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说到这里我看孔丘连连点头，想必他已经明白了其中的道理，我就没有再说下去了，话锋一转说：“记住这些就够了，希望你好自为之。另外人活世上，都是为人臣、为人子的，凡事要多为自己的君王、父母考虑，不要总想着自己。我所能叮嘱你的，也就这些了，你快些上车赶路吧。”
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杨修①：唉，早些看到李老的博客就好了，我也不至于整天跟曹丞相耍小聪明，害得送了性命啊！我成为鸡肋，就是因为不识时务啊。
岳飞②：李老这不是在教人明哲保身嘛！岂不闻“天下兴衰，匹夫有责”？要是都像李老这么想，我大宋现在外敌入侵，我们难道都做缩头乌龟不成？真是岂有此理！
叶向高③：世事不可为的时候，退避未必不是好办法，我作为大明帝国的内阁首辅就是因为斗不过魏忠贤才辞官的，也没人说我坏不是？
范仲淹④：这篇和上一篇博客对照起来看就有趣了，上一篇是孔子接纳了无为的思想，这一篇倒是老子倒过来劝孔子要为君王、父母着想，这思想好像是很典型的儒家，和俺老范常说的“处江湖之远则忧其君”一个意思嘛。
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与世无争 临别赠孔丘（2）
庄子：我看你们都没有认真了解李老的思想。李老说的是道，但是从来也没有否定仁义。依我看来，天下任何情感都可能背叛动摇，但是有两种情感，恐怕是谁也逃脱不得的。一种是子女对父母的情感，这可以说是命；一种是臣下对君王的情感，可以说是义。这一命一义，谁也躲避不开啊。李老从来也没有反对这些，只是认为，这种普遍规律，一拿出来说事就显得很虚伪啦。
①杨修（175―219），字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人，东汉建安年间举为孝廉，任郎中，后被曹操杀害。
②岳飞（1103―1142），字鹏举。相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人。南宋爱国军事家。
③叶向高（1559―1627），字进卿，号台山，福建福清人。魏忠贤执掌司礼监，利用代替皇帝批阅奏章的大权，兴风作浪，先后将一批正直大臣逐出朝廷。叶向高为人光明磊落，扶植贤良，极尽所能地保护了帅众、陈良训、熊廷弼等一批朝臣幸免于难。天启四年，魏忠贤势力强盛，编制了黑名单称《东林点将录》。叶向高是朝中清流的代表，被列为东林党首魁。叶向高眼见黑云压城，自己又独木难支，遂于同年七月离职。思宗（崇祯帝）即位，在诛杀了魏忠贤后，追赠他为太师，赐谥号为文忠。
④范仲淹（989―1052），字希文，谥文正。吴县（今属江苏）人。北宋伟大的思想家、政治家、军事家和文学家，庆历改革的主持者。
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龙凤阴阳 笑看我与孔丘的互补
庚辰年五月 天气 今日心情
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎。”
（《史记·老子韩非列传》）
孔丘回鲁国转眼一个多月了，今天有人从鲁国来，也捎来了孔丘对我的问候以及一封他的亲笔书信，看来他是真准备把礼仪之道发扬光大了。听说最近鲁国不怎么太平，想必他回去以后也有很多事情缠身。孔丘在信里说得很诚恳，现摘录两段：
“时隔十四年，再次见到李老，心情激动。上次见面时我才十七岁，李老虽然和我说了不少道理，可惜我也没记下来。这次当面聆听李老教诲，真是领悟了很多。
“今天上午，鲁国颜路、公冶长他们几个都跑来问我洛阳之行怎么样。当听说我和您一起畅谈了几天之后，他们也都很兴奋，非要我讲讲您是个什么样的人。我就对他们说：‘天上的鸟，我知道它们会飞；水里的鱼，我知道它们会游泳；地上的兽，我知道它们会奔走。可是这李老，我根本就说不清他到底会什么，更不知道有什么东西他不会。地上跑的走兽，我可以下夹子、设陷阱逮住；天上飞的鸟，我用射程远一点的弓箭也可以打到，到冬天甚至弄个筛子撒把米就捉住了；水里游的鱼，也可以用网捞。可是李老这人简直就是一条龙啊，真是高深莫测。
’”
看完孔子的信，虽然谈不上反感，但也感觉他拘泥于礼仪之道，说了很多过分客气的话。至于说龙，我更是不敢当的。不过说起这样的比喻，我倒觉得孔丘这小子自己有点像凤。古书上记载说在南方有一种叫凤的鸟，据说这种鸟“戴圣婴仁、右智左贤”。从我对孔丘的了解来看，“圣仁智贤”这四个字他是具备的。
