命局中带墓库多的八字的人，有收藏癖好，收藏何物以所带的墓库所藏之五行及喜用神断。
朱元璋的八字里有四个库，这已经是极限了，又两两临位相冲，这样的冲击力量是非常大的！四库在朱元璋的命局中的作用分析见后。
二论从化：丁火生于戌月，是五行火的入墓之地，地支全土，食伤泄身太过急需印来生身，比劫助身。但而今柱中无甲木，乙木入墓于未中，枭印的力量几乎可论没有；天干只见一比肩丁火，天干上也是克泄交加，日主身弱无疑。身弱到什么程度可以论从化吗？先看看是否能够论化，丁壬虽均透出天干，但丁壬合化木是有条件的，就是必须要在木旺的月、卯亥未地支木局等要素支持方可真化木，就如同发生了化学反应，自身的性质也因为合化成功而改变，改变多少要看自身旺衰，一旦真化化为用神吉神是好上加好，反之助纣为虐，或成为羁绊；假化是有合之意无合之实质，自身本质未变，但也可有时狐假虎威，故而假化的人出身一般异于常人，多离祖改姓、被寄养或父母早丧等问题发生，故有“假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类”的断语。
论假化是有一定道理的，但问题的关键是论“从”。
论从：《滴天髓》“真从之象有几人，假从亦可发其身。”只有在自己的力量实在是弱小到无法自力更生，无法独立生存，这种自身弱小必然会使八字的均衡性被破坏，必然导致另外一种五行特性的最强大的出现，使自己无法发挥自身本来五行特性而附会在这另一种最强大的五行上面，如命局中官杀最强就从官杀、食伤最强就从食伤、财最强就从财的局面。举一个例子，一个人遇到一群强盗，此人要么被杀要么就被迫入伙，民国时很多百姓被国军抓壮丁，就是这个道理。
朱元璋命局中食伤有着绝对的优势力量，只好从食伤。那么食伤旺到何种程度？从到何种程度？后面分析。
三论纳音：纳音的断命方法多在坊间流传，但从古至今未见一本专门以纳音论命即可解决推演命局的一系列问题的著作，最早的《李虚中命书》及《玉照定真经》均有论述，可惜后学之人均未得真传，其中奥义降至《渊海子平》已经只是论其大概了。袁氏用四纳音水生年命纳音木，进而成为丁壬化木的援源的解释实在是太过牵强附会了。因为四个纳音水力量够大了，达到自成江河湖海的地步，逢金可化金（水多金沉）、逢木可飘木（水多木漂）、逢火克灭火（火弱遇水，必至熄灭），大运甲子纳音金是朱元璋最差的运，“皆甲运子运，纳音属金克木之故也”袁氏这样解释，可是金为何不生水哪？那么乙丑运也是纳音金，却是风云际会，被招婿后大展宏图，不知袁氏是忘了还是有意后面论述大运流年再也不提纳音了。
朱元璋的命局用已经近乎失传的理论“纳音”去牵强的解释是对周易的某种渎职，是对后学之人的欺骗。
现在论述朱元璋八字的五行结构与源流：
戊辰壬戌丁丑丁未
不论及五行旺衰及干支组合结构：
生日丁火为发源
生戊、辰、戌、丑、未土
生辛金（辛金藏于戌月、丑日中）
生壬癸水（壬水透月干、年柱辰土藏癸水、日柱丑土藏癸水）
生乙木（未土藏乙木）
乙木再生化丁火而循环。
但是单纯这样看五行运转的非常不流畅，原因是土太过强旺，而五行中木金均在墓库中未能透出。
论及五行旺衰及干支组合结构：
戊土透干，地支四库皆土（藏戊己土），土势之强悍不可逆，只可顺其流，土最旺。
辛金得到众多的土生扶，理论上应很旺，但重土埋金，辛金又不透干，金的特性无法正常发挥，如若大运流年强金引化，辛金可用，化泄食伤重土，致使五行流畅，当为大吉，故而金次旺。
水壬透干，一片食伤克制官星，地支全冲，旺者冲衰衰者拔，将辰丑中微弱的癸水干涸，壬癸水已经弱极，也就是伤官伤尽。
甲木柱中不见，乙木藏于未土中，无水源生无根基，一点乙木因为丑未冲而被辛金克灭，甲乙木也弱极。
丁火无印生，（未中乙木受丑冲击，又乙木临戌月入墓，乙木根本是无任何力量生丁火），天干克泄交加，只有时干一比肩，是非常弱，但不没有弱极。
分析到此大家已经明白，因为土最旺，在地支全冲的情况下，这四个库里只有土金了，土是食伤、金是妻财，如果丁火在命局中本身自旺的话，就会是一个大富的人（因为火生土，土生金，金为财富）；如果丁火自身弱到极点，完全服从于食伤、妻财，就会是一个富甲天下的人；如果丁火自身非常微弱，是假从的话，也会向真从一样会有富贵，但出身不好，要么异性孤儿，要么家境贫寒，如在大运流年如有滋生丁火的甲乙木透干，虽然有生丁火的意向，但却触犯旺土的气势与流向，这就是触犯旺神的意思，触犯旺神是大凶之象，必有奇祸。
