嵋坏翁诜阂采岵坏寐蚋陌倌兀浚┧担阂丫湍忝墙补嗌俅瘟耍课颐鞘抢锤阊暗模皇抢囱Ы患实摹Ｋ圆蛔己湍切┥狭舜笱У耐�###系！你们就是不听！你们和他们勾勾搭搭，还能安心学习吗？你们猜你们这一个月给我攒了多少封信？你们知道这个月你们的战绩多么辉煌吗？我告诉你们，你们总共收到73封信！平均每人封！你们不是爱写信吗？好！那我就宣布：从今天到明年6月6日的信，我全部扣留，一概不发！
她说完后，讲台下仍旧一片死寂，没有丝毫喘息声，更别提抗议声了。要知道下面坐的可是一群十###岁的青年啊！
不知道为什么，这次我竟这么会这么愤怒，这么大胆。现在想起来倒有些后怕了—— 我义愤地走进了她的办公室：“把我的信给我！”文百当即火冒三丈：“有这样和老师讲话的学生吗？你就这样尊重老师？你是来干什么的，你还知道吗？愿意写信你回家去写！这里不是写信的地……”“你把我的信给我！”我又把刚才的话加重语气地重复了一遍。我看到她的目光由震怒变成了吃惊并可能还带有一丝害怕。她埋下头，找出了把两封信递给我，没看我，也没说话。我拿了信，连看也没看一眼就撕掉了。走到门口时又撕了两下就把它们扔进了垃圾篓。我扭头看了一眼那个脸色已经十分难看的女人，并正告她说：“不准任何人侵犯我的权利和尊严！”说完，就扬长而去了。
（不知为什么，刚才还很勇敢的我到了教室后，泪水竟在脸上失了控。我盯着书，心里什么都没想，只是止不住地流泪。泪水一滴一滴划落在书页上，竟已经湿了一大片。亦培传过一张纸条，我发现她的眼中竟也充满了泪光。我根本顾不上什么男子汉的脸面了，顺手接过那张纸条，上面写了好多安慰我鼓励我的话。可是却没写她为什么流泪。是不是我悲伤引发了她内心深藏的苦楚呢？我不清楚。）
这完全是一次“事故性抗争”。我根本就是一时冲动。明天早上，我要做的第一件事就是去找“孙主席”道歉。我想当时引发我冲动的应该是文百那席话后人们的反应——麻木冷漠、任人欺压。我一向认为中国是个出顺民的地方，我们则是顺民的后代，并且依旧“顺”着。中国人坚韧的忍耐性和极强的自我调适能力，除了使暴君更恣意骄横外，除了使我们安于啊Q一样地生活外 ，还有什么用处？在“瞒和骗”中的生活什么时候才是一个结束？我愤怒的不是文百的强暴无礼，而是人们的屈从和冷漠。从今天起，我坚定不移地认为：任何不幸发生在我们身上，绝大部分原因是造物主对我们自身懦弱的惩罚。我们活该。
鲁迅师引用过一个公式：人＋家畜性=某种人的脸。我佩服先师眼光的犀利和用词的刻薄，佩服他对传统的中国人分析之透彻与到位！家畜性，何等的驯良，又有何等的可豢养性！我听说过一句西方的谚语：一个人可以牵一头牛去喝水，两个人却不能强迫一头牛喝水。然而，到了中国，谚语就应该变一下了：一个人不能牵一头牛去喝水，两个人却可以强迫一头牛喝水。
2002年12月5日 星期四 晴
虐待，还是虐待。校园里充满了虐待。学校捂了一个星期的丑闻，终于在上星期六被暴光了。不知道是谁从学校外面搞到一份过期的《都市报》，上面详细描写了发生在这个号称“重点高中”的学生打架丑闻：高一的一个女生被同班的几个女生欺负。那几个女生脱光那个女生衣服，并让她跪在地上，一夜都跪在那里不准动。结果那个被施虐的女生第二天晕倒在课堂上，事情由此暴光。
报纸上的论者把这类“暴力＋虐待”归结为“校园暴力”，我认为这是不妥的。从这个强烈刺激观众眼球的新闻中我们不难看出：这现象已经超出了“暴力”的范畴，它同校园里的打架斗殴、体罚谩骂已经有了明显的区别——那就是多了“性虐待”的参与。性虐待一般都有暴力的参与，但绝不能将其等同于“暴力”，它和“暴力”有着根本不同的心理背景。
一般来说，“性虐待”倾向产生的社会原因是与压迫关系和权力支配分不开的。性侵犯满足了那群女生内心被压抑的欲望，通过“虐待”，她们得以发泄，解压。但校园施虐者的被压抑的欲望究竟是怎么形成的呢？同做为一个学生，我认为她们欲望的形成是来自校方和教师对学生的压迫关系和权力支配。在一般的中小学阶段，校方和教师实质上把学生降格为了“玩偶”，他们认为学生们不知道做什么对，做什么不对，所以学生应该无条件地一切服从校方和教师。同时，校方和教师垄断了一切评价标准，他们是终极真理（考试成绩）的代言人，他们是天堂之门（升学的目标）的守门人。从而他们对学生形成一种“准虐待”的压迫关系。校方和教师其实是对学生进行了全面的控制：从肉体到灵魂。因为他们是“判断者”，学生们是“被判断者”。学生们很荒诞地被人“判断”着，而“判断”就是对一个学生最大的权力，他们的“判断结果”直接关系到学生的社会地位和人生前途。学生们在这种清楚明显的权力支配之下，大多数人会感觉到自身的全然无助，也有一小部分人因此产生强烈的“权力崇拜”感，渴望自己能成为像校方和教师一样支配别人的人。正是这部分人成为了今天的校园施虐者的“后备军”，自身已形成的欲望催促她们在恰当的时机去侵犯别人。（“文二”的班委、小组长不正是这种人吗？）