再细想想倒有些意思，这凤鸟究竟是否真的存在过，谁也不知道，但是根据鸟类都向阳的特征，倒也不难理解传说中又把凤鸟称为“太阳鸟”。本来嘛，既然鸟类都是向阳的，凤鸟又是百鸟之王，当然就是当之无愧的太阳鸟了。而龙是生活在海里的，自然也就属阴了。这样一来，孔丘把我比为龙、我把他比作凤就再恰当不过了。世间事物总是有阴有阳且阴阳互补，孔丘在鲁国讲学，倡导“有为”，也算是阳；而我向来主张“无为”便是阴了。也许天地之间的道本就如此，有我李聃崇尚无为，就有他孔丘宣扬有为，也是互补啊。为一笑，吃饭去！
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有点明白：孔子提倡“有为”是为阳；老子提倡“无为”是为阴，这是“凤阳龙阴”的本来组合。因为凤朝阳而阳、龙近水而阴。但是后来，龙凤套在男女的身上，便颠鸾倒凤，阴阳错置。孔子说李老是龙，李老说孔子是凤，那你俩就龙凤呈祥了，有趣有趣。
刘向①：这几篇博客真是珍贵啊，赶紧记下来，写书有用。关于老子和孔子之间的关系，最近还一直在考证呢，独家材料啊。
孟子：刘向你也去看看孔老的博客，别在这听老子一面之辞。
慈禧：嗯，我同意龙是阴凤是阳的说法，我打算把紫禁城的台阶都换成凤在上龙在下。
①刘向（约前77―前6），名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。
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大道废，有仁义（1）
大道废，有仁义 面对混乱的一点怀疑
辛巳年十月 天气 今日心情
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。（《道德经·第十八章》）
很久没有写博客了，自从上次孔丘回去以后，洛阳发生了太多的事情。
春天的时候景王不幸去世了，因为他的长子姬寿早夭，就立了次子姬猛为太子。可是我知道，景王在世的时候很疼爱小儿子姬朝，他临死的时候叫大夫孟宾立姬朝为帝。谁料景王才死，刘卷、单旗就杀了孟宾，最后还是姬猛继位了，就是周悼王。
姬朝当然不服气，就纠集了许多人叛变，打败了刘卷和单旗，跑到皇宫里劫走了悼王，幸亏晋顷公派人救了悼王。可是前几天听说，悼王已经在洛阳东北郊区病死了。昨天上午朝中的文武大臣们都聚在一起，大多数人都要立悼王的弟弟姬匄为帝，不过也有人觉得还是让姬朝回来当皇帝好了，否则恐怕他又要打回洛阳来。
这些争夺王位的种种混乱对我来说毫无意义，我只是有点想念景王。现在还不好对景王做成败评价，但是从私交来说，他与我关系不错。从治国才能来说，他倡导变法虽然失败，但是毕竟在做积极的尝试，这一点比现在这些只顾着争夺王位的王子们强多了。
而景王变法的失败也让我对自己的“无为”和“道德”思想能否解决当前大周面临的问题产生了一点怀疑。我想起了很多年前宋襄公靠“仁义”打仗的荒唐故事来。
据说宋襄公在打郑国的时候，楚国出动大军来帮助郑国。当时宋襄公手下的公孙固就跟他说：“楚军是为了救郑国而来的，现在我们已经从郑国撤兵了，他们也没有理由再追击我们了。我看楚国人多势众，而咱们这次带来的兵马却很少，不如就和他们讲和吧。”
公孙固的话说得没错，但是宋襄公却不爱听了，他说：“楚国确实人强马壮，可是他们是不义之师；我们人虽然少，但却是仁义之师。他们的不义之师怎么可能打胜我们的仁义之师呢？”说完，宋襄公还叫手下人绣了一面大旗，上面写着“仁义”二字，随后就在原地等楚军来。
楚军很快就追上来了。就在他们渡河的时候，公孙固又向宋襄公献计说，现在楚军正在渡河立足未稳，我们不如杀过去，一定能取胜。公孙固这算是一招“以逸待劳”了，不可谓不高。哪里晓得宋襄公听了连连摇头说：“那怎么可以，我们是仁义之师，怎么能趁着人家渡河的时候动手呢。还是等他们渡河完毕摆开阵势，我们再去打吧。”
后来的情况可想而知了，宋襄公就在原地摆开阵势。等楚军渡河完毕，一战便将宋军杀得大败，而那个满口“仁义”的宋襄公也差点丢了性命。事实上，宋襄公乃是假仁假义，自然落得失败的下场。当年齐桓公一死，宋襄公就约会几个诸侯共同立公子昭为齐国的国君，就是齐孝公。宋襄公由此便想接着齐桓公做霸主。但人家不同意，尤其是楚、郑国君，联合反对，当面侮辱了他。宋襄公由此记恨，一定要报仇。楚国是大国，兵力强，郑国小，兵力弱，宋襄公便决定先伐郑。
郑国急忙向楚国求援，由此才引发上面所说的宋楚之战。这样的战争，谈得上什么“仁义”呢？
今天我想起这个故事，倒不是想要嘲笑宋襄公，只是看到了这样的问题存在：大道