驯淮企胗们敖虐淹放は吕闯粤耍垠氲纳窬鞴僭诟共浚钥杉绦�*。。。。。。看了这段描写的人无不大骇，面对与自己共同孕育生命的同伴怎可这般冷血，这般残酷无情。我们常堂而皇之地吃鸡头，鸭头，狗头，猪头，但人类中再凶残者也断然做不出这样的事。因为我们始终对自己的同伴是有情有爱的，我们决不能像雌螳螂那样习以为常。没有情与爱的群体是多么可怕，终究会变成人吃人的群体，而人类到底会不会灭亡，正在于情与爱这种高级动物之间的传承会不会一直继续下去，人类社会究竟会不会进化成一个更高级的社会也在于人对于情与爱的珍爱能胜于对金钱，权势，名誉这些身外之物的珍爱程度，这是极其值得深思的问题啊！。 最好的txt下载网
论交友之道
交友是一门很深的学问，把交友这件事情做好了，受益匪浅；办砸了，四面楚歌。好交友、广交友固然是好事，但若不慎交友就会给自己带来巨大的麻烦和灾难。
首要一方面要注意交友的人选，论语中所谓益有三友即友直、友谅、友多闻固然很对 ，但现实当中的人精于“中庸”之道，说正直，不尽正直；说诚实，不尽诚实；说见识广博，也不尽其然，多谓之普通人。而所谓的损有三友即友便辟、友善柔、友便佞却不足以涵盖所有的损友，在此可举出另三类损友。
其一，志不同，道不同者，友乃平日里与之结伴之人，友乃危难时助己之人。若思想不和谐，不仅素日常不悦，而危难之时所行之事多大相径庭，背道而驰，好心办坏事，只会雪上加霜，最后只能反目，互相都心灰意冷。
其二，乐骄乐，乐佚游，乐宴乐者，这样的朋友不仅是该出手时不会出手的酒肉朋友，而且若常与之为伴，其爱好吃吃喝喝，贪图享乐，骄奢淫逸的行为就会像瘟疫一样快速传染，使人堕落。可能一开始不是这个群体中人，但久而久之，就会变得没有什么不一样乐，之所谓“近朱者赤，近墨者黑”。
其三，长舌之人，虽谣言象风一样，差不多每天都刮，但身边有个长舌快嘴之人，终究不是好事，我们在生活中难免犯错，长舌之人的最大特点是不仅把某人某物某事扒了层皮，还喜欢挑不宜与人道出的事，掘地三尺，而且为了迎合观众，不惜添油加彩，甚至是浓墨重彩，隆重出场以期达到惊世骇俗，震耳欲聋的效果。
另一方面是把握交友的度，很多人在交友方面很糊涂，多数人的朋友多为常见面之人或常予己小恩小惠之人，进而随着时间的推移成密友。这是一种完全不理智的想法，损友可能就是这样结识的，而结交益友的时间和空间可能就是被占据的 ，岂不可惜！其实我们的朋友可以分为好多种，如一面之交、点头之交、竹马之交、泛泛之交、布衣之交、君子之交、莫逆之交、忘年之交、肺腑之交、胶漆之交、患难之交、生死之交、刎颈之交等等，我们不仅要知道与朋友交往的度，还要知道哪些朋友能与之玩乐，哪些朋友能与之谈天说地，哪些朋友能融资，哪些朋友能帮忙，帮什么忙等等，好比帝王不能找大臣玩乐，找妃子理朝。说起来简直是小儿科，但有些帝王还真找会玩的人当大臣，如宦官赵高，太尉高俅等，帝王找妃子谈国家大事成就了中国古代专权的一大批宦官和外戚。帝王在庙堂之上，在众目睽睽之下，犹犯此大错，更何况世间的凡夫俗子呢。所以要尽量知人善用，把朋友们放在远近亲疏恰当的位置上，调整好交友的度，才能使自己因为交友而大有裨益，趋利避害。
俗话说：“物以类聚，人以群分，”为了能成为优秀团体中的一员而非败类团伙中的瘪三，我们要亲益友，远损友。另“岁寒，而知松柏之后凋也，”对那些陪伴我们生活和帮助我们奋斗多年的老朋友，我们要好好地珍惜，这样我们才能亲朋好友遍天下。 。 想看书来
美
世间人， 或善或恶，或诚实或虚伪，或聪明伶俐或呆傻愚顽，或声名显赫或卑贱低下，却都始终追求着美，正所谓“爱美之心人皆有之”。
甚至于蔡依林的《看我七十二变》中唱到：爱漂亮没有终点，人不爱美，天诛地灭，有道理。。。。。。当然，这句歌词是指不会美的女人是最笨的女人，但“天诛地灭”这样的重话使我不禁开始思索，假如这世间人人都不追求美可以吗？答：绝不可以！倘若如此，世间将少了因追求美成功时的喜悦表情，享受美时的舒适眼球，少了赞叹美时惊讶的嘴巴，只有丑陋和破败，那该是多么的可悲啊！《金刚经》中也提到一切人生活在世间都会追求真善美，而一切美的艺术都是不朽的作品。西方有位王尔德所追求的唯美主义固然是过了头，但在我们这连芙蓉姐姐都能迅速蹿红而且还一度兴盛一时的时代，实在有必要提倡一点点唯美主义。不让那些俗不可耐，奇丑无比的东西来戕害我们的视觉神经，中国太需要腾空出世一位伟大的艺术大师来指点世间的凡夫俗子了。在社会高速发展的今天，烦人的大脑已经被垃圾塞的满满的 ，看过的图画何止千百幅，可从没有一幅像唐伯虎，郑板桥的大作那样珍藏起来，常品常新；听过的音乐何止千百首，可谁曾听过一曲“广陵散”那样的天籁之音呢？买来的东西无一不具有高效的实用价值，可是它能当作心灵的依托么？以至于非得养只狗养个猫得到慰藉。也许有人说，我没钱去当收藏家，是什么人告诉你，美的一定是贵的，一定是古董，一定是名家设计的，只要我们的心不断曲追寻，美一定会展露的。