因此要想杜绝“校园虐待”，必须对准“校园虐待”的根源：打破校园内部不合理的压迫关系和权力支配的绝对态势。必要的对等地位，是西方教育成功进行的根本；而在我们国家却不是这样，我们的制度过度强调教师一方，而完全忽略学生的主体性存在。这种不合理的教育方式，不但通过造成教育质量低下的事实间接助长“校园暴力”，还直接引发了“校园虐待”。通过这些惨痛的新闻，我们是不是应该说：埋葬不合理的教育方式的时刻到了，从根本上终结“校园虐待”的时刻到了。
我突然想到：我和亦培难道不正在被校方、老师、班委们的“那啥”吗？
被玷污者，被侮辱者，被忽略者。
救赎、抢救、责任。
哦，埋葬，掘墓，毁灭，终结……
2002年12月7日 星期六 晴
这么多天来，我基本上遵守了“韬光养晦、徐图大志”的方针路线。我坚持使自己学会逃避，对丑恶、罪业要“不争、无为、非攻”。我深知“对罪恶的无视就是纵容，对善良的冷漠就是残酷”。我也知道我有罪，可我不忏悔。因为我更知道我“是来干什么的”——为了将来的幸福，我必须把绝大部分精力用在一种叫“学习”的简单动作上，这是丝毫不容怀疑的。是顺从？是麻木？痛苦多了就只剩麻木了。我内疚，但内疚我只让它内疚着。当自己成为自己所痛恨的人时，那会是怎样一种矛盾与无奈啊！
但还要记住口号：弱在一时，强在千秋；韬光养晦、徐图大志！记住原则：不争、无为、非攻！
再次引用先师一段话：
我不过一个影，要别你沉没在黑暗了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没了。
是的，黑暗的力量太大了，太容易使人绝望了。
* * *
自己写日记，自己提观点，不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想我感到寂寞了。寂寞又一天一天地长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。苦闷啊，孤独啊。
在孤独深处的人，往往善于联想。我渴望自由，又渴望归宿，我希望归宿的自由。在我夜不能寐（失眠）的时候一阵凄凉又美丽的歌声总会飘进脑海：走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞衣裳，笑意写在脸……乡间小路的风仿佛吹在我脸上，泥土的气息充塞了鼻孔，树叶被风吹响，老牛在夕阳下慢慢的走着，这是一种令我无限感动的意境。我在农村长大，乡土气息是我的根。而每当想这些，现在就只剩下了辛酸的眼泪了。我的根正在被高度歧视，美好正在被高度歧视。对中国的人为分割、对人的政策划分，使中国的势利眼更加势利了。看不起农村的人大都是那些刚脱离农村的人。这样才能显示人家的奋斗历程是多么艰难，自己是如何在污泥中胜利大逃亡的，如何“出污泥而不染”的。“孙主席”文百即此类。（不知道怎么回事，又扯了这么远。）文百天天污蔑农村实在令我不能容忍，我想一名合格的知识分子对农村应该持批判态度而非冷嘲热讽，更应该有同情的胸怀，而是不痛恨和污蔑！我们是同胞，不应该是被歧视对象，如果连这点也认不清，那他（或她）内心已经被奴性充满了，不可救药了。因为这是一种彻头彻尾的奴才思维！奴才们永远那样的势利，奴才的奴才往往比主子还凶！
第八章 苍蝇碰壁
2002年12月12日 星期四 深夜大雾
天天重复做十三个小时以上的“简单动作”（即“学习”），常把自己搞的好累。头脑白天不停地飞速运转，英语、数学、历史、地理一科连一科地向有限的时间压迫过来，以致躺在床上时头脑仍处于兴奋状态而不能自拔，就好像跑完一万米后，腿会一直持续运动那样。于是越失眠就越失眠，无论怎样翻来覆去，辗转反侧，思绪总是那样异常活跃异常飞扬。往事一幕幕，叫人沉痛，叫人快乐，叫人怀念，叫人向往。不想现实，因为它太残酷，也不想未来，因为它不可知，