉以后再添杯还不如没有。
酒不会醉人，人自己就醉了。容貌不会迷住人，人自己就迷住了。
孟子说：〃追求仁义的不会发财，追求发财的不会讲究仁义。〃
孔子说：〃算了罢，我还没见过喜欢道德像喜欢美貌的人。〃
奉公之心如果能同私心相比，还有什么事办不成？对道德的想往如果能同对情感的想往一样，早就成佛多时。
老子说：〃过于固执的人，不明白道德修行。〃
过后才知道原先的事情错了，年老了才发觉少年时时间宽裕。
扬雄说：〃君子注意自身修养，对道德津津乐道。小人没有节制，喜欢听人美誉。修行道德每天都会进步，智谋思虑就会天天自满。〃
孔子说：〃君子地位高时会更加谦卑，小人受宠后则会仗势欺人，骄奢无度。小人见识短浅容易自满，君子见识高深却不易自满。因此屏风虽然破旧，但骨架尚存；君子虽然贫穷，但礼义常在。〃
《家语》上说：〃国家将要兴盛，根由就在敢于进谏的臣子。家庭将要发达，一定是因为有敢于进言的子女。〃
孔子说：〃不了解宿命，就没法成为君子；不懂得礼，就没法立身；不知道与人交谈，就没法了解他人。〃
《论语》上说：〃有德行的人必定有自己的言论。有自己言论的人不一定有德行。〃
周敦颐先生说：〃灵巧的人爱说话，笨拙的人沉默。灵巧的人劳累，笨拙的人清闲。灵巧的人狡猾，笨拙的人修德。灵巧的人不祥，笨拙的人吉利。天下人都笨拙，法律政令就能畅通到底。上头安稳下面顺从，风气清正，弊端清除。〃
《说苑》说：〃山达到了一定的高度，云雨就会产生。水达到一定的深度，蛟龙就能生长。君子达到了自己的道德，福禄就都有了。〃
《易经》上说：〃道德微薄而地位尊贵，智识小而谋略大，不会招祸的太少了。〃
荀子说：〃地位尊贵就要防范危险，责任重大就要防止半途而废，独自得宠就要防止受辱。〃
孔子说：〃人一定是欺侮自我，而后别人才欺侮他。家庭一定是自己破坏了，而后别人才来破坏。国家一定是内部自我攻击，而后别人才来攻击。〃
《说苑》说：〃当官的一旦仕途成功后就会懈怠，疾病往往是在稍稍痊愈时加重。祸患由松懈懒惰而起，孝敬由于妻儿而衰减。明了这四点的人，能够做到善始善终，谨慎小心。〃
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第41节：省心篇（12）
孔子说：〃地位高却不宽厚，礼节上不恭敬，办丧事时不哀伤，我依什么来观察他的德行呢？〃
孟子说：〃没有贵族就没法治理平民百姓，没有平民百姓就没法奉养贵族。〃
《直言诀》说：〃侍奉君主、父亲要用忠诚孝敬，做君主、父亲的要慈祥仁爱。家和国家没有不同，君主与父亲一样。道德彰显就能声名远扬，只有忠和孝，能使荣华富贵不招而至，屈辱不逐而自去。〃
老子说：〃六亲不和是因为父不慈祥子不孝敬，国家混乱是因为没有忠臣。〃
《家语》上说：〃慈父不爱不孝之子，英明君主不收容无用之臣。〃
奴仆须用钱去买，儿子须从破腹产。
穿得再破也是你的衣服，死了以后还是你的妻子。
不要笑话他人家穷，万事轮回终究有个公道。不要笑话他人年老，到头来还是会