那么作为一个人该如何才称之为“美人”呢？现在的学生可能大多都不知道1981年全国开展的“五讲四美”活动了，“四美”即语言美，行为美，心灵美，环境美。在此借用一下，但将环境美改为外表美，这样“四美”即都是指个人了。
可能有人对提倡外表美要极度的痛斥，一提美似乎要花费很多的钱，但那是在物质匮乏的八十年代，在新的时代即使是孩子都有条件买到自己所需，或者说现在是物质极其丰富的二十一世纪了，时代变了，以前的困难已经不是困难了。更有人怀疑是不是太俗了，可只要想想在今天为什么演艺界如此受到年轻人的青睐，吹捧，甚至都成偶像了，当年我们的偶像都是伟人一级的啊！大多还是因为外表美吧。美其实只需要一点点心思即可，扮靓自己，点缀生活，让自己更加自信，让别人更加赏心悦目。不要怪别人以貌取人，我们在挑选同样能力的两个人时都会偏向于美者。因为大家都不相信，一个连自己穿衣戴帽都弄不明白的人会交上一份美观的答卷，一个对自己都不要求完美的人怎么会做出完美的工作来呢。然也不可盲目地去相信和崇拜那些只有外表美的人，因为人不可貌相，自己也不能荒唐地学电影明星的少、透、露的装扮，亚当和夏娃知道美是怎么回事的那天就把衣服穿上了，重要的是美的得体，美的大方，美如骄阳，美如皓月，美如灿星。。。。。。
语言美即语言得体，恰到好处，同时还要尽量多读书，谈吐不俗，有知识和文化修养是很重要的。但有人就像过多的注重内在修养把锻炼身体忘了一样只注重语言的内涵而经常不注意语音语调，不注意声色音美，常常只是像泼水一样把想说的话都泼出去了，不管了，这是很错误的。我们生活中好人与好人的误会多数都是说话引起的，所以有必要反复揣摩自己的语言，就像把自己打扮得漂亮、优雅、得体、大方一样装扮我们的语言。语言是一门很大的艺术，其中多数优秀领导者之所以成功都是深谙语言之道，并擅长使用语言，语言便成了一件锋利无比的武器，指哪儿打哪儿； 语言变成了一支强大而有生命力的军队，所向披靡；语言变成一股强劲的暴风，席卷全球，语言运用好了，全世界都会屏住呼吸，侧耳聆听。
贵族与乞丐，乞丐与流氓，除了衣着上的不同，在行为上也会有很大差异。我们中国的圣人们干脆以行为美来区分所有的人为君子和小人。行为一方面是指简单的行为举止，另一方面指的是处事判世的实际做法。处事判世的能力也是一个人生活在这个世界上成功与否的关键，主宰着我们的命运。如果所有人一直都称你的行为美，做得对，干得漂亮，那也就离成功不远了，所以可以以一个“美人”的标准来衡量自己的行为，自己就会始终走在成功的大道上。而且如果一个人的内修都搞不好，外强中干，色厉内荏，日久天长，这些东西又都会外化出来，那么即使伪装得多好都会被看穿。所以不但要习礼仪，不断的锻炼自己的能力，还要讲究修身养性，这个就是 “心灵美”。
一个人最重要的还是心灵美。大家一定看过《巴黎圣母院》，那个加西莫多根本不具备以上的三种美，甚至一点都不搭边儿，但美丽的爱斯美拉达最后还是被他深深地打动，可见终究是日久见人心，无论隐藏多久，群众的眼睛是雪亮的。并且我们还要使我们的心灵更加丰富，从不匮乏，更加温暖，从不冰冷，更加勇敢，从不退缩。
有人说：“这个世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”我们总是浮躁，烦躁，暴躁，皆因心已蒙尘，导致我们只求效率和产量，对时间赛跑得身心疲惫，得不到片刻宁静，似乎谁跑得最快就是生活中最大的赢家，可是当你最先跑到终点的时候，你真的不后悔错过一路美妙风景么？
我们极少能做到“本来无一物，何处惹尘埃。”所以对于一颗追求美的心应该是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”
浅谈艺术与修养
近来；有个学生提起自己的学业时，说：“考大学，我是没有什么希望了，所以我学了画画，艺术分数要求很低；一下子课业就少了许多。”听到此