朱元璋的命局中丁火因为有时干丁火比肩扶助，是假从食伤，是食伤格，用神是土金火，忌神是木水，最好的运应在强金制木的时候；大运如有强水，成为水土相战，旺者冲衰衰者拔，土生水淹，水为官杀的一方必然失败；如果大运使丁火有了自己的强根如帝旺的巳火，那就是成了身弱泄身太过的命局，到时自己要寿终正寝了，因为如此旺度的食伤自己孤立无助从于食伤反是大好的命局，一旦自己有根基，强土泄身，丁火必然熄灭。
现在论述朱元璋八字的格局及用神：
明朝的开国军师刘基的批命的名著《滴天髓》这样论述丁火：“丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。原注说：生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。”其释义是：丁火为阴柔之性，其形为文明之象故体静，刚性内敛，不畏强权，以中庸之势，包容万世物，具暇想幻影而游弋五行，体健形全，则能左右四季，司命万物，而成既济之象。
以上是讲述相对正常状态下的丁火的特性，及秋冬要用甲木。
另一本批命的书《穷通宝鉴》论：
*月丁火：
或八月一派辛金，不见庚金，又无比劫，弃命从才，富而且贵，虽不科甲，亦有异途，从才者水为妻，不克，有正偏，木为子，不刑。
或九月一派戊土，泄丁火之气，不见甲木，为伤官伤尽，非寻常可比，或甲木透出，为文书清贵，秋闱可夺，用甲者，庚不可少，水妻木子。
我们已经知道朱元璋的丁火是假从，是特定形式的弃命从食伤从财，是伤官伤尽，也就是说朱元璋的命局是伤官格，用神是食伤妻财的土金。
分析至此罗列以下：
1、 假化：出身异于常人，多离祖改姓、被寄养或父母早丧等问题发生，故有“假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类”的断语。
2、 九月一派戊土，泄丁火之气，不见甲木，为伤官伤尽，非寻常可比。
3、 生于秋冬但因为丁火从化戊土，甲木不可再见，见甲木正印致使丁火无法从土质，必有奇祸。
4、 辛金可用，因为四库两两相冲之后，旺者冲衰旺者发，在大运流年作用下会出现与八月见辛金丁火弃命从才，富而且贵，虽不科甲，亦有异途的殊途同归的一致特性。
事实上也正是如此。
现在论述伤官的特性：
先论伤官：
伤官伤尽，为人多才多艺，志气高、好胜，喜欢出风头，是一位威武不屈、济弱救贫，具有侠义之风的人。伤官就如同一位得宠的公主，八字伤官重的人，如原局不见有力的印星抑制，大多聪明傲物，藐视法令，自视不凡，稍带虚荣心，喜欢高谈天下事，不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理，位居人上则苛刻严厉，位居人下则目无法令。如果伤官太重，无财星转化引出财源，则终生奔波劳碌，不得清闲，虽巧却贫；如果财星太多，又会贪得无厌，永不知足。伤官之人，如能运行顺境，则才气纵横洋溢，令人瞩目钦佩；如果行逆运，则钻尽法律漏洞，行险侥幸，贪赃枉法，每取不义之财。若是八字伤官与七杀俱强，每加重其叛逆性，行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子。
有伤官的人，头脑都相当好，可是有一点却和食神不一样，就是这种人个性太偏激了，所以，在人格上来说不够完满。 这种人常会遭人厌，因此常遭不幸和失败，伤官格的缺点就是博而不精，泛而不专，处事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想总是不切实际，好高骛远，多半喋喋不休，而且非常直率，别人不敢说的话，他敢大胆说出，所以有时候在无意中伤害了他人。或者有时候话中带刺，使别人无法忍受。伤官食神为发泄英华之物，英华泄，则锋芒露。如锋芒一露，则只知有己，不知有人。 结果才高招嫉，谓其，伤重合作，食重自尊。自尊者，为内向，主沉默；合作者，为外向，主发挥。食主沉默，只需精一技，即可自傲；伤重发挥，所知不多，不足以应世。专一技者以其心无外务，可以深造；习多技者，不得不浅。所以食深而纯，伤浅而杂。
伤官：我生之神，乃利己之表现；正官为利他之表现。利己利他两者本不相容。故曰：伤官见官，其祸百端。伤官性质为自私的、利己的，其目的在求生存，其手段为合作，因其是我生之神，故主我发挥，一己精力致身体渐衰弱。食神与伤官同为我生之神，其性质也为利己目的，所不同者，其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智，与人争智识于艺术上，常有特殊之成就，不�
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